人应该有所畏惧作文800字

回望钢筋水泥包围的灰暗“丛林”，我被迫驱逐出境，人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失了自我。我的名字叫做爱，我常感叹夜路难行，良辰美景虚设，放眼望去，又有谁能容得下我呢？哪里才应该有我呢？

我来到汨罗江畔，望见屈原纵身一跳，不禁感叹，楚国的天空太小，盛不下他驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱不了他浪漫的诗魂。那江水中央漂浮着的衣裙，诉说着忠贞的信念。屈原的爱太多太多，他爱国爱民，爱楚国的大好河山，爱天下的黎民百姓，于是他将这爱化作《离骚》、《天问》、《九歌》，在这一篇篇诗篇之中，我想应该有我的身影。

我来到金光灿灿的“精忠报国”面前，心中感慨万千。总是忘不了这一行刺字，寥寥四字，却寄寓着母亲殷切的期望和深深的爱。岳飞，他战功不凡，光明磊落，他背上的刺字嵌入灵魂。母亲刺字于儿背，用大爱告诫儿子大丈夫立世当以天下苍生为重，这一行刺字里面应该有我，渗透着浓浓的母爱。

我来到潇湘馆中，望见黛玉焚烧书稿，火苗摇曳的身姿衬的黛玉脸色更加苍白。她的爱太过凄凉，前世她为绛珠仙子时曾说：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还的尽他了。谁曾想，她的眼泪竟真的从

当我降临在世间的那一刻，父母便对我倾注了所有的爱。当我牙牙学语时，当我蹒跚走路时，当我离开父母上学时，无情的岁月正在一点点吞噬着父母的青春。

我已经15岁了，蓦然回首，15年来，我是在父母爱的包裹中长大的。在这寒冷的冬季，我静静地注视着眼前的父亲，这就是曾经将我扛在肩膀上，让我去追风的父亲吗？这就是曾经让我写第一份检讨书的父亲吗？而今，已不见父亲那笔直的腰板，那乌黑浓密的头发，那白皙的双手。为了爱他的儿女，为了尽他做父亲的责任将这些遗留在岁月的长河中吧。不用刻意去想，那一份份爱的记忆早已争着抢着出现在已经朦胧的双眼前。

那次放月假回家，因为晕车，我实在坚持不下去了，没到我们村子便提前下了车，打算走一段路，吹吹风，清醒一下。当班车驶过我家门口没有停下时，我远远看见正在翘首等待的父亲，疯了一样骑着摩托车飞一般地追去，我大声呼喊，可父亲的身影消失得无影无踪。等我走到村头，父亲又骑车驶过来，和我说的第一句话就是：“咋还提前下车了？我还以为你在车上睡着了，被车拉走了呢，急死人了！”此刻，我的心里漾起阵阵感动和愧疚。

握着父亲的双手仔细端详，那手上布满坚硬的老茧，凹凸不平，像一段崎岖的山路。

一生贫苦的父亲最值得骄傲的事莫过于谈论他的一双

只要我们活着，就应该怀着一颗感恩的心去感恩所有帮助过我们，关心我们、鼓励我们甚至是伤害过我们的人。因为他们让我们进步，让我们成长，所以我们要有一颗感恩的心来面对生活中的一切。

感恩父母，中国自古以来就是一个“孝”的国家。明天也有许多关于笑的故事和传说。例如董永卖身葬父，黄香为母暖床，汉文帝刘恒为母亲成药的故事。这些故事都说明了一个观点——我们应该感恩父母。父母给予我们生命并抚育我们，所以无论发生什么我们都不应该忘记父母，而应该从生活的点点滴滴中去感恩父母报答他们的恩情。

感恩社会，每个人都会步入社会，也都会体会到社会中的酸甜苦辣。在这个过程中，也许我们会受伤，会流泪但在这些痛苦的经历背后，是无限的感动。我们会被这个大家庭中的许多事物所感动。因此我们要感恩社会，就像春秋时期的陶朱公那样进自己最大的努力去回报社会。

感恩国家，正所谓有国才有家，国是千万家。国家给予了我们许多帮助，让我们能在这样优越的环境中生活。基于此我们应该回报国家，感恩国家。宋代的岳飞背后的“精良报国”映衬了他一生报效国家的事迹。在历史长河中，有许多英雄人物为国卷曲，他们用一生热血来反映他们的报国热情，他们戎马一

每个人的青春都该有些故事，都应该有一些属于自己的故事。今天我要讲的是属于我们的故事，愿岁月不老，愿少年永少。

还记得那个年代，每个人都单纯到像一个白纸，整天只会“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室……”那是一个盛夏，高考后本应属于狂欢的季节，而我记得我是在建筑工地上打工度过的，多少辛酸，我自己记得。那年是一个属于奥运的年份，火炬途经洛阳，然后十几个少年呼朋引伴，云集而向洛阳城进发，只为一观火炬传递的盛况，一发多年的爱国之志。先说说当年的那些人吧：我们宿舍的，帅，灿东，争博，洛宜。这些人对于我不是手足，但大家亲胜手足。我们之间有太多同甘共苦的经历，还记得那个月圆之夜的燈节吗？从河滩边走向宜阳县城的每一条街道，再从每一条街道走到河滩边，只记得当时好清冷。海洋，我们住在隔壁村子，虽然是高中才认识的，但总有发小的感觉。

郭佳，记得开始的时候我们是同桌，整天厮混在一起，感情自不用说。韩子，哈哈，在我的印象中他应该是连坡班长的好基友，一个班长，一个团支书，整天走的很近（只可惜我们的班长缺席了）。还有外班的强涛是客串的。女生中有洛宜的家室海晓，不谙世事的佳林，善解人意的崔，小娜，虽是女生但是总感觉

篇一：有所谓有所畏有所为作文

冯琳琅

我们从一开始就要做到有所谓，在路途中有所畏，最后便可以有所为。

书中有句话：“人活着，有许许多多的事是有所谓的，是必须在意的，是来不得半点虚假的。”

责任心、进取心、事业心，都是我们必须在意的。若不在意，就是无所为。

这进取心，还不能太激进，这是我理解的“有所畏”。

“畏”不仅是敬畏，也可以是“畏惧”，不是指懦弱，而是说不要一意孤行，横冲直撞。

在生活中，或许适当的退让才是最恰当的选择，不要因为你的“奋勇”而连累其他人，当然，这是指在群体中。

自然，敬畏也是必不可少的。

何为敬畏，敬畏是指由敬而生的尊重，而不是由畏才去敬，那不是发自内心的。

敬畏是什么？我觉得最值得敬畏的一定是我们自己。对自己有了尊重，有了信任，才能去闯荡出一番作为，才不会自卑，才不会一直自我怀疑。

对别人的敬畏也是在成就自己！

所以心存敬畏，有所思考，思考何时该进，何时该退，从而有所谓地完成每件事，成为有所为的人。

篇二：有所谓有所畏有所为作文

巩怡含

“有所谓有所畏有所为”是老师在今天的语文课上的一句金句。这句话所涵盖的内

“怕”是人之常情，也是人应有的，是人对自己行为的一种是约束。可是，作为少年的我们，更要有所不怕。

无畏的人是强大的，是值得敬佩的，他们打破束缚换来了进步。莱特兄弟做出了第一架固定翼飞机，为了获得宝贵的数据，他们以身涉险，不惧可能发生的意外，最终获得了成功。现如今，飞机作为一种主要的出行方式，早已融入了人们的生活。加加林，第一个进入宇宙的人。面对危机四伏，人类不了解的太空，他没有畏惧，毅然步入宇宙，为人类推开了宇宙世界的大门。死亡对人来说是最可怕的禁忌，可是，在抗战期间，国共两党有无数热血男儿抛头颅、洒热血，武器弱用生命填。最终，以血肉之躯筑起了一个无限光明的新中国。

这种在危难之时不顾自身，以正义和人类进步为目的的“大无畏”精神不值得敬仰吗？

无畏并不是什么都不怕，能屈能伸方是大丈夫，而有些人的无畏只能是“无知者无畏”了。

有些媒体记者以利益的角度看世界，用下贱的目光找新闻，为了抓住人们的眼球，他们不怕指责，坚持做着“标题党”新闻，他们不怕辛苦，坚持做着跟踪他人，打探个人隐私的龌龊勾当，他们为了达到目的不惜做假，出卖自己的人格，超越自己的道德底线。有些作家

希望也许上帝创造沙漠的目的就在于使人能够面对美丽的椰枣树而微笑，而在某一时期，如若你也能看到美丽的希望，你便胜利了…

坚持，很难，不坚持，便没有希望。每当夜里，心里便添了一丝寂寞。我常常在想：夜深了，还有谁不眠，与我同在？我一直在想，人们坚持的理由是什么，我也不知道我们为什么要努力。在一次偶然的机会让我突然明白：努力并不是要比谁活得更优越，比谁过得更好，而是想知道在未来的某一天，会有多少种可能参与你的人生，并且你是以何种姿态生活！

一支考察队走在荒无人烟的沙漠上，已经很多天了，他们既没有方向，也没有动力，连物质上的东西也没有可支撑的了，筋疲力尽的他们已经无路可走了，甚至有的队员还绝望道：“反正怎么走都是死，还不如在我最后的时光里，去安静的度过。”说完便摊坐下去，任凭队员怎么拉都不肯动。这之后，陆续有人坐下，不愿起来赶路。是啊！大家的心都累了。

队长见状，便掏出了水罐子，掂了掂说：“我这还有一瓶水，谁不想喝就跟上来”有些队员深信不疑地问：“你是在逗我们吗？早之前怎么不见你拿出来？而队长却说：“早知道你们会有这般死样，不信啊，你过来掂掂看，”说完，其中一名

韩国“岁月号”游轮最终沉入了幽深的大海，因为船长对于责任的畏和对于法律规定的不畏；马航MH370最终失联消失于天际，因为马航对于职责的畏与对于两百多人的性命安全不畏；杭州大巴最终侧翻，因为司机对于枯燥驾驶的畏与对“驾驶时严禁玩手机”的规定不畏……因为有“无所畏”之人，法律、职责、规定被视若无物，我们的生活才会如此的惶恐不安。即便社会已然繁荣如斯，我们，仍需敬畏！

对法律和制度有所敬畏，这社会方才安宁完美。令东莞又一次大跌形象的“臭脚米粉”让人心寒；国产四五百块一罐的奶粉居然结成鸡蛋大小的块状固体，如此也无怪乎家长们想方设法从国外代购；华科大学生对市场上的烤肉串进行DNA测定，竟然85%的肉类不属于猪牛羊……食品商们对法律与制度的无所畏惧，使中国的食品丑闻无下限的延伸，消磨了民众最后一分对于法律与制度的期盼。若法律制度不能保证民众权益，那么民众会敬畏它们么？答案显然否定。若一国之人不畏一国之法，其势如何？天下乱矣！故此，我们应当对法律和制度有所畏。

对真理与良知有所敬畏，这社会才能井然有序。《中国好

【篇一：我不再畏惧作文】

不要看快一米八的大高个，一年之前仍然对黑夜有不敢接近的恐惧。

以前周末闲暇时，就跑去图书馆看书，本来是一件非常好的事，在我这却忽然成了一件令我彻夜难眠的极其严重的坏事。

总对鬼神之类的故事有极大的兴趣，直至今日，也从未减少过，哪怕一丝一毫也不曾减少。

我翻透了书馆的各个角落，都未曾发现那本令人向往的《山海经》，倒是遇上了父亲绝不允许我读的《聊斋志异》。既来之，则安之。不看白不看啊。捧起来便读，什么训话，全在脑后十万八千里去了。

读到黑夜一个由美女变成恐怖的妖精的片段时，全身不禁打了一个寒颤，又看了看周围的人，警惕着某一个人不要突然变成了这本书上写的这样，到时候，我肯定第一个跑。如此骇人的情节我肯定早就脚底抹油，溜之大吉了。而对于这本书却仍想读下去，以致于晚上竟把锁好的房门用桌子抵住后又用民工的方法拿了一根木棍又抵住，本以为万事大吉了，灯一关上，却又以为那妖精又变成一只苍蝇飞了进来。只好蜷成一团，躲在被头中，睡了半晚，另半晚一直在聆听门外动静。忽有一阵风刮过，有猴哥的神力就好了。

如此深刻的记忆不可能只持续一晚，于是每夜都胆战心惊地度过了。

突然，听到门外有铁丝滑动的的声音，门上的窗户在风的吹动下群魔乱舞，我条件反射立刻把自己蒙在厚

周围平说：“在这个世界上有一个特别重要的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃”。

相信神圣，有所敬畏，心中自然会生出一种东西属于做人根本，不可亵渎，所以面临欲求有着一定自控的能力，以此维系生活；至于不相信神圣，对世界毫无敬畏，那只要能满足他的欲求，只要能不受惩罚，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且心中没有丝毫的不安。这样的人最终只能被神圣抛弃。世界似乎在以这种方式维持着平衡，而人们似乎也以此活着。

然而真的只要相信神圣，有所敬畏就够了吗？

20世纪最伟大的人道主义者史怀泽，创立了“敬畏生命”的伦理学。他明确地提出“只有当人认为所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是伦理的”。对于生命为何都是神圣他也无法论证。我想他的这句话更重要是在揭露一种本质：即世界的精神本质是神秘的，我们不能认识它，只能怀着敬畏之心对待。而因为这世界神秘的本质，让我们根本无法判断面前的人、事、物到底具有着怎样的能量，无法判断他们会给我们造成怎样的影响。如若只是对于心中的根本有所敬畏，