遥远的自然读后感800字

不是所有的风流，都显得壮丽而又难以触及。

称此独为“魏晋人物晚唐诗”，绝不为过。

魏晋之风流、魏晋的洒脱与不羁，魏晋的处处透着锒铛之气的“潇洒”，之所以独特于现世，或许是因为余秋雨先生在文中所说的，它诞生于“黑暗、混乱、血腥的挤压”。

先是阮籍，他那种难以掩藏的文化感、历史感，在魏晋这个纷乱的时代与无数的鲜血与头颅碰撞、融合之后，超脱出一个更有标志性的洒脱的形象。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”当他驾着木车悠闲游荡，在绝路前眼眶喷涌而出热泪的时候，那必然不是悲哀于无路可走。那是一种错杂而浑厚的情感，是一种找寻，是只哭给自己听的来自心底对现实对生活最为真实的嘶吼。他的狂放、他的不拘礼法，至今都难以被人接受，可何尝不能试着去效仿他在穷途时的大哭呢？不是所有人都能够真实地面对并释放自己的心思，不是所有人都能够在末路之前长叹一声“时无英雄，使竖子成名”。我们不懂他究竟此言何意，但我们懂他的充满寂寞感的豪情——那蕴藏在面向天地之间一声震颤万物的长“啸”中的厚味。他不想做英雄，因而他只叹英雄，叹这纷

摆渡

怀着好奇的心情，我打开了这本书——《遥远的渡桥》。这本书收录了张之路有代表性的《非法智慧》《第三军团》等作品的精彩篇章和《渡桥》等短篇精品。走进作者富于生气和想象力的文字，跟随书中出神入化的奇妙情节，我感受到了作者对生命深切的悲悯情怀。

读了第一篇短片小说《暗号》，里面的小主人公以“我”这样的第一人称来描述，使人感觉着就是作者自己，增加了真实感。文中的父母让自己的儿子一个人出来旅游，其实这何尝不是一种勇气呢，现在中国的孩子都是父母的掌上明珠，不舍得让他们受一点苦，这也养成了中国的孩子不能独立自主的原因。这不，你在人才市场会看见有六十多岁的老人为自己的儿子寻找工作。而国外的孩子不是这样的，他们很小就会赚钱了，比如帮别人带小孩、去饭馆端盘洗碗等等。这让我想起了一篇课文《乌塔》，这是一个十四岁的德国小女孩自己赚钱旅游的故事。在教育方式这一方面，我觉得中国的父母应该向文中的父母和外国的父母亲学习学习。父母应该给孩子一辈子受用的东西，不是物质的，物质上的东西不可能一辈子靠父母，而且世事难料，只有给孩子真正受用的东西才是给他一辈子的幸福。父母总想给孩子最好的爱，不是溺爱，不是你给他多少物质上的，不是让他吃

今天我读了一本书，名叫《感恩自然》，一开始，光看书名，我还不能明白这是什么意思，可是看过这本书后，我开始渐渐明白了书名所讲的意思了。

《感恩自然》这本书如今让我深刻铭心，从中得到的教诲，感受，恩惠，使我懂得了这世间万物，又有谁能说，植物，生灵是不懂人性的呢？毫无疑问，我们应该怀抱一颗感恩的心去面对自然，面对与我们同在一个地球上的其它生命。

可我们尽情的享用着大自然所给予的馈赠，却常常用默然的态度去对待它，甚至去伤害它和破坏它。这是我们应该去做的吗？事实，我们已经做错了，可是我们得去爱护它，甚至去保护它，像对待自己的亲人一样，不再让它受到一丝伤害了。

在这本书中，有一个故事，令我印象深刻，故事叫《诱杀》。它讲的是一个猎人利用廘的团体意识大开杀戒。一天，他打伤一头鹿后，廘群一边哀叫一边冲了过来，不一会儿，子弹就打完了，廘却撤退了。令人没想的是，廘的叫声引来了老虎，不一会儿，猎人就被这只老虎给吃了。

从这个故事中我明白了：当人过度捕杀动物时，动物很有可能牺牲自己，和敌人同归于尽。虽然它们是动物，但它们和人一样也有生命，它们也会想办法逃离悲剧。这个猎人就是这样，聪明反被聪明误，当人用智慧捉住它们时，它们也用自己的智慧将人推入绝境，这就是人们常说的以彼之道，还

这个星期，我读了一本文学巨作《自然史》。这本书有三册，分别是人类史﹑动物史﹑和植物史这三个部分。

《自然史》这篇著作的作者是18世纪法国的一位物理学家——布封。他从大学毕业以后便一直从事博物馆的研究，花了整整40才写出了36册《自然史》。

在布封的笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱……不仅如此，布封还把一个个小动物全都拟人化了，动物们赋有人类一切美好的品质，马像英勇的战士，不畏艰难地向前；狗像仆人一样忠心耿耿；啄木鸟像工人一样不分黑白地勤劳工作着……

当我读完这本书时，我感受到了作者文学的精髓，仿佛已经走进了这本书里，与书早已融为一体。

《自然史》令我百读不厌，书中的大自然是多么的美妙，可是如今人们砍伐树木，污染环境，生态已经受到了严重的威胁。最后，我呼吁人们，一定要爱护大自然，让小动物们有一个美丽的生活空间。

暑假，在新疆阿勒泰路上茫茫的戈壁上，不时见到一片片金灿灿的向日葵，在火辣辣的阳光下蓬勃生长。或许就是在这样一片葵花地，李娟在此生活吧；或许就是这样一片葵花地，李娟让我感受到了力量吧？

亲人的力量：温柔而强大

外婆生活在异乡，对于家的怀念，时时刻刻，心心念念，而李娟认为的好，在外婆看来却不是那么好，因为这不是她想要的，后来作者明白了，外婆却没有机会了。作者心中的自责，一直没有离去。但这种自责，可以时时刻刻监督着作者，警醒她为人处世，也让她学会了关注他人的感受。

相比之下，也是在阿勒泰我遇到的另外一位哈族老人就幸福多了。她住在青草地上的蒙古包里，脸上洋溢着一种很简单的快乐。她家牧羊，她会跟着儿孙一同牧羊转场，我到时，她正坐在蒙古包外晒太阳呢。他们世世代代都是牧人，在年老之时能够驰骋在草原上。相比之下，她的儿孙和和睦睦，其乐融融，这或许就是她给儿孙带来的力量吧。

坚持的力量：平凡而惊叹

种地的人对于土地与粮食的坚持，令人惊叹。

天有不测之云，李娟的母亲播了三次种，不是长虫了，就是被动物吃了，或者是没水。但一次次灾难降临并没有击垮他的母亲，她不信命只信自己，别人帮不了她，她便自己上。在经历起起伏伏之后，终于第四次插苗成功了。

坚持的力量或许就是击败那一瞬间，看似平

《勤俭节约》主要讲了通过李绅的《悯农》和一个小故事讲了勤俭节约的重要性。有一个财主的儿子常到一个饭馆里吃饺子，只吃内馅，把饺子皮全吐掉。他们家里遭遇火灾，他变成了乞丐，饭馆老板用扔掉、晒干的饺子皮招待他。他很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家里又重新殷富起来。

地球的资源是有限的、宝贵的，让我们节约使用身边的资源，珍惜别人的劳动果实。比如：洗手后关紧水龙头、洗澡时间短一些可以节约用水。睡觉前关灯、人离开时关灯可以节约电。不倒饭倒菜、“光盘”行动、点餐多了打包回家。玩具、衣服少买，够用就行。旧衣服、玩具、书可以送给需要的人。

勤俭节约是中华传统美德，让我们都记在心里并行动起来。

“眼下世界里，青草顶天而生，爬虫昼追日，夜逐月。风是透明的河流，雨是冰凉的流星。”在这样如阿勒泰的土地般质朴的文字中，李娟带我走进那从未想象过的茫茫荒野，引领我走出钢铁水泥的城市，来到全世界离海洋最深远的内陆地区，向我叙述着一个平凡农民眼中的耕作劳动和生活气息……

这片遥远的向日葵地的确遥远，它坐落在阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，是作者母亲多年前承包耕种的一片贫瘠土地——仅仅九十亩的荒土地。尽管这里荒草丛生，毫无生气，却承载着作者一家生活的盼头和期望。这一片命运千疮百孔的向日葵地，不仅地质不优良，还面临着命运的挑逗和嘲笑：它被母亲一次又一次播种，首次是被鹅喉羚糟蹋殆尽，好不容易长大了的秧苗又遭遇了旱灾，紧随其来的又是虫害……向日葵的生命历经曲折坎坷，也伴随着作者一家的生活起起落落。

向日葵，向往光明之花，更寓意着美好和希望。在作者眼里，它那么倔强顽强，日日夜夜追寻心中的太阳。而种下的向日葵，却犹如失去太阳的花朵，在贫瘠的土地中苟延残喘。一次播种无获，只能等待下一次播种，不管未来风雨雷鸣，不管结果能否收获，每一次，种下的都是期盼，都是渴求，都是对

“所有人只热衷于捕捉向日葵金黄色的瞬间，无人在意金色之外的来龙去脉。”翻完书本最后几页上的配图，我不禁开始审视起我自己，原来我也是这样一个只在意“金黄瞬间”的庸俗之人？于是又翻开书，试图改变这个结局……

我看着自己在书中留下的痕迹，荧光笔标黄的字体怎么看都是灿烂的：“蜜蜂来了，花盘瞬间达到金色的巅峰状态。金色的高音一路升调，磅礴直指音域最顶端。”但不知不觉间，我却忽视了“我仅有的力量只够用来掩饰懦弱，我最大的坚强是继续不露声色地生活在家人间。”哪怕标黄的文字着实不多，但却悄无声息地给每一句话都打上金光，以至于脑海中呈现的画面总是与金灿灿的向日葵相伴，直到最后看到图片中的空旷时，硬生生吃了一大惊。

在阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，作者的母亲承包了一片贫瘠土地用以种向日葵。作者用亲切朴实的文字记录了北疆独特的生活以及在那里劳作的人们，让读者看到了向日葵的“金黄瞬间”，却留下一个问题，让读者自行去探索“金色之外的来龙去脉。”

我曾几度想在作者描述生活的文字中挖掘出向阳的，人们传统印象中

我不知为何要写下这篇读后感；我仿佛感觉鲁迅的那个年代已与我们渐行渐远；我想，是为了掩饰或说成弥补语文课上答不出“《祝福》之感”的问题的尴尬罢？抑或我是为了寻求内心的安慰——现在的我们，对于那个充满悲剧性的年代的人们已漠不关心了，国民的生死存亡愈加与我们不相干了，掩藏在内心深处的“呐喊”与“彷徨”已被周围浮躁、冷漠、自私的空气淹没了……

当然，现在是和平的年代，若是人人身上饱含民族危险感，像鲁迅那个年代的热血青年，以“救国救民，强国强民”为人生最高思想，是不现实的，为“杞人忧天”，留人以“虚假”的印象。而鲁迅的文章往往唤醒我们内心深处的良知罢，使灾难降临时，中国人能够团结起来，不重蹈曾经亡国作奴的覆辙呵。而鲁迅先生的文章依然保留到现在，更是有十篇小说、杂文、散文编入中小学生教材里面，仿佛意义也在此。

然而我要说的不只这些。

祥林嫂作为封建社会受压迫、玩虐的典型，把她的坚毅顽强比于个人的悲惨命运，让我感到无限的悲哀。我想：一个人的命运是靠自己争取的还是由周围的

【篇一：禅机读后感】

说起禅机，可能最先想到的都会是与佛家有关的、有深奥意义的言语，但是在阅读完朵渔的这部《禅机——1840-1949中国人的另类脸谱》之后，我才发现，原来那段早已离我们远去的时光当中，竟然透着这样浓的禅韵。

《禅机》分为悲风、迟暮、维新、共和、启蒙、枭雄、革命、国难、抗战、解放共十幕，期间讲述的并不是什么了不得的事情，也没有多少振奋人心的场景，更多的是在那个特定的时代人们的历史叙述。初读时，我甚至还有些嗤之以鼻，如此这般的一本书，到底在哪个方面值得学校推荐给我们呢？但是，在文字的引导之下，轻视的心理挥之而去，余留下的，只有一阵一阵冲击心房的波涛。上至慈禧太后的后宫琐事，下至学员在学校中的聊天谈话，就是这些不被人们关注的、或者可以说是无趣的边角料里，任是谁也不会想到，禅机，就是这样隐蔽地匿藏于其中。

不要不相信，事实它就是如此的引人入胜却又让你摸不着头绪。林则徐，可以说是家喻户晓的名人，可是他当初竟会愚蠢地认为战胜英人的最佳方法，是断绝运送给他们的茶叶和大黄，而支持他这一理念的理由，竟只是他推断这会使英人排泄不通！这一舆论，若是放在现在，不就是相当于一道简单的证明题吗：已知四边形ABCD为平行四边形，AB=A