龙龛古渡怎么读

斑驳的阳光透过枝丫，落在“古渡春秋”的门匾上；檀木香静静地停流在这个茶馆，时光着恋着这里的美好；门口的木雕透过现代化的透明橱窗，不失那古色古香的美感。

我轻呼出一口气，感受这里的韵味之所在……

轻吸一口，嗅到那干净的味道，已经是心旷神怡。抬脚走进了这让我感觉不到时间无情的地方。

进门，木雕向我诉这它们各自的故事。我明白它们的感慨，它们本是根，却被时光打磨成各自不同的模样，可见岁月岂止是不饶人，它也不放过世间万物。拐角，古筝与流水声应和，谱了安静的模样。竟让人不忍打破这一地的祥和，我便轻手轻脚地走过小石子路，生怕吓到了时光，让它察觉到我的到来而匆匆离去。

我走到茶楼下，静静地瞧着这茶、茶碗……直到灯光渐渐变暗，我才看见那台上的桌子，铺上了白蓝碎花儿相间的桌布，上面放着六个白瓷茶杯，一个壶，一碗茶，我忽地想起进门时旁边的那几个小包间上的门牌。我向后看去，便在幽暗的灯光下看见了“普洱”、“安溪“、“杭州。”、“汉中”几个名称，沉思着“仙毫”、“普洱

从姑姑家到双古渡公园并不远，走两三分钟就可以到了。

公园座落在湾头大桥旁，姚江的边上，与许多公园一样，这里有许多绿植，那也是城市里知了的栖息之地。傍晚，夕阳西下，来到这里走一趟，特舒服。江边的风好似妈妈的手，轻轻拂摸着我们的脸庞，带来的是清凉，赶走的是烦恼。

蹒跚的老人、活泼可爱的儿童、推着婴儿车的年轻父母、有朝气的年轻人……吃过晚饭的人们陆陆续续地来到公园，这里成了欢乐的海洋。

瞧，那边儿童游玩区，有秋千、有跷跷板、有滑滑梯……走过这里，无论谁都有一股童心涌上心头，在荡秋千的两个小朋友越荡越高，好象一定要荡出个输赢来才肯罢休；在玩跷跷板的孩子们一高一低，脸上挂着快乐的笑容，嘴里还不停的发出哇哇的欢呼；在玩滑滑梯的小朋友大家自觉排队，秩序井然，小朋友们很多都是素不相识，但在玩滑滑梯时却像是认识好久的好朋友似的。

公园的塑胶跑道和自行车道上，年轻的叔叔阿姨、哥哥姐姐都在这里跑步走路，锻炼自己的身体。看那朝我这边跑过来的那位大叔，身装运动背心，运动短裤，腰上系着手机袋，耳上塞着耳塞，满面通红，汗水已经湿透了他的背心，可他却丝毫没有停下来的意思，似乎很享受这种大汗淋漓的快乐！

公园还是大妈们跳广场舞的圣

碧空万里，云淡风轻。阳光正好，照耀在这曾有着辉煌文明的古街，照耀着悠久长远的渡口历史。

“粮艘次第出西津，一片旗帆照水滨”，眼前被封存的渡口遗址，正安然地躺在地下，故然沉睡了千年，却仍能想到当时的一片兴旺，人来舟往，仿佛能够看到远处江上白帆齐扬，岸上人们卖力劳作，仿佛能够听到江水滚滚，人们谈笑风生。

踏着石砖往前走，看到了清、明等朝代的石路，一眼望千年，尽收眼底。一路往西，街道两边鳞次栉比的小楼把我们带回到那笙歌曼舞的年代，朱红色的飞檐雕花窗栏、古街青石板路面上深深的车辙……足以印证这千年古渡的繁华。走在这条古朴典雅的古街道上，耳边传来了千年的历史回音，无限的遐想与思古之幽情，不禁涌入脑海，让人赞叹不已。

再向西走，会有四道券门，券门石额上的题刻分别是“层峦叠翠”、“飞阁流丹”、“共渡慈航”、“同登觉路”。这深深地向我们反映了人们当时对宗教世俗的信仰，人文与自然和谐交融。再往上走，昭关石塔便位于此，是元代所建的过街石塔。站立塔下，能感受到古人对佛的膜拜与对未来无限的向往。相传韦昭作《代乌林赋》时便在这里

书，很感人。

它讲了一个温暖，凄凉的故事——蓝蓝不满一岁的时候她的外公外婆被关押起来，爸爸妈妈也被遣送到遥远的边疆。乡下的奶奶来到蓝蓝的城市，把她接到了枫林渡。十年后，外婆，妈妈回来了，而外公和爸爸离开她们，去了遥远的地方，再也回不来了。妈妈回来就将蓝蓝，奶奶和蓝蓝的猫“短尾巴”接到城市，住进了外婆家。暑假，蓝蓝的哥哥韬虎也从乡下来到了城市，蓝蓝也变得开朗许多。但没多久，太过分的童童得寸进尺的欺负生活在枫林渡的韬虎，而让韬虎气的回了枫林渡。妈妈哭了，蓝蓝哭了，外婆哭了。蓝蓝生日那天，妈妈邀请了很多有身份的人。当她打量奶奶的身体，五官，发现奶奶是如此的不好看，所以，妈妈给了奶奶一张电影票，让奶奶去看。蓝蓝知道了，她换上奶奶一针一线相比妈妈买的新衣服而显得样式土气的服装，去了奶奶所在的电影院。奶奶哭了，蓝蓝哭了。这十年，奶奶钱少，但在枫林渡蓝蓝的每一个生日，她没有马虎过。后面的日子，异常平静。而在某天，因一些误会妈妈把蓝蓝的猫打的片体鳞伤，猫带着伤流浪在外，最后，它被车送去了另一个地方。蓝蓝伤心，难过，哭了，病了，变得孤僻。而后来，奶奶又被撞伤，腰坏了。她虽然没有告诉任何人，但后来蓝蓝，妈妈和外婆还是

今天，我花了整整一个下午，仔细地“品尝”了沈石溪的《豺王》，最让我感动的是其中的一个小故事——《藏獒渡魂》。

《藏獒渡魂》讲的是一条几次渡魂失败的藏獒曼晃的故事。

所谓“藏獒渡魂”，就是在藏獒出生满七七四十九天时，将其与一只还在吃奶的羊羔同栏圈养。羊是温柔娴静平和顺从的动物，四十九天大的藏獒正是生理发育成熟时段，让这个时期的藏獒与羊羔共同生活，目的是要冶炼性情，减弱杀气，用温婉的羊性冲淡藏獒身上那太过血腥的兽性。因为“我”是动物学家，常年在深山老林工作，做事困难危险，急切需要一条帮助“我”做事、保护“我”安全的藏獒。因为经济问题，“我”只能买一条几次渡魂失败的雌性藏獒，它叫曼晃，高大威猛，足有小牛犊一样大。

虽然曼晃是“我”的得力助手，虽然它有察言观色的天赋，虽然它机智勇敢，但它毕竟是渡魂失败的藏獒，脾气暴躁，凶狠残忍，常常伤害森林里的其它动物。就在“我”对曼晃的残暴感到失望，并决定把它送到动物园时，它却在亲历了母崖羊为誓死保护自己的孩

我特别喜欢沈石溪写的书，因为他写的故事内容很生动、有趣。暑假我读了他的一本书，叫《藏獒渡魂》。

我相信当你们看到这本书的名字时，也不知道“渡魂”是什么意思吧？呵呵，我一开始也不知道“渡魂”是什么意思，但是，沈石溪在书里告诉了我：所谓的渡魂，就是必须在藏獒出生满七七四十九天时，将其与一只还在吃奶的羊羔同栏圈养。目的是让藏獒在生理和心理发育阶段，用温顺的羊性陶冶情操，七七四十九天后，若藏獒与羊和睦相处，就是渡魂成功，俗称家魂犬。若渡魂失败，俗称野魂犬。这，就是渡魂。

书中讲的故事是，作者的藏族向导强巴从山寨里牵回一只渡魂失败野魂犬，名为曼晃，是条雌性藏獒。一次阴差阳错，作者在一次调查金雕的过程中无意发现了一只雪豹攻击刚生下小羊羔的母红崖羊，曼晃野心勃勃，挑战雪豹，没想到最后母红崖羊与雪豹同归于尽了而曼晃却没有把小羊羔吃掉，而是很温柔地照顾小羊羔，曼晃也因此意外地渡了魂。作者在结局里写着：我知道，是那只勇敢的母崖羊，用它缠绵而又坚强的母爱，重新塑造了曼晃的灵魂。

看完这本书后，我深受感悟。以前的我，不大关注藏獒，只是说它凶猛、强大，是狗中之王。我认为每条藏獒都一样，凶猛血腥，但是自从我看了沈石溪这本《藏獒渡

闲来之时，一杯醇香的浓茶调蓄我们的紧张，一次长途的火车带我们欣赏沿途的美景，一场温柔的春雨可以洗刷我们躁动的内心，一场洁白的冬雪无暇了我们的脑海。同样，一本好书可以沁入人的心脾。闲时，一曲枫林之歌谱写了社会与现实的真面目。

——前言

曹文轩是如今文坛上的一位名家，他的书总能使我心情畅爽，看到一幅幅细腻的画面。《枫林渡》是他是时隔十年后发现的手稿，而这本书深深烙刻在了我的心房。

这是一个悲悯的故事，也是一个温暖了人心的故事。故事的开头，一个衣衫单薄的老人带着一个十一岁的女孩来到了一个城市的小楼前。小楼独立在大庭院中，在这，十一岁的女孩蓝蓝开启了一个幸福又悲伤的梦。蓝蓝自小便被乡下的奶奶抚养，她的父母因为文革被遣送到了新疆，那时她只有一岁。几个月之后，她的父亲被一场忽如其来的暴风雪袭去了生命。奶奶用一个人的力量在凄风苦雨中让蓝蓝茁壮成长。十年后，在乡下与奶奶相依为命的蓝蓝被妈妈接回了小城中。这座小楼的高墙隔断了她的枫林渡，也隔断了一个女孩纯真的童年。

当蓝蓝踏进了这条阻断真情的路时，沿途中她看到了现实的残酷、人情的冷漠、亲情的撕裂、尊卑的差别。十年后，蓝蓝的外婆成为了这座城市的市长，她带给我的印象是一个精明干练、是非分明的瘦小老人

读了《五彩龙鸟》，我觉得爱能创造永恒的辉煌，而冷酷自私却只会交织成仇恨。

这本书讲述了两头恐龙在灾难爆发后各自延续生存的故事，不同的进化方向从而形成了鲜明的对比。两位主人公一头叫澄，另一头叫岫：澄用温热的胸膛哺育后代，用生命谱写爱的赞歌，为了延续种族后代，它们进行了一场史无前例的的血泪大迁移，最后栖息在大树上，也因为那不顾一切要保护后代的神圣一跃才会诞生五彩龙鸟，才会有今天那么多彩的天空；而岫的家族却还是延续着孤独冷酷的丛林生存法则，尽管它们慢慢成为了丛林霸主，能够捕食巨型恐龙，但是吃食同类，骨肉相残，最终还是把它们自己带上了种族灭绝的不归路。爱是生命进化的能量，一时的强大的未必是永久的，短暂的弱小没准是笑到最后的赢家。事实证明，爱是永恒的，而冷酷自私只会让自己的家族走上不归路。

我终于知道了只有爱才能在生命的舞台上坚持走下去，才能而冷酷自私只会摧毁温馨的家庭。爸妈给了我无私的关心爱护，是爱的温暖，是我快乐成长的源动力，因为爱，世界才充满欢乐。

愚蠢的人类们：

我是渡渡鸟，我这么可爱，你们竟然残忍地把我杀害！还把我们取名为笨笨！真是不可理喻！

小时候妈妈告诉我：“人类是动物的好朋友，人类不会伤害我们，我们也不能害伤他们。”从那时，我就下定决心，长大后一定展翅高飞，和“朋友们”一起玩耍。那时起，我的生活特别自由、快乐。在蔚蓝的天空飞翔，在山间、田野、草地上玩耍，日子过的特别快活。

渐渐地，我长大了，翅膀开始退化，我不会飞了，也跑不快，本来我以为能安静、详和地过着，谁知人类的来临，让我难以生存。开始人类刚来的时候，我们特别热情地飞向人类，人类也热情地回应我们。

直到有一天，一个伙伴病死了，人类把他抓走吃掉了，发现我们特别地好吃，于是就开始杀我的兄弟姐妹们，我们天生就没有天敌，所以不懂得反抗，人类也也轻而易举地杀了我的兄弟姐妹。而我，就乱逃走了。看着眼前最熟悉的地方，下瓦尔利亚树没有了我们的帮助，最变得干枯，一棵棵的树木接连倒下，再看看屋子里一只只死掉的兄弟姐妹们，上天好像看到了他们的遭遇，天空不再蔚蓝，河水不再清澈，而人类也越来越贪婪……

此刻的我胆战心惊地在树枝上躲藏着，看着这个地方，我的眼神里充满了空洞。此刻的我仿佛看

不知是哪一天，共享单车成了网络上热议的话题，而共享一词也逐渐进入我们的视野。共享时代的到来，无疑打破了人们曾经的固性思维，而共享思维也成为了这个时代的关键词。

于是，共享时代似乎成为了中国命运的摆渡人，渡向迷雾缭绕的未来，所以我们不禁发问：

“觅渡，觅渡，渡何处？”

就拿最简单的例子来说：共享单车。共享单车是共享时代的开辟者，也可能成为共享时代的终结者。

共享单车横空出世的时候，人群中掀起了一股热潮，各式各样的单车以惊人的速度被批量生产成当下时髦的样子。然而很快的，人的劣根性也随之体现。我见过被丢弃在草丛里缺少零件的摩拜，也见过被上了锁停在不知谁家门口的ofo，当盲目的风潮退去，所留下的只有被崇拜者的残骸，和堪忧的素质。他们杀死了摆渡人，又以轻佻的口吻说道：

“摆渡人，你竟是这样脆弱？”

最后，他们迷失在命运的长河。

然众醉也不乏独醒者，他们的共享精神是标准的，他们适应着时代的变化，就算那些利益去驱使他们将共享单车占为己有，他们毫不动摇，他们遵守着别人都因一己私欲而破坏的秩序。他们不仅是独醒者，更是独行者。

然而只有他们到达了彼岸是远远不够的，我们更需要的是让所有人明白一个道理：

在共享时代，我们每天都在向这位摆