关于答案是丰富多彩的议论文800字

人生是一本无字的书，需要每个人自己谱写自己丰富多彩的人生篇章，每个人对于自己未来人生的定义是不同的，在不同阶段也会有不同的答案。

五六岁时，我的理想是当一名老师。那时我刚被送进幼儿园，开始，我因为上幼儿园就见不到熟悉的人而感到恐惧，便非常抵触上幼儿园，曾一度利用各种方法不去幼儿园。但时间久了以后，发现那里其实也挺好的，有那么多的伙伴可以一起玩耍，还能认识新朋友。而且老师还会和我们一起玩儿，这让我对老师少了一份敬畏，多了一丝亲切。之后我便认为，老师这个职业很轻松，既能和那么多人一起玩，还能照顾帮助别人，这样轻轻松松地玩就能拿到工资，多好的事啊！

从此，做老师这个念头便深深地埋在了我的心里，成为一粒种子，并迅速发芽生长。但当我上了小学以后，这个念头便被打消了。

老师只会讲枯燥的课给我们听，还不停地布置一大堆一大堆的作业，老师这个职业在我的心里从神圣的天使，成为了可怕凶恶的灭绝师太。

那时我又对舞蹈产生了兴趣，学校在六一儿童节的一次汇演上，舞蹈演员优美的舞姿配合上富有动感的音乐，形成了一场完美的视觉和听觉上的盛宴，这深深地吸引了我，决定重拾被我丢弃的舞蹈，便重新开始学以前的“老本行”－拉丁舞。期间我参加了大大小小的比赛，也得了几次奖

我是谁？从哪里来？又该到哪里去？常常迷信于神话：好人上天堂，坏人下地狱。有人或许能在一生中创造一个又一个奇迹；有人或许只能平平凡凡走过一生；有人或许在路途之半畏罪潜逃罢。答案是丰富多彩的。

儿时，光着脚丫在家中闯荡自己的"小世界"。"嘭"脑门一下碰上了柜子的一侧，柜上的花瓶摇摇晃晃跌落下来，在我脚边变成了一堆碎渣。被吓得不轻的我摸摸脑门就扑向母亲怀中哇哇大哭。母亲却将我扯开，让我站好，板着脸说："你打碎花瓶本来就不对了，却还要在我面前哭闹，这只是懦弱的表现，你自己去处理好。"我抽噎着，怯怯地走向客厅的角落，拎起簸箕和扫帚，又不情愿得将碎渣扫进簸箕。晚上，躺在床上翻来覆去，总觉得有些愧疚，觉得自己像一个背负罪名的犯人，害怕最后成为下地狱的一员。

又一次画画大赛，老师鼓舞我可以去试试，我便全身心地去投入练习，临摹，描绘，创作，不行，再重画一遍。每天独自一人留到深夜，捏捏酸痛的太阳穴，想放弃，却又不甘心，不愿意。当老师公布获奖名单时，却暗暗泄气：唉，肯定不会有我的。这时，意外听到自己竟获第一名，我一脸呆滞地转向老师，老师笑着对我点了点头。人生就是这样坏，看到你如此努力，却在你将要泄气时，给你一

麋鹿和沉船哪一个更能引起你心灵的共鸣呢？麋鹿欢快而又活泼，象征着青春的蓬勃与阳光，沉船平静而自然，象征着没落的风霜和凄凉。

余秋的雨所象征的是秋风扫起，寒鸦飞过，风草凋落，一派霜冷长河的秋色，梵高的画所描绘的是灿烂的热烈的，即使到了最后还是紧紧抓住远去夕阳的向日葵的油黄，伍兹所展示的是地球之上穿着希腊服饰的雅典少女，弹着只剩一根琴弦的七弦琴的无奈与悲凉。

哪一个能够引起你的共鸣呢？

答案是丰富多彩的。

美不是唯一的，健全是美的吗？但维纳斯的美正在于她的断臂，建康是美的吗？但林黛玉的美却在于她短暂的生命里所创造的凄美的爱情故事……，因此美是多元的，美是不同的，美也是丰富多彩的，不同的人，吸允着不同的文化精髓，体味着一个个不同的人生经历，于是相同的事物穿透不同的心灵，透析出不同的投影。美的区别由此而生。

在我的心灵中，有一种美是自然。

麋鹿欢快而活泼，因为它本应如此，所以它就很美，沉船平静而自然，因为它本该如此，所以它是凄凉的美。尚使麋鹿变得平静，沉船变得活泼，天知道那会是怎样的一种情景。

就像圆明园的废墟，那是一种历史痕迹的存在，所以我们不能重建，它的存在就是历史的美，它承载了中华民族的愤慨和熊熊的烈火。历史的悲剧映衬的是美是最能

我们每个人都有自己的生活习惯，当然，我也不例外。生活给了我启发，我对生活也有了感悟，因为有了这段感悟，给我带来的一副丰富多彩的生活。

我相信每个人都尝试过五种滋味，他们就是酸、甜、苦、辣、咸。

我的生活是有目标的。小的时候，我的生活方式就只有四种，吃喝玩乐。因为那时候我还不懂得什么是追求，只知道自己要好好活着，没想过自己将来该怎么办，更不知道要珍惜时间，所以一直在浪费时间。而现在，我有了自己的生活目标，我对自己的生活，有了追求和要求，我的追求是尽自己的努力，做一个最好的自己。正因为有了这个追求，我的生活节奏变得十分紧凑。

在追求的过程中，还发生了很多有趣的小故事。比如说去年，我刚开始学习跆拳道，老师让我下横叉，纵叉（坚叉），还让我下到三十公分，我当时觉得自己不可能完成老师交待的这项任务，但是老师给我说：“只要坚持不懈，全力以赴，没有不可能完成的任务，只要你坚持，总有一天你会横叉、竖叉能下到零公分。”我听了老师这句鼓励的话语，心里下定决心，我一定要坚持不懈。所以我苦苦练了三个月，我终于把横叉和竖叉下到了零公分，我当时走到老师跟前，我给老师说了一句话：“老师，你说的没有错，只有坚持不懈，才会有成功。只有经过磨难，才会

常常在超市里看见，一条又一条方形的巧克力放进了圆形的盒子里，真是巧妙的设计。既不会磕坏巧克力的边角，又方便好拿，不会晃动。这样的巧，是完美的运用了方和圆。

人们常说，在生活的磨砺下，许多年轻时的棱角被磨得圆滑。个性才能在茫茫人海中一枝独秀。但这两者，如何才能兼得？

好比个性就是一条方形的巧克力，要想它保持完整，你就需要一个圆盒。而不懂得包装的人，要么被生活的磨砺塑造成了普通的圆；要么在社会中左碰右碰，伤痕累累。

就好像杨慎，正是他正直的棱碰了皇帝，才不得不被流放，在南荒漂泊无依，与亲人音书断绝。其实以他的才华，很容易获得重位，过上荣华富贵的生活。

也许有人会说，就是应该坚持个性，坚持原则。实际上杨慎在漂泊的生活中也学会了妥协，变得圆滑，他的正直他的个性却没能在那个地方发挥作用。

在个性的外面有一层包装，并非迎合世俗口味，谄媚逢迎。它只是一种手段，只是为了让个性保全，并释放它应有的价值，是一种睿智。

也许有人还会说，那魏征呢？魏征的存在并非不可能，但这需要多大的条件，有多贤明的君主？

你又是否知道，又有多少才华横溢的人才，在秉承个性的同时，又在感慨“怀才不遇”，“生不逢时”？

我相信，自我保护个性远比寻找外力稳妥

放学时刻，宽敞的校门前涌出一群少男少女，他们朝气蓬勃，活力四射，每个人的脸上都写满了不同的心情，然而他们有一个共同点，那就是都身着统一的校服。

你是否有过觉得这过于一致的校服大煞风景的想法？于是乎，整齐统一的校服便被人们贴上了抑制个性发展的标签。

诚然，若是处在青春年华的同学们都脱去校服，换上各具特色的衣服，校园里便不知会增添多少活力，每个人的个性也可以因此得到更好的展现。

然而，我们却无法忽视这样做有着充满风险的后果。青春期的同学们有着争强好胜的心理，试想若是个性之风在校园里漫延开来，那么，随之而来的便是攀比之风、求异之气。在这样的环境下，那些原本无心攀比的学生，也会不自觉地加入到标新立异的行列中来，久而久之，危害之大不可估量。而一个攀比之风盛行的学校，又何来实力为国家培养出合格的人才呢？

于是，在讨论是否应该废除校服制度的同时，我们不可避免的要问一问学校教育的真正目的是什么。是培养学生通过服装展示出自己的个性吗？显然不是。学校教育的真正目的在于立德树人，这也就意味着学校和老师要培养学生拥有正确的价值观、审美观。真正的个性和美应是人内心的独特和美丽。废除校服只是将个性化外的一种低级手段，非但不能引导学生走向真正的个性审美，反而容易因此滋长攀比之焰、

追星在当今的少年之中早已成了普遍现象，大部分的青少年都会追星。就以笔者的姐姐为例（笔者还是一名初中生），笔者的姐姐每天打开手机的地一件事就是看看自己的爱豆有没有发微博。

有同学问过我的偶象是谁？笔者当时正在读培根的《培根随笔》，所以就答了一句：“弗兰西斯•培根”

那位同学说：“你没搞错吧？我问你的偶象是谁？弗兰西斯•培根都死多少年了。再说，他能有我的偶象陈立农帅！”

“不是，你看这一段写的多好：‘当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。’”

“别说啦！我要告诉全班所有人，你这个傻瓜的偶像是弗兰西斯•培根。”

这段对话困扰了我很久——偶像难道只能是当红明星吗？

青少年把当红明星当做自己的偶像，早就成为了一种现象。笔者的妈妈曾这样描述过她年少时班级里的“追星族”：“两个同学本来关系很好，

现实生活中，人们总提倡一种“忍辱负重”的精神，不能喊痛，不能喊累，更有每个学生都需要体验几天的“流血流汗不流泪”的军训生活。然而很少有一个声音问道，“为什么？我们通过这样一种痛苦教育，到底想传达什么？或者说，痛，到底意味着什么？把痛说出来，会怎么样？”

之前有网友批评春晚“假唱”，说道：“假唱是为了避免演唱中出现失误，但同时也反映了我们的国民宁可接受假的、完美的东西，也不愿接受有瑕疵，但真实的东西。”

正是如此，针扎到手上，反射弧甚至不必传到大脑，手指就可以立即弹开并甩上几下。这是人类对于痛感的本能反应，也是动物的、植物的，是所有生物的。之所以有人提倡将这种本能隐藏起来，我猜，也有着同春晚“假唱”同样的心理：痛是弱者的行为，是乞怜的行为，而强者无坚不摧、铁板一块，我需要看起来是个强者。

避免将痛苦的情态表露出来的人，终究还是生活在他人的眼光之下。作家伍绮诗在《无声告白》中说，“我们终其一生，就是要摆脱他人的期望，活出真正的自己。”我们无需太过在意别人是怎样看待自己，是否是一种误会或如

最近，某校的几个女生严格遵循古代礼仪，全天都身着汉服的行为引发大众褒贬各异、观点不一的评价。

诚然，汉服是汉族文化的传统服饰，代表着浓缩的汉族文化，我们确实应该肯定与保留。而且，几位女生遵循古代礼仪，身着汉服，可能完全是出于对传统文化的热爱，想通过这样的方式来践行对传统文化的传承和号召更多人传承传统文化，这样的初衷自然是无可厚非的。但是，这样的“汉服现象”在网络舆论极度膨胀的时代，极有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那么，原本美好的初衷就会被“反转”成另一极端。并且，汉服衣领衣襟相连，左右交叉，袖子宽大，身着汉服，在日常生活中定是行动不便的，没有实用性，与我们现代生活方式的便捷要求相矛盾。那么，当传统事物与当今的生活方式相冲突时，我们是否还应当在生活中践行着它呢？

在我看来，现在的我们，生活在切实的当下，一切的传统文化在传承时，都应以“与当今时代相契合”作为选择的标准，更确切地说，应该是选择融入日常生活的标准。

叔本华有言：“现在，是生命唯一确切的存在。”从此言之，人们的选择确实应该以当下需求为标准。假若，人们硬要将传统的但与当下不

我国著名的数学家陈景润曾说过，“攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。”他也一直用这句话激励着自己不畏艰难地研究哥德巴赫猜想，终于在他四十岁时成功证明了“1+2”成立，在国际数学界中赢得了“陈氏定理”的桂冠。

陈景润有着超人的勤奋和顽强的毅力，多年来孜孜不倦地致力于数学研究，废寝忘食，每天工作12个小时以上。在遭受疾病折磨时，在遭受无数次失败时，他都没有停止过自己的追求。是啊！如果把科学研究比喻为一段漫漫的艰难历程，那么，总有坎坷与漩涡挡在路途中。在这段向数学世界级难题发起冲击的征程中，陈景润可能跌倒过，可能徘徊过，但是无论怎样的天堑险阻他都努力征服，即使匍匐也要前进。终于，他成功了。

我们每一个正在求学的学生，都期望自己能在是十年、二十年或三十年后实现自己的理想，也羡慕着像陈景润这样的科学家成功的辉煌。但是，学习和科学研究一样，是充满无数荆棘的探索之途。在学习的迢迢征程中，会有无数的困难向我们张牙舞爪地袭来，是沮丧后停下脚步，是失望如暮霭沉沉？不，绝不能这样！

成功不会唾手可得。坎坷是一时的，失败也是一时