自由与束缚作文素材名人

自由即不受拘束和限制。就像鸟儿在蓝天中无拘无束展翅高飞，就像鱼儿在清水中自由自在的游来游去，就像野马在无垠的草原奔驰，而我却像风筝，虽在广阔的蓝天飞翔，却始终被一根线紧紧地束缚着。

在人生旅途中，每个人都会被一些人或事束缚，比如父母，老师，友谊，生活压力等等。这些束缚好比一把枷锁，时时刻刻的约束着自己，使我们收敛自己的行为和本色。

童年时光应是无忧无虑，快快乐乐的。然而我却在父母的束缚下失去了原有的色彩，使得童年变得枯槁乏味。还记得童年的我很渴望可以和邻家小孩一起玩泥巴，那时的我总觉得柔软的泥巴在他们的手中被拿捏成各种各样的形状是一件很神奇的事，然而父母却觉得泥巴太脏，不卫生，所以从不让我触碰。就这样他们束缚了我想要的自由，剥夺了我美好的童年时光，使我失去了童年的玩伴——泥土。

少年时的我在老师的教导下，不仅学习知识，更重要的是学习如何做人。为了让自己做的更好，渐渐收敛自己，使我的生活失去了许多乐趣，生活变得不再那么丰富多彩，在竞争中我感受着学习的动力，使我迫于前进而忘记了本属于我的自由，使我失去了少年时的个性——活泼。

青少年时的我踏入新的校园，感受新的学习氛围，面对陌生的同学，害怕孤独的我很渴望寻找

想干什么就干什么，这是许多人一直以来的愿望。然而随着年龄增长，人们心里就会越来越清楚其不可能性。从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁：自由是相对的，如果每个人都随心所欲任意妄为，你还能得到属于你的自由吗？

身旁一条条错综的准绳改变不得，看起来只有改变自己了。于是，人们在长大的过程中不停地学会收敛自己的欲望，慢慢地减少欲望与束缚的冲撞，似乎生活变得不那么痛苦了。

记得朋友家有只猫，几乎从出生就一直生活在这个家里，大门不出二门不迈。现在已经长大了，可它从不想出家门半步，一旦被抱到门外就惨叫不止，拼命想挣扎回屋，回到屋中就立刻神态自若，悠然自得了。它在这个家里有充分的自由，生活很自在，它已经忌惮门外的世界。猫的这种自由是令人追求的么？我只感到悲哀。如果身边人人都得到像猫在门内一样的不逾矩的自由，这个世界会是什么样子？

我不愿看到如此“自由而快乐”的心灵。或许我们的身体、我们的行动受到种种束缚，但如果我们让心去适应这种束缚以求得快乐与满

“雄鹰，就应翱翔蓝天，搏击风云，骏马，就应驰骋碧野，奔驰万里。”我就是一匹骏马。

我是一匹不爱被束缚的马尔，我是自由地。我也是一名旅行家，我的梦想是游历全世界。看看这美好的大千世界。

我开始了愉快地旅行，从近到远。我健壮的马蹄飞奔在空旷的草地上。每到一处山清水秀的自然美景，我就会停下细细欣赏。这山多么险啊，随处可见陡峭的悬崖峭壁；这山多么美啊，这就像是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，令人浩气长舒；这山多么自由啊，要么绵亘蜿蜒，要么是峭壁，要么横栏绿水，要么是溪流横铲一脚，将山路拦断；这山多么磅礴啊，山峰和悬崖拔地而起。这水多么清，清得见底，这水多么绿，就像一块无暇的翡翠，这水多么静，静得让我感觉不到它在流动。我就是这么自由，这么奔放。

一天，当我在碧绿的原野奔驰时。头顶的绳套将我套住。从此我的命运改变了。我要为人服务，不再是那匹自由的马儿，而是一匹被束缚的马儿。从此以后我被关在马圈里。每天的生活都是乏味的，虽然我经常出去，但我也不得不接受主人的驯服。我越来越想念无尽的那青山绿水，广阔的碧野，所以我经常在马圈里流下一行行苦涩的泪珠。

我对人们的仇恨一直耿耿于怀，直到永远我也不会忘记的。我恨你们，你们有考虑我的感受么？为了你们的利益，为了你们

【篇一：与名人对话作文】

平安世，和平时，诸葛武侯祠下，一切是那么安详。你是那么安详地坐在那里，亘古不变，任由千古评说，但是，你却悄然地进入了我的梦乡。

在梦中，我依稀见到了你，回到了那个山河碎，血染沙的战乱年代。在那五丈原的军帐中，你是如此的憔悴，却依旧伏案处理军务至天明。

“丞相，想当年您躬耕南阳于草庐是何等悠闲，何苦如此劳累而不得任何好处呢。”

您默然不语，却拂须而笑。

“如果您转投曹魏，亦或者从侍江东，都早已不必辛劳至此，何必如此自残余生呢？”

您目光渐泛泪花，叹到：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，此情久远，安可忘怀！”

“但是何苦南征北战，六出祁山呢？您要知道这不但不能完成您的心愿，反而还让后人认为您枉费国力啊！”

“汉贼不两立，王业不偏安。怎可为后人之评论，废王室之大业！”

“但您效忠的是扶不起的阿斗啊！”

您站起，徘徊于案前，苍老的声音断续传来：“白帝先帝托孤，不可忘怀。大丈夫立于世，鞠躬尽瘁，死而后已。”那苍凉的声音，延传千古。

“大星坠于营，三反而落，旦日，孔明死。

人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。

旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。

明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有

“用伟人的事迹激励我们，远胜一切的教育”。

——培根

与名人有约，从中感受他们的卓越才能；

与名人有约，从中了解他们的人格魅力；

与名人有约，从中收获他们的宝贵财富。

哥白尼，一位近代天文学的奠基人。布鲁诺说：“他的学说如同一道霞光，它的出现应当使数百年埋藏在盲目，无耻，嫉妒愚昧的黑暗山洞里的古代真正科学的太阳放射光明。”很难想像，在那么简单的条件下，居然能够测出与现代测量几乎相等的数据。

做为一名神父的他，不能背叛信仰，但事实却并非神学书上所说的那样，他的内心一定充满了矛盾。在教会的逼迫下，坚强的毅力推动着他继续探索，几次重大打击没能击垮他。在他临死前，《天体运行论》被他紧紧的握在手中，从他的身上，可以看到伟人的非凡品质以及执著的毅力。

巴斯德，开拓了微生物领域的道路。他不像诺贝尔，给后人留下了巨大的遗产，他只是默默无闻地造福于人类。从解决啤酒变质到拯救蚕业再到战胜炭疽最后到征服狂犬病。

每一次的胜利都是经过千辛万苦，旁人冷酷的眼神，嘲讽的话语没有使他退缩，反而更加坚强。在研究的同时，他都是冒着生死的危险，在生死线上徘徊，他甚至用吸管去吸疯狗的唾液。他用自己的行为和精神，塑造了法国人民

这个世界犹如一架钢琴，被强制的乐章和人为的控制所束缚，于是它便用素色包裹着自己，那冷酷的外表似乎吞噬了那原本温柔的心，仅存的黑键与白键仿佛成为了它唯一证明自己存在的证据。我心疼注视着它，用那早已与它相濡以沫的手指划过键盘，余音末了，蓦然思绪荡漾，不禁自问：难道我们人类真的没有被束缚吗？

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”——孟子

从小就被长辈强制灌输学习就是生命，要学习古人的精神，学以致用的道理。但当我接触到越来越的感情时，我疑惑了。连战国时期的人民都怀有的恻隐之心，羞恶之心……。我们真的都学会了么？

近期风生水起的苹果公司曾在发布会时谈到这个话题：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样去思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。“

身处于智能时代的我们无疑是幸运的，人工智能的完善与进步更是促进了我们的科技便利了我们的生活。但我们是否具有古人”生于忧患，死于安乐“的

如果说满清政府强制留长辫的行为是束缚，那么剪辫子的实施便带来了自由的曙光。正是如此，当崇尚自由的北大学生初次看见通晓八国语言的学者辜鸿铭仍拖着长辫时，惊讶与嘲笑充盈一室。辜鸿铭没有笑。“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”一时鸦雀无声。

一只摆脱牢笼的鸟儿在天空中飞翔，我们觉得那是自由；人们开放地探讨社会问题，我们觉得那也是自由。对自由的简单认识使我们对世界的看法也干脆利落。长辫咔嚓一剪，自由降临了；民国一建立，平等诞生了。然而当一位老盐商进入总统府，见到孙中山便要行三跪九叩大礼时，冷眼旁观历史的我们慌了。为什么呢？不是说自由分明已经来到人世了啊！正如辜鸿铭所说，“无形的辫子”扎根心中，比有形的更可怕。心没有“立”起来，自由只是一幅皮囊而已。

不独立，毋自由。枷锁和镣铐的废除并不意味着自由的真正获取，一个人没有独立的心，没有独立的人格，没有独立的坚守，面对自由，恐怕也是昏昏然不知所措。独立就是“立人”，知道荣辱，懂得进退，明辨是非，将大写的“人”印在心中，刻在脑里。

给世界带来深刻影响的事件往往引人思考。波旁王朝复辟，

约束只会让自己变得更加的浅陋无知，可自由将会让我们开阔视野，不受羁绊。

有人羡慕天空的飞鸟，可以自由的飞翔，有人羡慕大海中的鱼儿，可以自在悠闲的游泳，可鸟儿也会有被关进笼子的那一天，鱼儿也有被网捕捉的那一刻。

若要自由，放下羁绊。挑战更强的自己，会让你感到自由，自由早已被各种条件所束缚，就对于世间万物，何来自由，何谓自由？自由早已被束缚在各种条条框框内。

有人说去旅游可以感受到自由，但是，交通工具、物品、资金自己约束着这所谓的自由也许只有战胜自己甩掉无味的牵挂才可以真正自由，可又有谁会舍弃？

哪咤死后以莲藕化身重新回到人世，从不懂规矩的混混，变为忠肝义胆的大将，脱胎换骨，重新来过。

野火烧过青草原，第二年，草原变得更加茂盛，野火的冶炼，让草木更加茂盛。如果你用于对过去说声再见，生活将会给你一个新的开始。

甩掉羁绊，活得洒脱，阻碍自己前进的不是他人的比较与刁难，而是自己不肯放下过去的自己，束缚了自己前进的脚步。

著名歌手黄小琥，在50多岁时从新出发，以一首《没那么简单》让中国人对他以新的认识。即使被人封了许多外号，但他甩掉了过去，从头出发，赢得了成功。

放下过去，生活会更加美好，不论自己的过去多么荣耀或破落不堪，请从现在开始，从头来过，这样，自由会找到自己，约

华丽的语言不一定写的出温暖的味道，因为它不太真实，而真实也许不美反而有点心痛。

没有束缚任意行走不叫自由，只是落寞。自由和落寞之间要怎么去换算，我以为离开了家，一个人就是自由，但更多的是落寞。而明明很寂寞，但其实很自由。

每次回家，我会很兴奋却也有小小的悲伤，我总是无法全心投入完全的快乐或完全的悲伤。

顺子把《回家》唱火了，《回家》也把顺子捧红了，那是一种发自内心的呼唤和震撼人心的成功，每一位聆听者都会为他小小停留，整理一下自己对家零乱又深刻的记忆，然后心底涌起幸福的心痛，提起了两个字：回家。

潘美辰的《我想有个家》则会催人泪下。“我想有个家，一个不需要太大的地方，在我受伤害的时候，我可以回家”在看上去有点像男生的酷酷的潘的身上，有没有一点经历磨难的勇气呢？小时候学过毕淑敏的《提醒幸福》。现在我正日益发觉这有多重要，也许单亲家庭的孩子会比我们承受更多的酸楚，也许有的人有家不能回，也许有的家只有躯壳……

水木年华《在他乡》说：“当年你一人远走他乡，幻想着将来幸福模样。你看着那些冷漠目光，不知道这条路还有多长。”生活中坚强和随遇而安同样重要，只是当你离开了家才能明白什么叫心酸，而只