龙龛手鉴读音

古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以见衰败；以人为鉴，可以明得失。”而我要说，以水为鉴，可以读人生。

人如水，取其平静柔和。一片水，清淡平和，波澜不惊。人置于这个信息万变的社会，难免起落不定。有时如烈火般燃烧，繁华看尽；而有时又如落魄孤雁，满腹惆怅。这时我们就要学水般的平静心态。正所谓学如逆水行舟，不进则退。与其让自己沉浸在低落苦恼中还不如释放自己，拥有像水一样的心态，开阔而平和。

人如水，取其至清至洁。一片水，清澈见底。一个人置身于复杂多变的社会中容易被各种假象所迷惑，这时我们要学水，清清亮亮，明明白白。要如莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。要在混沌中保持清醒的头脑，在污秽中呵护洁净的心灵。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。古往今来，多少行政者以水自勉，清廉如水。宋代王安石，不怕王公贵族的诋毁，不顾权贵的反对，毅然施行新政，靠的是他坚定的信念，清醒的头脑。

人如水，取其灵动流长。一片水，缓缓流淌，滋润万物。人生在世，当然要为社会出谋划策，为国家做点贡献，但不一定要大张旗鼓。智者观水，水是灵动的，无棱无角，但可聚而成溪，汇而成海。这些，都因水能适应自然，随环境的

拿破仑曾说过：“不会从失败中寻找教训的人，他们的成功就是遥远的。”人的一生中，每个人都难免会犯错误。但若是做不到自省，那只会让自己错上加错。因此反省就是成功的基石。我们要时刻做到：反省，正鉴。

曾子懂得用“吾日三省吾身”的方式来正鉴自己，因而成为一代圣人。廉颇懂得反省自己，负荆请罪，最终与蔺相如化干戈为玉帛，共同成为赵国的中流砥柱。这也让我想起了一个故事：一个太太多年来抱怨对面的太太洗衣服洗不干净，直到一位朋友将她家窗户的灰渍抹掉，才发现是自己的问题。因此可见不懂得自省是一件多么愚蠢的事情。一代文学大师苏东坡先生懂得从“乌台诗案”中总结经验教训，学会收敛锋芒，才不外露的处世哲学。也正是这种反省，正鉴的精神成就了晚年东坡豁达乐观的情怀。正所谓：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

在我很小的时候，爷爷就教育我做人要学会反省。每当我调皮，捣蛋的时候爷爷既不会纵容我也不会严厉地吼我，他会叫我去墙角面壁思过，反省自己的过错，正鉴自己。长大之后，我自是从中受益匪浅，方才明白爷爷的良苦用心。匆匆逆旅，一味勇往直前或许是行不通的。我们应时常驻足回首那些走过的泥泞的路，从中去反省，去正鉴

战场的荒芜掩盖不了英雄气概。

一叶凋零沉没不了整个春天。史如此，今亦如此。

——题记

昨夜西风骤然起，催我思，催我想……

“挟天子以令诸侯”的曹操，千秋万代以来就被人们称为奸雄，他的身后，白骨累累，万民流离，然而，人们啊，你可曾知道，这个为万民所唾弃的“乱臣”为了国家的统一而一生拼搏，奋斗不息，三分天下有他的功劳，“江陵一路三声笑，胜亦英雄败亦狂”是他的胸襟，平袁绍，灭吕布，谈笑间煮酒论英雄，乌巢的熊熊烈火中尽显他的智谋奇策。

历史的车轮滚过，随扬起灰尘，亦留下了印痕啊！

“流水落花春去也，天上人间！”李煜，人们骂他是荒淫无道，之国之君，可是，人们啊！你可曾知道，那淫词艳曲之后的真情流露？“寂寞梧桐”是他的孤寂，“一晌贪欢”是他的悔恨，“别时容易见时难”才是他的真正之国之痛啊！吟着“剪不断，礼还乱”他逝去了，却造就了寂寞的享受，怅惘的潇洒，词坛上又多了一缕风华，如清流的甘泉，饮之令人怡情悦性；似时间的长卷，览之启迪

岁月的长河奔流不息，历史的车轮滚滚向前，上下5000年朝代更迭，静坐沉思，哪个王朝不是以鉴前人而兴，已故己前人之错而衰。以鉴为剑，披荆斩棘，勇往直前。

“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧曾发出过这样的感慨，意在规劝当时统治者以史为鉴，勿犯前人之过。以鉴为剑，大国可威。

鉴前人之精华导向成功，而若只顾向前闯则如无头苍蝇，最终只会撞得南墙。隋炀帝在国家富强之时开始走强，秦之路言行以致人剥削百姓中落得灭国之灾。共产党成立之初，只顾左右内斗，互相打压，终落得几年落后与衰败，可谓忘旧事者是双目。

中国唯一一位诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，则是一位将鉴落到实处的例子。为治疗那摧残百万非洲人民的患疾，他将自己融入古代文化典籍之中，萃取出古老文化的精华，青蒿一握水二升，用自己独特的改造，成功培育出那救人良药，它是大国之傲，也是我们的榜样。

然而鉴是否应全部照搬，答案是否定的。在新时代中借鉴前人的同时，我们也应开发创新能力，像马克思主义从污浊的资本主义风气之中开辟一条新路。

在如今的国际竞争之中，中国应应利用广播历史，不断借鉴，不断思辨，不要完全照搬，更不能不思前进。有了前车之鉴，方能创造大国利器。

对于个人来说，我们不能走锁国之路，应乐

龙是华夏的代表，是中国的象征，我们生在龙的国度里，我们是龙的传人，今天我们班将举行一个关于“龙”的活动。

当老师把“龙”写在黑板上时，有的同学好奇地问道：“龙是真的还是假的呀？”老师郑重其事地说道：“‘龙’与农业生产有关。”听了这句话同学们大吃一惊！关于龙的话题就这样展开了。

中国是世界龙业的起源大国。在远古时代，人们种庄稼自然需要水，因此人们靠雨水种庄稼，但又怕雨水过多造成洪水泛滥。这时人们的脑海里渐渐形成了一个会管住天上的云，也会管住不泛洪水的神灵——“龙”。“龙”是有骆驼头，蛇身，鹿角，乌龟眼，鱼鳞，山虎掌，鹰爪，牛耳，蛇尾，蜥蜴腿，脚上有须，额上有珠的聚万兽特长于一生的万物之首，万能之神。

“龙”具有非凡的能力，能隐能显，春天飞到天上，秋天入渊，呼风唤雨，腾云驾雾，法力无边。

“龙”参透了我们的生活中。在统治阶层，龙代表帝王的至高无上的皇权。皇上穿的衣服叫龙袍；坐的椅子叫龙椅；拄的拐杖叫龙杖；皇上生的孩子叫

合上最新的那一本《龙族》的时候，我不由得感叹：好久没有看到这么精彩的书了。沉浸在那一页页文字里的时候，我恨不得尽快看完它，当我真的那么快读完那些文字的时候，却可惜自己看得太迅速了。

但我的确只是读完那些文字，而不是读完这本书。读完书里的文字太简单了，只需花上那么几个小时，我便可以宣告我确实已经看完了那些规范的印刷体，且一字不落。可读完一本书太困难了，我到现在仍不曾读完了什么书。我觉得这本书是个什么样子，别人又觉得这本书是个什么样，作者也觉得它另外有个样，然后我也不知所措迷迷糊糊，它到底是什么样？这时候一句话解决了这个相当难以解决的问题——“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”而我也只想说说我所认为的《龙族》。

诚然这本书也有着众多角色，总要有炮灰和路人才能让舞台更充实一些，但三个主角还是十分突出的。

恺撒和楚子航是两个性格对立的角色，恺撒是雄狮楚子航是独狼，恺撒众人拥簇楚子航独来独往，恺撒炽烈如阳楚子航孤厉如月。尽管江南文笔十分细腻动人刻画细致生动以致人物形象饱满地跃然纸上，可这样光辉的两个角色只是为了丰富那个浑身散发着酸臭气息的小可怜路明非。

是啊，明明路明非就是那么普通的一个人，他是你身边某个人，又或者

初夏的一天，我和奶奶到龙生龙和去玩。

走进龙生龙和的大门，一簇簇金灿灿的油菜花映入眼帘，晶莹剔透，散发出诱人的芳香。只要风一吹，油菜花就像一个个迎宾小姐，向我们敬礼。那些油菜花簇拥着一座座小木屋，小木屋中有一个最高的木屋，就像空中阁楼一样，可以在里面打牌、吃饭、睡觉。

木屋的旁边有个大池塘，里面有各种各样的鱼。比如：鲫鱼、草鱼、青鱼等等。白天的时候，总会有人来钓鱼。为了方便钓鱼，池塘边还特制了一些钓鱼台。钓鱼台上备了一把大伞，你可以用它来遮阳挡雨。钓鱼台上还有一张木制小圆桌，你可以在桌上放茶水、放零食、吃饭、打牌等等。池塘里还有荷花荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。粉白色的荷花从中间冒出来。有的荷花花瓣全展开了，露出翠绿色的小莲蓬；有的才展开几片花瓣；有的还是花骨朵。一阵风吹来，荷花在池塘里翩翩起舞，那景象美极了。

龙生龙和真是个娱乐休闲的好地方！

暑假的一天，出差的爸爸终于回来了！他给我带来了梦寐以求的储钱罐。我高兴地一蹦三尺高。

这个储钱罐全身金灿灿的，后面有一条大约两三厘米的“小尾巴”，顶部有个长方形的投币孔，由于形状似一只小恐龙，我便给他美其名曰”储钱龙“。”储钱龙“身材魁梧，有二十厘米高，可别看他十分威武，却只能用来放钱，别的”一窍不通“。

这位“储钱龙”是我最要好的朋友。他既是我的良师，也是我的益友。

那天天气很热，气温高达三十八摄氏度。太阳火辣辣的炙烤着大地，一丝风也没有，鸡热的耷拉着脑袋，狗也一直在吐舌头。许多小朋友局在树荫下边吃冰棍边嘻嘻哈哈的游戏着，嘴里还不停地喊着：“爽，爽，太爽了！”在一旁的我馋的口水直往肚子里咽。终于抵不住诱惑了，我飞奔回家，拿起了“储钱龙”摇了起来。可是摇了十几分钟，竟然连一分钱也没摇出来，原来投币孔外宽内窄，钱投进了容易，出来难。我生气极了，“储钱龙呀，储钱龙呀，我供你吃，供你住，你却在关键的时刻这样对我！”我越想越恼火，心中的怒火在燃烧，真想一把摔了他。可这

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

同样是透过玻璃，单纯的玻璃让人看到往来不绝之人，而在玻璃的背面镀上一屋薄薄的银箔，便只有映射出自己。同样，纯粹的玻璃也让他人看见了你，而后者在隔断你对他人的关注，将自己更好的映射的同时，也以那银箔隔断了他人对你的视线。

用镜子看自己，就是要用银箔包围自己的心灵。以某些特定的物品将自己包裹，那么心便不容他人，那么在镜子的包围下，势必就能将自己的外貌好好端详一番，当然，此时你是看不见他人的。

而玻璃则略有不同，玻璃是什么？澄澈的心。以澄澈的心，便令内心无尽宽广，映尽千人万物。而这对他人也成立。因此，你在内心映出万人，万人在内心映收了你。心与心的照映，映射的是更为本质的东西。通过这些射影，你便是借万人之归眼，过万人之心看见了自己。外貌不一定清晰，甚至可能模糊，但你会看到你的心，如同隔着玻璃观望那跳动的火焰，能清楚观察这赤红精灵的舞姿。真切，又毫无危险。

因此，同样是透过心灵的玻璃，看到的不仅多，而且全，甚至深入本质的，是那澄澈而又纯粹的，并非那将自己包裹，与外界进行双向封锁。同样，前者的益处之多，不言而喻。

我们每个人都或多或少地被类似银箔的物品封闭，想要看到自己，看到他人，清楚而又无误地认识自己，就要打开封锁，看到他人，则要变得澄澈。因此，我们要净化自己