破守陈规的作文

古人云：“无规矩不成方圆。”若没有规矩的存在，社会将呈现出一片混乱，我们的生活将无法想象。每个人对规矩的遵守，是社会这个飞轮得以正常运行的保证。然而，规矩亦当讲究时效，过时的规矩带给人们的往往是束缚。因此，我们应当毫不迟疑地打破陈旧的规矩。

打破陈规，如同鸟儿冲破吞噬自由的牢笼，如同蒲公英飞越无情的高墙，如同旅人跨越急湍的河流。“世界上唯一不变的就是改变。”我们若要适应变化，就必须向以往一贯遵守的规矩发出挑战。过程或许艰苦卓绝，然而一旦成功我们将会对个人乃至世界产生深刻的影响。

敢于打破陈规的人，更能挑战生活，提升自我。循规蹈矩的人从不在乎外面的风景是否灿若繁花，他们只希望眼前的事物亘古不变。而在这个讯息万变的时代里，规矩将很快被更新，被陈规左右的人终将被淘汰。反之，在他们眼中是“坏了规矩”的人们，往往能先行一步涉足于新领域并成为其中的领军人物。他们改变了自己的命运，是生活中当之无愧的强者。

科学事业的发展，需要打破陈规的人。达尔文推翻了“神创论”，提出了“物竞天择，自然选择”的观点；哥白尼打破了“地心说”

不得不说，围棋中蕴藏的智慧真是无穷无尽的，在我五年的学棋生活中，围棋已融入了我的血液中，给与我不少人生的启迪，其中最深刻的，大概就是守拙吧。

“守拙”二字出自《艺经》，“凡棋有善巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。”这是《艺经》中的解释。守拙本是棋品中的下下品，但在我看来，却蕴含着无穷的智慧、巨大的勇气，甚至超然的人生态度。

围棋，十九乘十九的棋盘，纵横捭阖地演绎出了无数的变化。古语云：“千古无同局”，可见围棋的变化之深、之博，就算你神通广大，也难免人外有人、天外有天。棋盘上瞬息万变，怎么办？这时，“守拙”便是一种大智慧，任你千变万变，我自不变应万变。这便是守拙的最高境界，降龙十八掌为何威力巨大，闻名武林，靠的并不是繁复精巧的招式，而是以不变应万变的智慧，任你怎样出招，我只这一掌推出，你便不得不防御，这便是守拙的智慧。

然而，在生活中，守拙并不仅仅是一种智慧，更是一种勇气。

面对众人的质疑，你是否以敢于守拙，坚持自己的理想？面对他人的嘲讽，你是否勇于守拙，坚持自己的道路？面对他人的拒绝，你是否敢于守拙，坚持自己的观点？如果没有守拙，何来哥

常言道：“水善利万物而不争。”“上善若水”这四个字出自老子的《道德经》，其字面意思是：最善者的品行如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西。

星云大师曾说过，不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本分，照顾当下；过头，失去未来。在我看来，这句话是告诫我们约束自己，做好自己分内的事情，不蔽人之善，不言人之恶，“独居守心，群居守口”。

古时有很多文人雅士因不满朝廷的所作所为，独居于山林之中，享受清静与自然。群居守口，独居守心。一个人守护着自己的心，像那缓缓的溪水一样不问世事，无嫉妒、轻狂之心，只管一人缓缓向前，不争、不显，静静守护自己那一颗原本洁净无瑕的心。

纵览古今，但凡贤能之人，皆是懂得自省、自励之人。人生在世，俯仰之间，已为陈迹。何苦要因一些世俗尘杂之事，把自己熏染的污秽不堪，要学会在这纷繁复杂的世间净化自身才是明智之举。

苏东坡先生一生仕途坎坷，正因为他懂得人生不过是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，才有了“也无风雨也无晴”“一蓑烟雨任平生”的潇洒与豁达。五柳先生也正是厌弃官场

黑夜静静地笼罩在巴掌大的屋头，隐约的虫鸣嘶嘶地叫着夏天。偶然地传来几声流浪狗的吠叫，轻轻地牵动着趴在窗前的我的心。

从密黑的巷拐探出一个女人的影子，急匆匆地穿过那栋新建的楼房，钻入这栋老居。黄昏的灯光扑打在她身上，照亮了她灰黄破旧的老式大衣。

“妈，我回来了。”我打开门。那守旧的女人便是我妈。

“林子，今天有好好学习吗？”我点点头，遂想起了还没吃过晚饭。母亲的脸上似乎些许憔悴，却仍强笑着，她结了好些大茧的手，抚过我的头。“妈给你做饭去，今晚煲粥。”我笑了，让她快快过去。每天的等待与守候，不就是盼着那一碗砂锅粥？

我又坐回到那硬实的板床上，思想起第一次尝母亲的粥。

家里刚好换新货，买了个现在流行的钢锅。那销售员卖时硬说如何得好，硬着头皮买个放家里。倒好，不会用，刚好贪玩的我又被那口锅子划了条口子，那疤一直挂在我手上，老人家们都说：“倒了这霉。”

母亲却不以为然，她听说这锅煮粥才叫一个美味。于是沿着这街，寻了十户有钱人家才学会。当晚就给我煮了一大锅粥，如此美味。于是每日，心里便只守侯着那香喷喷的粥了，连自己也些许学会。

回忆了良久，渐渐听不到声音了。寂静的街口又扬起

破局破局，你以为这是个破烂的饭局，还是个破烂的教育局？不不不，在我这里，“破局”是个动宾短语，意为“使局破”。

一个蚱蜢被困在玻璃瓶里，它以为以它的弹跳力必能跳出玻璃瓶，可惜啊，上面有个玻璃片儿，它不仅没有跳出瓶，反而还撞得头昏眼花。它以为，它又以为了，是上帝在逗它玩，它又跳了一下，结果依然如此。它不知疲倦地跳，“上帝”不知疲倦地逗，终于，它以为，它最终以为，它这辈子是出不去了。可在这时，“上帝”却移开了玻璃片，但它却再也不跳了。不久后，它死在了这个狭窄的玻璃瓶里。

这只蚱蜢死在了自己手中，是它的多番尝试给自己传输了一种“我出不去”的错误意识，它误以为它真的永远出不去。这种可怕的思维惯性就是其中的一个局。

人们常常被这种思维惯性麻痹，尚未懂事的小孩子常被大人教导不可以这样做、不可以那样做，而通常接下来发生的是小孩子会问为什么呢，大人却只回答：“跟你说了不可以就是不可以，哪来那么多为什么？”可事实上却是因为大人自己也不知道为什么。前人尝试了无数次，探索了无数日日夜夜，总结出什么是仁，什么是德，并将它一代代传承

说实话，当我看到这个话题的时候，脑袋里关于这个“碎片化”一词的印象竟是空白。后来百度了一下才知道’碎片化”的原意是指完整的东西破成诸多零块。我觉得这个解释与我想象中的大相庭径。可转念一想，似乎，这个官方的解释才是最合理的吧。在这个碎片化的时代，生活也随着被各种需求支离破碎，而当时坚守的一份初心也不知道散乱到何处。

我突然想到很久以前发生的一件事情……一年暑假去阿姨店里玩，阿姨突然有事需要离开一会，因为当时人并不是很多所以就把店铺放心的交给我了。进来了一个小男生，他一声不吭的跟在妈妈身后挑选饰品，他眼睛总是会有意无意的飘到一个小鱼挂件上——于平时市面上随处可见的小鱼挂件并不一样，这条鱼是粉色的，准确一点来讲算得上的是一种软软糯糯的樱花粉了，刹那间春天的气息扑面而来，送走了凛冽的东风和萧瑟的红叶，樱花……开了。小鱼浑身剔透，水晶的质地一眼便可以望穿全身，在灯光的照耀下更是让人移不开眼，估计女孩子见到都会喜欢的吧，连我也忍不住瞧了好几眼。我当时心下一惊：怎么小男孩也会喜欢这么可爱的东西。想了想，这是人家的自由我也就没有多说什

人生就像黑白琴键上跳跃的音符，守与变则是用来调节音符，调节人生的，人生的琴键上我们该如何去调节守与变呢？

守，守住节操，守住勇气，守住爱国……回眸历史，观看澎湃的汨罗江畔，总能看到江畔那人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发吟唱，吟唱他的感时伤怀，吟唱他的忧国忧民，纵身一跃，守住的是节操。翻阅巨著——《史记》，总能想到在思索“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的司马迁，为完成父亲遗愿，他舍弃尊严，舍弃人格，苟活于世，却守住了历史的真相，守住了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的美誉。放眼历史，忘不了盛开在荒芜土地上的并蒂莲——罗密欧与朱丽叶，爱情就像盛开在绝崖边缘神圣的花瓣，想去摘下她，必须付出巨大的代价，然而他们为爱的甜美和幸福，用生命守住了爱情的永恒。

变，变的是贪婪，是无知，是软弱，是谎言……越王勾践变其尊严，忍辱负重，卧薪尝胆，不屈不挠，换来日后的扬眉吐气、东山再起；“横眉冷对千夫指”，鲁迅犀利孤傲，是旷野里不惮前行的先驱者，弃医从文是他的变，用文字唤醒了多少人的灵魂？

或许老一辈真的不敢相信，在当下，手持一部手机几乎就可以行遍天下。早在十多年前，乔布斯用苹果打开了智能手机的大门，正如他所说，他改变了世界。现如今，手机早已经大范围普及，这是科技进步的体现，同时也带来了很大的威胁，手机，正在让我们“守机”。

作为90后，我能切真的体会到手机带给我们这一代的便利，微信、支付宝、QQ等一些交流支付方式方便丰富了我们的生活，同时我也能感受到人们之间的交流在逐渐冷淡，我们正逐渐变成“屏奴一代”，手机正在使我们“守机”。我们一天睡醒的第一件事便是打开手机看看微信，睡觉前的最后一件事也是在看手机。更有甚者，守着手机彻夜通宵。家庭聚餐，本是一件多么轻松幸福的事情，却因儿孙抱着手机看让老人摔桌离去；母子逛街，多么轻松愉悦的一件事，却因妈妈一直看手机弄丢儿子。这些教训真的应该让我们警醒一下，手机本来是服务于我们，可现在却反了过来，我们成为了“守机奴”。

如今，打字的速度越来越快，却常常提笔忘字；很难在看进去那些长篇经典名著，却钟情于网页上那一条条碎片化阅读。因为过度沉迷于手机，人心变的越来越浮躁。难道我们堂堂一个人，却要被那5寸多的屏幕困

当时代踏着哒哒的马蹄声，在浩瀚的长河卷起喧嚣的风尘，有多少人肯拂衣而避，褪尘而去？当城市弥漫着繁弦急管、灯红酒绿的气息，在繁华的风光处有多少人还执念于本心？当安于守乐的绝大多数人还是一成不变地奉行旧律，我们是否还是会选择怯懦地生息，抑或是挺身而出，打破保守的圆镜？

鲁迅说，无尽的远方，无数的人们都与我有关。这是多少次摸索遇阻，却不懈于探索后才发出的箴言。那个封建迷信的社会中，还有多少人是像鲁迅先生一样拿着犀利的文笔，却如同执着锐利的长剑敢于划开新时代的第一缕曙光。鲁迅先生从未选择像周作人一样安逸于一隅，而是穿着一袭长衣斗争于文坛的第一线。“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”正是鲁迅先生敢于伫立于寂寞的顶峰发出独孤求破的声响，才会有如今文坛不懈创新的号召。

赫胥黎说：“越伟大，越有独创精神的人，越喜欢孤独。”这何尝不是勃拉姆斯辉煌人生的注角？当十九世纪纵横着无数的音乐天才，还有多少后继者敢于发出属于自己的最强音？余华说，这是一个差不多属于了瓦格纳的时代；一个李斯特这样魔鬼附身者的时代，它注定不凡。而勃拉姆斯却闪耀在大众的视野中。在维也纳人还听着贝多芬的交响曲而翩翩起舞、伦敦市民还因海顿

你的生活不是一个破梦，只是需打破一个梦，让沉睡的种子有破土的力量。——题记

黑暗和光明同存，如同圣经里耶稣基督与强盗都被钉与十字架。幸运的是，人内心总不自觉地惧怕黑暗，向往光明，打破了一个又一个的梦，迎来了一片新的曙光。

破，是“野火烧不尽，春风吹又生”的自强不息，是生出“花落不是无情物，化作春泥更护花”的情真意切，是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮”的别样眼光。李白一生多寂寥失意，只因他将自己破碎了，给别人看，反而造就了他的才华和“诗仙”的美名，让自己从渺小到永生。这就是破带来的果效。

因梦，让人沉沦，以致与我们很少人能清晰地明白自己的内心，自然不会去在意光明与黑暗。只等到苦难来临，才发现自己不过是脆弱的芦苇，将要被风折断。才渴望生命，尝试改变，或晚了或不算晚。但人生中能有多少次，又还会有多少次，可以任我们挥霍的机会。有些人到了人生尽头，才突然顿悟——曾经指引我们的光明已经被时间洪流卷走，才拼命乞求光明不要离我们而去，渴望金钱权利能换来生命永生，哪怕多一点也好。我们总说以前，天空湛蓝深远，广阔无边。风筝在