后真相时代书评

这两年，“大数据”这个词突然变得很火，不仅出现在阿里巴巴、谷歌等互联网公司的战略规划中，同时在我国国务院和其他国家的政府报告中也多次被提及。“大数据”无疑成为当今互联网世界中的新宠儿。在《大数据时代》一书中，英国人维克托？迈尔？舍恩伯格前瞻性地指出，大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，大数据开启了一次重大的时代转型。维克托·迈尔·舍恩伯格用三个部分讲述了大数据时代的思维变革、商业变革和管理变革。

我十分赞同作者在书中提到的一些观点，我认为这些观点与时俱进，是书中精华部分。如：“大数据的相关关系分析法更准确、更快、而且不易受偏见的影响。建立在相关关系分析法基础上的预测是大数据的核心。”

传统的依靠人的预测有时往往会带上人的主观色彩，这是不可避免的，从而引发预测的不准确性。然而大数据时代，计算机通过大量的数据分析，机械地做出判断，从而不带有主观色彩，能够保证判断的准确性。

同时，书中的“卓越的才华并不依赖于数据”这句话对我也有很深的触动。大数据的风险是数据主宰一切的隐忧，但是个人的直觉、对市场的敏锐度等独特个体所展

黑暗的时代里，雨果让我们看到的，是一颗颗在苦难的洗礼中透明、纯洁的心灵。《悲惨世界》是雨果创作时间最长的作品，它在西方文学史上影响也是巨大的。每当我拿起这部沉甸甸的九百多万字的著作，心中神圣感油然而生。每一次翻开书页，心便慢慢沉静下来，感受那份沉重的苦难和清澈的文字带给我心灵的洗礼。

故事围绕核心人物冉阿让的经历展开，四位主人公冉阿让、芳汀、珂赛特、马里于斯的故事在19世纪那个悲惨的时代下展开。冉阿让为了给姐姐饥饿的孩子偷面包而做了19年苦役犯。出来之后也无人接受他。在福来主教的感化下，他变成了一个无比善良的人。中间经历了一系列的事情，最终他将小珂赛特抚养成人，小珂赛特和马里于斯相爱，最终冉阿让幸福地在珂赛特怀中死去。

事实上，这部作品是无法“一言以蔽之”的。它是十九世纪的缩影，在整部作品中体现的，是在贫苦的低层，那些苦难的人民的生活。不仅有人道主义思想对于人们的影响，还有共和思想对于人们的指导。这两大思想同时贯穿着整部作品。人道主义，讲的是对于一个内心的救赎，而共和思想，则是对于整个时代的救赎。二者有矛盾之处，即时代的变革需要有流血牺牲作为代价。但它也是必要的，它无法让贫穷的人真正脱离外界施与的苦难。对于内在，雨果对于仁

《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。它讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。女主人公生活的不公平和艰辛反而给了简·爱无限信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的。从简爱身上，表现力当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。

这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大

数学老师，对于我这几天做的事情，您理解错了。其实并不是您听周瑞他们说的那样，现在，我来告诉您真相。

其实那天，因为吴天平之前松了螺丝，导致锁松掉了，不紧固了，稍微用点劲关门把子就掉了。那天，潘妍她也看见了，我敢承认，门锁松掉的确是因为我关门时太用劲而松掉的。而那班牌绝对不是我弄坏的，我以诚信的名义来担保。

周瑞他们说的其实都是假话。我真的不知道班牌是怎么弄坏的，也绝对不是我弄坏的，我连班牌碰都没有碰过，我怎么将班牌弄坏？那么班牌把子又被弄到哪里去了呢？我不知道，真的不知道。您只听周瑞他们说是我弄坏的，您就真的认为这就是我弄坏的，可是，数学老师，您只是听周瑞他们说是我弄坏的，就真的认为是我弄坏的。可是，数学老师，您亲眼睛看见了吗？周瑞他们看见了吗？他们有证据说是我弄坏的吗？没有，他们没有任何证据。

数学老师，您难道忘记了吗？五年级的时候，周瑞、吴天平、陈银佳、徐大州、徐嘉豪他们那时并称“五大天王，四大金刚”吗？他们那是在校园里"大名鼎鼎，无所不能"的"四大天王"啊。数学老师，您忘记了吗？

对，那天放学时，我哭，我喊，我生气，我抱怨，我叫冤，都是因为这件事情。可是，班牌绝对绝对不是我弄坏的，

加缪告诉我们：“真理在人那里获得生命，并且显示出来。”而沉默的真相是没有生命力的，自然无法显示其应有的价值。

正如米兰·昆德拉指出的那样，即使人们能做到不说假话，但很多时候，人们会选择用沉默雪藏真相，以沉默剥夺真理的生命力。在这时，沉默绝非美德，沉默者就是犯罪者。

之前在湖南湘潭发生的一起医疗纠纷用鲜血控诉了沉默者之罪：一位孕妇因当下技术完全无法预防和救治的并发症死亡，家属找上医院，媒体凭空捏造“有关医护人员全体失踪”的谎言，没有人站出来告诉死者家属和公众事情的真相，以致医护人员竟被无端施以暴行。足见有时沉默甚至会成为隐形的刽子手。此时此刻，把握真相者又怎可缄口不言？

愈多真相没有被说，谎言就愈将横行，愚昧因此在人们心头扎根，一切恶行在愚昧者眼中都可以变得理所应当。

正是因为看到了这一点，马丁。路德金急切的告述人们：“最危险的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默！”好人手中紧握的真相，在沉默者中失去价值，逐渐腐朽风化，使得世间真理绝迹，坏人的喧嚣畅行无阻。遏制谎言与恶行的最好方法，就是由存真者说出更多真相。

十年浩劫中，学者梁漱溟面对疯狂的人潮与癫狂的个人崇拜，敢于说出所有

这是一部令人为之动容的温情疗愈小说，这是一本被媒体惊叹销售得比影子消失的速度还快的书，它便是——马克·李维的《偷影子的人》。

主人公在班级里年纪最小，因为视力比其他同学弱，生活缺少爸爸的陪伴与关爱，而饱受欺凌。然而这样一个弱小的普通男孩，却拥有一样不为人知的本事——“偷”影子。他可以通过人的影子倾听影子主人的真心话，探知他人灵魂深处最真实的情感和最隐秘的经历。这项本领就好像是读心术一样，可以照见人心。有着别人没有的异常禀赋，主人公也被所有影子赋予了一个伟大而神圣的职责——“为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为他们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。”伴随着这样的使命的主人公慢慢长大了，而长大后的他，似乎慢慢褪去那层因为有这种特殊能力而产生的光圈。说到底，他也只是一个普通人，也会有疲惫、有烦恼、有悔恨……有各种平常人的喜怒哀乐。这样一个有血有肉的、情感丰富的人物形象贯穿整部小说，仿佛我们身边真的有这么一个人鲜活地存在着。

若说主人公的经历是骨架，那么关于亲情与爱情的描

一日，我闲来无事，便到一条小道上散步。

突然，看见一个男孩，跟我差不多大，仰着头走路，貌似在找什么？我饶有兴趣地看着他，发现他如果继续走下去，一定会掉入一旁的臭水沟。到时候，任你是游泳奥运冠军，也会被近二米厚的淤泥拖下去。我叫住他，他才回过神，见自已再迈一步，就一失足成千古恨，连忙退回来。

我跑上去问：“你在干什么？”

他不好意思地说：“我在找一只黄斑白蝴蝶，所以一下子……哦！为了报答，这个给你。”说完，给了我一个刻着折纹、螺旋纹，就像你往池塘里抛的一块砖一样的东西。

他说：“这是阿山神大蝶的蛹！”

阿山神大蝶，我知道，是传说中能给人带来好运的虫，而且美丽异常，是蝴蝶中的极品。我简直不敢把眼前这个丑陋无比的“巧克力”看作是阿山神大蝶的前世，这简直是两个极端。我正想问时，那男孩已经走远了。

我把这蛹带回家，放入以前养蚕的大透明塑料盒里，并给予合适的温度与湿度。

几日后，这蛹变得更难看了，像维苏威火山边上那满是蛆虫状的岩石。

又过了一些时日，差不多把它忘了。

一天，放学回家，妈妈打电话叫我去阳台把衣服收一下，我刚一踏入阳台，就见证了这世界上最

我们是90后，我们追求非主流，我们颓废、忧伤、叛逆，喜欢自拍，喜欢火星文……同时，我们青春、乐观、自信、主张个性、开放，我们是新时代的领军者。

我们叛逆，但那不是错误，不是缺点，是青春的标志。谁不曾年少，谁不曾叛逆。100前的90后——毛泽东，他是伟大的领袖，提到他，人们只有尊敬和钦佩，但是他也曾叛逆：1930年秋天的一个下午，人们都在忙着收割稻子，天气却骤变，人们纷纷都跑向自己家的谷场，毛泽东却跑向别人家的谷场，父亲非常生气的训斥他，他却理直气壮的顶撞起来：”她们家穷，还要交租，不能损失那些稻子，我们家粮食多，损失一点没什么。"

父亲顿时火冒三丈的，后来经调解才算了事。如此叛逆的毛泽东怎么还能成为伟大的领袖？毛泽东真的做错了吗？大人们总是认为自己始终是对的，我们的叛逆，真的完全都是错的吗？

我们有偶像情结，竟引来轩然大波，各种各样的贬义词纷纷出来指向我们我们为什么不能追星，为什么追星一定是盲从？我们崇拜的偶像，其实是追求自我的一种表现，他们的形象就是自我的形象的一种代表。他们身上也有很多闪光点，他们背后也有许多动人的故事，他们努力的拼搏，他们是成功的，我们为什么不能崇拜他们

《简爱》是英国文学史上一部经典的传世之作，小说于1847年10月发表后不断再版，名不见经传的作者夏洛蒂·勃朗特，由此进入英国著名小说家的行列。本书讲述了女主人公简爱从小所经历各种不幸及她成年后所经历的各种考验，并最终懂得真理，收获真正幸福的故事。

我很喜欢简爱这个人物，她的改变及她的个性都可以震击人的心灵。故事有两个主旋律，一个是信仰，一个是爱情，我不可能否认此小说是以爱情为主，但也许对我而言，它的意义没有那么重大。

简爱是有着正常人性软弱的女性，并不是如大部分书评描绘：“歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。”也许这其中有一些合情合理的论点，但是他们大概是看错了重点。简从年幼就遭遇着与同龄人不一样的对待，不仅是物质上的贫苦，简的心灵也十分贫瘠，她遭人恶待、侮辱和蔑视。这一切造就了简爱很强的报复心和不屈的个性，她当时的观念是：“如果有人待你好，你也待别人好，这是我一直希望做的，如果我们无缘无故地挨打，我们就要狠狠地回击，我坚信我们应当那样。”还有她认为贫穷就是堕落的同义词，可见她内心是多卑微，连由不得自己的贫穷都认为是堕落。我们便可以了解

我与奶奶不常相见，偶然的一次机会让我发现了不曾见过的真相……

小时候，我寄居在奶奶家，天刚露出鱼肚白，我便与奶奶一起去小店。到了小店，奶奶总会拿出绿豆糕、小蛋糕等美味佳肴，作为“小馋猫”的我就认为奶奶的小店里有着无穷尽的美食。吃完后，我和奶奶躺在自制的躺椅上，看着远处的风景。有客人来，奶奶就招待一下。我们就这样惬意地过着生活。我也以为奶奶的生活很轻松、惬意。

一次，我回到乡下看望奶奶。来到小店门口，我惊讶地看见奶奶吃力搬货的身影。原来今天是我从未见过的进货的日子！我好像离真相进了一步。

我看见奶奶走到三轮车前，两手将装满蔬菜的箱子左右挪动到三轮车边沿，努力地抬起箱子，手背上的青筋全都浮起。她佝偻着将箱子放在柜架边上，才慢慢站了起来，捶了捶背，让如虾般弓着的腰挺了起来，接着又走向装得满满当当的三轮车。我惊了惊，赶忙走了过去，轻轻地喊了一声奶奶。正要帮忙，奶奶用手擦了擦汗，马上伸手阻止了我。此时，奶奶将被上齿紧紧咬着的下唇放开，我才发现她下嘴唇被牙齿咬得发紫，几个牙印还未完全散尽。“……妍妍……”奶奶试着与我讲话，可能是因