以人为镜完善自我作文

【以人为镜】

刘实

拉灭了灯，准备睡，却躺在床上，在黑暗中思索。

今天的数学课上，我知道了什么是以人为镜。

叮零零，上课了，数学老师走了进来，给了我们每人一张方格纸，并让我们在方格纸上画三个平行四边形，标出它们的高。这对我来说简直就是张飞吃豆芽——小菜一碟！我三两下画完了它们，得意地看着还在奋笔疾书的同学们。过了一会儿，老师拿了几个同学的作品展示。其中一个作品竟把高画得与两条边平行了！全班哄堂大笑，只有洪瑞临——我的同桌没有笑。

我还在偷笑。她对我严厉地说：“我看有人这么笑你，你怎么办？”我一愣，不知如何回答。我的嘴角抽动了几下，只好不自然地笑了笑。

下课了，我陷入了沉思。

如果我被嘲笑我会怎样呢？我会自责？不，我会受到巨大的打击，甚至不再热爱学习。那么……

该是我改正的时候了。

谢谢你，我的同桌。

或许，这就是以人为镜。

【我的“照妖镜”】

胡坤鹏

我常常认为自己很完美，而我的弟弟却像照妖镜一样，把我不好的一面全都照了出来……

圣诞节后一天，我兴高采烈地把礼物拆开了，但是我的好奇心又想让我去看看弟弟的礼物，我跑到弟弟的

古代的唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以明得失。”在生活中，每一个人都需要一面“镜子”，整理自己的仪容，明白自身的得失，做更好的自己。

我的镜子，是一个6、7岁的日本小男孩。那一次我们一家去游日本，来到了日本迪士尼乐园。这里到处都是大人领着小孩，热闹非凡。在排一个长长的队伍时，我等得很烦，就和姐姐玩起了微型抓人游戏。姐姐大声喊叫着顺着栏杆跑道一边，我也大喊着追了过去。不知不觉中，我突然发现周围的人都离我们好远啊！就在不远处，有一个男孩拉着妈妈的手，静静地站在妈妈身旁，随着队伍挪动。他默默转头注视着我们。他的眼里活跃着一种羡慕，隐隐还透着一点不认同。我渐渐注意到了他的目光，动作一点点慢了下来。姐姐又嬉皮笑脸地捅了捅我，她也停了下来。我们一下子安静了，都学着小男孩的样子一声不吭、挺直后背跟在妈妈左右两边登上了游戏小车。

在日本的几天，我感受到了日本人的讲文明懂礼貌，尽量不为自己的事情打扰别人。回国以后，我也看到了国内不文明的事情：在公共场所喧哗，排队时拥挤无秩序，随处乱扔垃圾……我也有过这样的行为，而不认为自己错了。日本又是那么安静

古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

不错，有谁不爱自己。再丑的人，照镜子时也能看到一个美丽的自己。所以，女人们总会在镜子面前抚首弄姿、扭妮作态，爱镜中的自己，更爱以假象示人。照镜子看出自己的相貌，即使脸是歪的、鼻是斜的，看惯了，就不觉得有多歪了，反而看到别人看不到的“帅”。以至于有人觉得镜中的人，就是自己爱的那个人。这没有办法，就像外国的狂欢节一样，人们都带着假面具，谁也无法参透对方。

照镜子的人偏爱“镜中人”，这已经是无法改变的事实。你反对也没用，难道让大家不要照镜子，把镜子给毁了不成？他们已经习惯看着镜子里面“帅气”或者“美丽”的自己了，哪里可以接受其他意见？

相比“以铜为镜”，我更喜欢‘以人为镜’。我并不是什么十全十美的女孩，也不是什么很聪明或者有什么过人之处的女孩。正因为“以人为镜，可以明得失"，与他人相比，可以知道自己怎么样，差了，好了，或者是还有哪些不足。所以，我经常拿班上的同学、朋友来作对手。一次考试完毕，一个活

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎？”在与人交往的过程中应该时刻反省自己，虚心接受他人的批评，以人为镜，以己为镜，正确认识自己更加完善。

唐朝是我国古代最昌盛的时期，明君李世民称！魏征为自己的明镜，魏征冒死进谏，阻止了多次李世民冲动的行动。开始，李世民对魏征十分厌恶，扬言要杀了魏征，后被长孙皇后劝阻。李世民冷静下来以后，反省了自己的行为和魏征的进谏并及时制止，才令自己的的错误没有延伸到底。在公元692年，直言进谏的魏征病逝了，唐太宗李世民十分难过，便用“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”纪念魏征，这体现出李世民对魏征的评价甚高，魏征是唐太宗反省自己的一面明镜。

古时的“将相和”是令人赞叹的。廉颇处处与同事的蔺相如为难，但蔺相如有不与之计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪。二人终为好友，这一文一武成为赵国在乱世不乱的稳固力量。“将相和”的故事一直流传至今，因为有廉颇的反省，才有了赵国的一时繁荣。

韩愈年轻的时候曾

金无足赤，人无完人。正如这句话所说，人无论如何也不可能达到完美。既然如此，人就应该不断地完善自我，只有这样才能跟随时代发展的方向，一起进步，一起创新。而为了完善自我，人们就应该学会反省。

古人注重反省自我，以求达到精神上的和谐与统一。战国荀况曾言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这讲得便是古代学士注重反省的表现。试问，庞涓倘若能反省自我而不是采用卑劣的手段损人利己，又怎会落得在战场上被乱箭射死的下场？如果蜀后主刘禅能反省自我，“察纳雅言”，听从诸葛亮“亲贤臣，远小人”的忠告，蜀国定能崛起于巴蜀之间，进而称霸中原，而不是留下一个“乐不思蜀”的笑柄让人耻笑。反观唐太宗，他深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，提出“以人为镜，可以明得失”的为君之道。于是，以魏征为代表的谏臣能在朝堂之上各抒己见，提出各种有利于兴国安邦的方法，造就了留名千载的“贞观之治”，这难道不是唐太宗以大臣的建议不断反省自我的结果吗？古老的语言传达出古人的智谋，古人的成败展现反省自我的珍贵。当自己徘徊于失败中

落士比亚曾说：“一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。”人无完人，在失败后应做到的首要事情是反思。在成攻之后，更要或骄或躁，反思有助于把事情做工的更好。反思是完善自我的手段。

当拿破仑登上历史舞台时，他为自己的权力，不断地发动战争。奥地利人，普鲁士人，俄国人，都受过他的侵略。拿破仑每次胜利后，都把自己的家属安置在那些国家的宝座上，他们把他的兄弟立力德意志的国王，别一个为西班牙的国王，一个妹夫为意大利南部国王，妄图建立一个以拿破仑为中心的世界性大帝国。但是他失败了。1915年6月18日滑铁卢一役，他彻底被打大垮了，他被遣送到南大西洋的圣赫勒拿岛。这时他仅有的一个卫兵竟不听他的命令，当时拿破仑叹息一声：“啊！世界上只有耶稣基督最伟大，想我拿破仑，当大权在握时，叫谁死谁敢不死，个个惟命是从。但如今失败后，连卫兵也不听我使唤了。”可是耶稣基督的手下无一兵一卒，自从被钉上十字架后，不知有多少信徒愿忠于他，为他死也甘心。可见，武力并不能真正征服人们的心灵。

这就是拿破化一生痛苦中所得出的教训，可惜，他的反思晚了一步，若他能在每次成功之后，反思如何做得更好，惨状可能就不会发生。

作为日本汽车行业标杆的丰

体育教育，作为通识教育的一种，在大学中已经越来越受到老师和学生的关注。体育课虽然有别于我们的专业课，但却是我们大学教程中不可或缺的一门课程，老师在体育课上对我们的要求越来越严格，而我们对体育课也越来越重视。

对于大学生能够积极参与到体育活动中的现象我感到非常开心，因为大家在忙碌地穿梭在一本又一本书之余，没有忘记挤出一些时间参与这些身心皆益的体育活动。学生积极参加篮球比赛虽然在篮球场上比赛的时间只有那么短短的一个小时，但是为了能在比赛中取得令人满意的成绩，队员们都会利用自己的课余时间学习、训练和实践，这就使他们能够接收到相关的体育文化知识，提高自身的综合素质。不管是体育课上的体育训练还是比赛场上的体育比赛，都需要花费我们大量的精力和体力。在很多情况下，尽管我们会感到疲累但是我们不得不选择坚持下去，这就在无形中培养了我们顽强、坚持不懈、吃苦耐劳等品质，使体育活动和精神教育天衣无缝地结合在一起了。体育活动完美地把运动参与、运动技能、身体健康、社会适应性等活动作为一个有机联系的整体，所以它一方面能丰富我们的大学生活，另一方面促进我们身心健康的发展。

大学的通识教育不能没有体育，学校开展这一系列的体育活动就是引导作为大学生的我们努力让自己成为一个德智体全面

说起成熟，大多数人都会认为成熟就是长大了，这种说法对吗？我认为不全对。其实，成熟就是人们极力追求的一种境界。

成熟源于自我坚强。我们学过的《傅雷家书》中，傅雷对儿子的语重心长和傅聪的成熟历程，让我们记忆犹新，深刻难忘，傅雷写道：“多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱、名流的赞美，都没有使你减少对艺术的谦卑！”“但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击。”多么经典而精辟的语言，无论是成功还是失败，他都坚强面对。无数事例证明，坚强是走向成熟与成功的起点。路是自己走出来的，人生不可能一帆风顺，更不可能总是赢得鲜花和掌声，只有接受生命旅途中的挫折，体验人生道路上的风雨，才能见到雨后的彩虹。

成熟源于自我修正。比尔·盖茨的成功告诉我们，成熟是人生的经验积累，是在奋力前行中的不断矫正。盖茨在家长的精心照料之下，幸运地走进了美国的最高学府——哈佛大学，但不安分的盖茨感到，过于静谧的人生环境并不能成就自己的人生理想。他放弃深造的机会，毅然加入到IT产业之中，最终创造了天才创业的神话。当然，我们并不是鼓励孩子们一味地任性蛮干，但人生的天平的确需要自己不

生命如素净纤薄的宣纸，执笔的是芸芸众生，画下的是生命轨迹，或淡雅或浓墨，或缤纷，或苍白。经历是笔杆，学习便是研出的墨汁，学习的内容决定了画卷的色彩。

庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。”总想让生命变得饱满而不外溢，总想让理想变得简单而不平凡，总想在画卷之上，飞出苍劲有力令人赞叹的一笔；学习便是让生命充实的阳光，便是理想的指航，便是手腕的转腾。

做人、自律、学习、思考、乐群、审美、创造、健身、生活、劳动。也许我们无法一一将之践行，但潜移默化之中，我们将收获一个更加完美的自己。由修身到齐家，完善自我是第一步。

一部电影中有这样一句台词：“追求卓越，成功自然会属于你。”而这个急功近利的社会中，越来越多的人开始不择手段的追求成功，通过各种炒作来提高自己的知名度，骂声越多者，越扬扬自得。这是一个靠猎奇和恶搞博得眼球的时代，鲜有人去重温幼时的启蒙教育；爱学习，爱劳动，乐于助人，团结同学，善于思考，严于律己；这些在成长中渐渐气化，被我们抛之脑后。《弟子规》《三字经》也渐渐从孩子的口中淡出，这些本是做人之根本，处事之基础。沉淀在千年文明中的是，简单却深刻的人生箴言。

圣者之所以为圣者，千年摇橹于文化的长河之中，并非他们

镜子，是我们每个人生活中都必不可少的东西，我们梳妆打扮可都要仰仗他们呢！

事实上，镜子的作用可不只是帮我们梳妆打扮，它的用处可多了去了，何况这世间本就有多种多样的镜子……

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

这世间万物，其实都是镜子，我们所处的环境，其实就是一个镜子的世界。正因如此，我们才能时时从别人的不足中改正自己的缺点。所以很多人都很推崇镜子，因为镜子的秉性耿直，从来不会说谎话。

可是这么多镜子中，却并非所有的镜子都能实话实说，秉性耿直。

例如哈哈镜。她总是把高的变成矮的；把胖的变成瘦的：把美的变成丑的……如此是非不明，黑白不分，不正如现今社会上的很多人吗？

还有一种镜子，很受人欢迎。它就是显微镜，他可以把人肉眼看不到的一些物质（例如细菌等），无限放大，直到人的肉眼可以看清楚。可以说，通过显微镜，你可以发现很多新奇世界。

镜如人生。

这个世界上的很多人都长了一只显微镜似的眼睛。但不同的是：有些人可以很细心地发现别人的美；而有些人的眼睛，却只能发现别人身上的缺点，并把这些缺点无限放大。这就是两个极端，两种不同的结局，同源不同叶，真是奇