龙纹饰图案

孩子总会在幼时害怕些什么东西，或是黑夜里那块窗帘，许是怪兽。或是黑夜里邻居家都有些脚步声，而楼上就有声音，就会想成幽灵在楼顶聚会。

在一个小镇里，一个小男孩也像其他孩子一般，想象着自己周围的一切。他总是在母亲的故事中睡去了，但母亲的故事总会使他在梦中把故事拓展，而故事都会发展到很不好的结局，小男孩的电视看多了，结局也像电视里的一般。

男孩总会一个人在房间里玩玩具，他喜欢一个人待着，但都不喜欢和母亲不在一起，因为周围全是幽灵与魔怪在缠着他。

他不敢和母亲说，所以一个人憋在肚子里，母亲总能发觉什么，却没有对着男孩说什么。

有一天，男孩还是在母亲的故事中睡着了。在迷迷糊糊中，小男孩醒了，看见窗户上多了七个小孩，他们在笑，但男孩不敢和他们说话，他们在窗上飘着飘着，不肯走开。

男孩害怕得把被子蒙了起来，但是在被子中的每一秒，都有着害怕与沉闷交织着的情感。男孩还是把被子打开了，但他还是觉得那七个孩子还没走，于是看了看，孩子果真没走，飘呀飘，很是令人可怕。男孩吓到叫了起来，整个房间都是男孩的哭声。他的母亲被男孩惊醒了，于是赶紧跑进男孩房间里，灯开了，可是什么也没有。男孩很害怕地缩成一团，嘴巴在颤抖，但什么也说不出来。男孩的母亲等男孩心情有所平复，便问了问男孩为什么哭

周日上午，小作家培训班的陈老师和胡老师带领着我们去倒扒狮街采风。一路上我都在想，为什么这条古街叫“倒扒狮街”呢？带着这个疑问，我更迫切的想到达那里了。

老远我便看见一块大牌坊立在路边，牌坊上镌刻着历史人物浮雕图案，周围用云龙纹和窗棂纹装饰，两侧石柱上各雕刻了一只倒立的狮子，这狮子圆圆的脑袋上长着茂密的卷毛，大大的眼睛，嘴巴微张着，爪子有一只抬起，还有一只平放在地上，这实在太生动逼真了！听胡老师说，从前的老百姓就是因为这倒立的狮子，才将这条街取名为“倒扒狮街”。但是我们现在看到的只是后来仿建的，原来的已经基本损坏了，仅存了部分。

听了老师的话后，我们就开始寻找起原牌坊来，可是怎么也找不到，最后还是胡老师公布了答案。只见胡老师指着一个角落说：“这——就是原牌坊。”我们凑过去一看，那牌坊由于多年的风吹日晒，浮雕都已经模糊不清了。我不禁感慨道：“昔日的辉煌已经过去，现在只能蜷缩在小角落，不再引人注目。在这牌坊上可以清晰地看见时间的痕迹，也可以看见它的辉煌历史……”。

倒扒狮历史文化街区最古老、最繁华的莫过于四牌

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

今天是我第一次来到彰德游园，首先映入我的眼帘的是大门上，四个金光闪闪的大字“彰德古城”。大门的柱子上镌刻着许多生动的纹饰，龙凤呈祥，荷花盛开，气势雄伟，古朴典雅。

紧接着我们来到了地刻广场，一走上广场，我就觉得非常震撼，这是一张安阳老城缩略图，上面记载着安阳东西南北的九府18巷72胡同，那一个个地名，那一段段故事，全部浓缩在上面，

在老师的指引下我们远远地眺望了谢家大院，这里的主人，是明清史专家著名学者谢国桢，早年他曾经全国第一的身份考入了清华大学呢。

出了园子，我们看到了一棵大槐树，他的年纪已经超过100岁了，但跟唐子巷的那棵1000多岁的老槐树相比，他还只是个宝宝。

最后我们来到了袁氏小宅，这是只当了83天皇帝的袁世凯与九姨太生活的住所。这里的一砖一石还真有点小浪漫哩。里面有两口大缸引发了我们的兴趣，你知道它是干什么用的吗？她可是最早的消防设施。

时间匆匆，我们不能不说再见了。真希望下一回能再仔细地参观一下彰德古城。

隔着玻璃，青花瓷的风采依旧……

这是一个元代的青花瓷，出现在元代的景德镇。元代是青花瓷发展的一个高峰，绘画装饰清秀素雅，纹饰最大特点是构图丰满，层次多而不乱。笔法以一笔点划多见，流畅有力；勾勒渲染则粗壮沉着。我不禁被眼前的美震撼了，色白花青的锦鲤跃然瓶底，瓶身描绘的牡丹韵味无穷。我伸出手，才发现，原来我和青花瓷遥不可及。我们之间，不仅隔着冰冷的玻璃，还隔着一千多年的时光。

它在岁月中，浸染了上千年，凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情，它流落四方，在岁月的流逝中，属于不同的主人，都拥有不一样的故事，甚至它身上的每一道裂痕缺口，都有着独特的历史……

青花瓷，它在等待吗？

优美的曲线，流动的青色，带着我穿越……我仿佛看到，水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞；我仿佛看到，微风中静静流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又蜿蜒回环多有不尽之意。青花瓷默默等待千年，在物是人非的惆怅中延续历史，它洗尽铅华，古朴典雅，它出自尘世之手，却有超凡脱俗之美，呵。它不仅是盛物的器皿，它承载着不同的历史，物过境迁，它愈久弥香。它一声不吭，在轮回中选择了洒脱。它是古人智慧的结晶，它见证了血与火交

传说龙有着鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪，它是我们中华民族的图腾。

故宫，是封建社会的皇帝——真龙天子生活的地方。而紫禁城中处处都以龙为纹饰。粗略算算，故宫号称有房屋八千多间，仅仅以每间六条龙算，就有四万多条，再加上御用品上的龙……算不清了吧。不过你可别以为在21世纪的今天，龙就已经被装饰淘汰了。

不说远了，就说说咱们内江吧，去老街转一下，仔细看看，一定有龙。有同学说：“我家就住老街，怎么没看见呢？”因为你平时都被一些新奇玩意吸引了眼球，哪里会去关注你认为最熟悉的地方？龙其实就在我们身边。老街，已经是古镇了，古镇当然有龙啊。那现代的大街，大商场里呢？你等着，我给你找去。

到广场上去看看，别跑错频道，可不是大晚上的去看大妈们跳广场舞。白天，广场上也挺热闹，老爷爷、老奶奶，有的带了一个龙头，后面跟着有身体和尾巴，一根小棒固定在龙头上，晃呀晃，那龙就飞起来了，娴熟地让龙做出各种动作。可惜，我太笨，玩了两次，总会打到自己，老是学不会。

还有在我们学校外面，五毛钱转一次的糖画里也有龙。爱吃糖的孩子，最想让那个指针转到龙，因为龙最大，糖最多。还有些店铺外要贴窗花，窗花有羊、有马，当然还有龙。有一

生活=事件+情感，两者缺一不可。

我们的生活好比一张纸，如果一张纸上只能画一个图案，势必很大很清晰，但为了画更多的图案，我们可以把纸裁小，一张变成几张。同样的，每张纸上的图案也相应变小，变模糊。的确，我们的目的达到了，我们画了更多的图案，但是，这些纸变得更加渺小，这些图案难以被人分辨。现如今，许多人的生活都像这张纸一样碎片化了，但是我认为，这样有弊无益。

我们总是有越来越多的事情要做，甚至多项任务同时进行。比如作为学生，我们要全力做到学业之外吹拉弹唱琴棋书画样样都会，样样都好，以致“生活”这张纸被裁成很多很小的纸片，我们精心在每张纸片上画上图案，甚至两三个图案混在一起，却无法让人识别。

在这看似丰富多彩的生活背后，更多的是奔波后的劳累，精力匮乏以致瘫倒在床。只要有一个外力，我们就会像高高叠起的纸片一样被风吹得七零八落。

既然如此，为何我们不把许多张纸片订在一起，面积变大，亦或是一本精美的连环画，不仅不易被吹散，还能让人欣赏到图案的美，岂不是更好？比如阅读，健身，书画以及其它爱好，它们不是用一两个小时就能达成的，它们需要时间，不断的感受，不断的坚持，不断的练习。面对这些需要大把时间的项目，我们可以专心致志把一件事做好，也可以舍弃

龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙文化上下五千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙纹，元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯），二月二“龙抬头”吃龙须面，端午节龙舟舞，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙俨然成为一种文化的凝聚和沉淀。

龙装饰在古代建设物里随处可见，比如说在故宫里就有很多，还有一个成语叫“画龙点睛”，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙——张僧繇给两条龙加上了眼睛后，两条龙就“腾”地一声飞上了天。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

元宵节舞龙，二月二龙抬头、端午节赛龙舟，这都是节日里的龙文化，可是节日里为什么有这么多龙文化呢？比如说端午节为什么要赛龙舟呢？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

龙诗歌在古代诗歌中占有比较大的比例，比如说唐代诗人白居易的《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。

龙歌曲在现代社会

这世界上有千万种等待，而最好的一种等待叫作来日可期。——题记

她头轻轻倚在那块已有些掉漆的红色木门上，手中紧握着那根磨得几近看不出颜色纹饰的拐杖，眼神空洞洞的注视着小路的尽头，嘴里哼着一首不知名的小调，夕日的余辉斜斜的撒在她的身上。

突然瞧见她那满脸的皱纹，用头巾都无法遮住的白丝和那早已落光的牙齿。她真的老了。

姥爷刚走的那段时间，姥姥的情绪特别激动，激动到大家得一天二十四小时守在跟前，生怕姥姥就此想不开，也随之去了。姥爷和姥姥一起近70载，经历了数不尽的风风雨雨。或许他们也未曾想过谁会抛下谁先离开，只是这离开来的似乎不是时候，它太早太早了，早到令人质疑。

过了那段时间，姥姥变得冷静下来，她不在冲动的冲出门外，不再激动的大哭大闹。只是，现在的她变得太安静了，她不再挂出笑容，做事也不如以前那般敏捷，只是常常一个人安静的坐在木椅上微微晃动，嘴里断断续续的哼着那首不知名的小调，目光凝视着小路尽头，似乎在等什么，又在期盼些什么。或许是姥姥一直相信着，这首小调，一定会随着那条小路飘呀飘，一直飘到姥爷的耳中……

那天早晨，她坐在木椅上，脸上挂着久违的微笑，不同于往时的是，她似乎累了，合上了双眼。晨曦轻轻地落在她的