需淡泊宁静作文

在万花从中，你总能找的那雪一般的茉莉，他没有玫瑰的红艳，令人倾心，也不如紫罗兰一样淡雅，令人陶醉。它总是那样，白的，所有颜色的总和。不论是晚霞满天，还是初露暑色，一切都与它无关。它拥有着一种超脱，宁静，与世无争。

也许这就是一种境界，静的境界。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这样的一种淡泊的心境，正是我们需要学习的。

人时时刻刻都被外界干扰着，功名利禄，无不让你原来平静的心扬起波澜。曾经听到这样一个故事，一位老屠夫切肉技术高超，要几两就能切几两，他的摊位边上有电子天平，客人有不信的，拿肉去称了一下，正好。于是客人赞不绝口，同时客人让他去参加一项绝活比赛，胜利者可以拿到一万元奖金。当老屠夫站在舞台上，面对着无数双眼睛，耳畔不断回响着亲友们的鼓励，他犹豫了一下，切了下去，却并没有刚刚好。他失败了，并不是老屠夫的手艺不行，而是他被扰动的心神在作怪。泰戈尔说过：给鸟儿的腿上系上黄金，它就不能直冲云霄了。那一万元的诱惑就如一块大石砸到了他原本平静的心中，泛起了涟漪，于是他无法真正的发挥自己的水平。

除了外界对人的干扰，有时自己会对自己产生不利影响。当太想做成一件事时，却往往会被其蒙蔽了双眼。美国著名的高空走钢索表演者瓦伦达走了一生的钢索，当他在最后一次表演的

沉浸在渊明“心无车马喧”的意境中，也很享受“采菊东篱下”的悠然宁静；想象范蠡偕美人泛舟坐享万千财富的逍遥得意，感谢历史的风卷尘嚣没有让他们在官场的浮利物欲中追寻一生而无法善终。驱使他们走向恬淡宁静的乐土至此以老，不过缘于他们简单淡泊的念想。

这种神话似的宁静背后兴许有着许多不为人知的心酸。但陶潜安于清贫想是十分欣悦的，他不过抓住了束缚自己欲望的缰绳，只想过一种简单无忧的生活，谁又能比得上他身心的宁静，远离尘世喧嚣所寻得的精神自由？相反如今物欲横流的现代生活，让人们在官场职场均学会厮杀拼抢，为的是出人头地、光耀门楣，又或是滚滚而来的财富，膨胀着复杂的念想，一步一步走向深渊泥潭。午夜梦回的无眠，内心有太多不甘和渴望，时时叫嚣着桎梏内心。但究其初衷不过是想衣食无忧罢了，这又何尝不是一种渴望的宁静？因为想要的太多而错失迷茫，那些无法拥有的终究擦肩而过。如今因官场贪污而走进死牢的血淋淋的教训实在是太多了。他们因为对名利疯狂的追求而兴奋，却又因惧怕而惶惶，最终走向末途。

“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”，古人如是说。而如今人们的内心太过陈杂，就连行善助人都是功利性的想法，最终受到道德的

“得之淡然，处之泰然，失之坦然”做人的哲学应当是如此的吧。能做到不以物喜，不以己悲，不慕名，不慕利，淡泊处之。

我其实艳羡的是那些淡泊之人，无论多大的诱惑摆在眼前，他们都能淡然以对，不至于因那些身外之物而“一失足成千古恨，再回首已是百年身。”我敬佩庄子那份“曳尾于涂中”的飘然心境，他舍弃成为人上人的机会，甘于在乡野中收获自己的快乐之境。这种对于名，对于利的淡泊，不仅是我所应该学习的，也是天下人所应该学习效仿的。

纪晓岚曾言：“事能知足心常态，人到无求品自高，”确实是如此，真正淡泊人生的人懂得满足，同时也清楚何为自己所想要的。正如张衡在《归田赋》中所写的“仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。”这就是张衡清楚想要的生活，他倦了官场的追名逐利，向往的是平静的生活。我想，这也是许多淡泊之人向往的图景吧。喜欢“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一吊钩，一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋”生活，或许孤独清冷了些，但是可以一人淡然于世间，做自己喜欢的事，做自己想做的事，这难道不是人生一大幸事吗？

然，“天下熙熙，皆为名

人的社会是一个充满了名与利的社会。人生是一叶扁舟，名利便是汪洋大海，随时都有覆舟的危机；人生是一片蓝天，名利便是茫茫大漠，随时可能卷起沙土污浊蓝天；人生是一只小鸟，名利便是狂风暴雨，随时可能来临将小鸟吞没。人生与名利相伴，需要我们时刻警惕，不能有一丝疏忽。

“宁静以致远，淡泊以明志。”淡泊是一种可贵的品质。陶渊明拥有淡泊，隐居山林，与菊相伴。苏轼懂得淡泊，不顾名利，笑看风雨。苏武坚守淡泊，任他软硬兼施，初心不改，持节牧羊。这些淡泊之士无一不是让人敬佩，无一不是流芳百世。可见，淡泊之人会被历史所铭记，被人民所传颂。

淡泊是一剂良药，可以让人沉下心来，从容地面对生活。社会是在高速发展的，现代人有着比古人更多的烦恼。每天在名利场上摸爬滚打，晚上回家看到镜中自己面容憔悴，这是何必呢？为何不选择更淡泊的生活呢？不要每天挣扎于尔虞我诈，不要每天沉浸于灯红酒绿，找一份自己喜欢的工作，有时间和家人待在一起，这样淡泊闲适的生活，又有什么不好呢？难道非要大富大贵，才叫幸福吗？

淡泊可以让人静下心来，它绝不会让人的心变的死寂，因为它不是冷漠。淡泊让人们去关注那些真正带给自己幸福的东西，而不是让人沉醉于功名，更不是对一切都漠不关心。为申请外国大学而

小鸟为翱翔天空而减肥，它把生命看得很轻很轻，就像一片羽毛。它从未为名利而执著执求，从未炫耀过自己。不因自己美而骄傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢？为名累，为名劳，从而懂得追求淡泊，平凡。

古人云“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人，不必为名利而劳累，不应沉醉于其中。虽然说，名利非常吸引人，一旦人接触它，很有可能沉醉于其中，甚至不能自拔。但是，如若你有顽强的意志，把名利看得如一片鸿毛，那么，就会变得悠闲，自由，淡泊。

在晋朝时，有着许多视名利为粪土，将其看得很轻的人。如：著名田园诗人陶渊明。他饱读诗书，赋有才华。但是，他并不被名利迷失心志，过分地追求它。反而，他却崇尚悠闲自得、无忧无虑的生活。《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”就体现了其简朴、追求淡泊的精神。

而如今，许许多多人被名利迷昏了头，为了追求名利而不择手段，甚至不惜触犯国家法律。在他们眼中，名利是一种至高无上的力量，一种无穷无尽的力量。或许，他们也认为那些社会上的伟人都是为了名利而努力，名利促进他们进步。相反的，有一位伟人，不是为了名利而奋斗、努力的，他们都是为了国家的命运发展而努力的。他们像陶渊明一样，视名利为粪土，如爱因斯坦，他为

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛孔明，对自己一生的写照。而如今，世事纷繁，又有谁能心中仅存淡泊。谁能心随朗月皎而高，谁能志与秋霜洁？世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有一种常人所不能及的品质——淡泊。

人生，如同是一辆车，追名逐利的人就相当于一辆快车，他们的目的只是一味向前冲，不管不顾，就这样日复一日年复一年，在他们的意识中，只有油门，没有刹车，而年复一年的踩油门不踩刹车，让他们再也无法停下这快节奏的生活，最终，他们可能实现了他们的目的，但牺牲的却是他们的生命。而人生这辆车的刹车就是淡泊，当你行驶过快的时候，适当踩下刹车，让步伐慢下来，欣赏人生美景，真正值得观看的美景，只有等你真正慢下来才能感悟得到。因为你不必再为那名利所束缚，淡泊了一切，有足够的时间和精神去面对世间万物。

追名逐利者，其人生的热望和关注点往往焦聚于位子、房子、车子、票子上，他们的志趣，是怎样获得这次浮华。因此有了患得患失的心境，终日处于焦虑不安之中，在饱尝了功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧的痛苦，他们所奉行的，或许就是”今朝有酒今朝醉，哪管明日是与非。”这是一种极端利己

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

有人说，高山的选择将会收获“一览众山小”的豪情，但那意味着必将舍弃宽阔平坦的大路；

有人说，桃源的选择将会收获“悠然见南山”的闲适，但那意味着必将舍弃光明灿烂的仕途；

有人说，宁静的选择将会收获“明志且致远”的恬淡，但那意味着必将涉足孤独辽远的未来。

我选择宁静，因为我企慕远方的梦想。

小时候，妈妈上班忙，而爸爸能与我玩耍的时光也少之又少，我常常自己窝在家里，听窗外的风抖落树叶留下“沙沙”，听其他孩子们嬉闹的笑声。那时我曾无数次盼望能够加入他们，甚至带一点埋怨的心思面对着空荡的房间——和那满屋的寂静。

那是一种怎样的静啊！

总水管时不时的流水声，交杂着风吹向窗户的“呼呼”声，似一曲沉重的钢琴曲，拖住舞者的脚步；楼道中细小的走动声都会令我振奋，那是我总是盼望着——带着一丝祈求地盯着家门，仿佛看到妈妈正拿出钥匙打开家门，而直到脚步声停在楼下或继续迈到了楼上，我的心霎时破碎，就像断线的珍珠洒落一地，我的目光就在弹跳的珍珠间不知所措

随着共享时代的来临，愈来愈多的共享设施本是为了方便人们的生活，然而由于管理不当的问题，它竟成了现在急需人们关注改善的事了。

前些天我在去上陶艺课的窄路上遇着了共享单车的“大军”，一辆辆堆满了原本就很狭窄的道路，本想沿着人行道下面的自行车道走过去，连自行车道也被停放太多单车而无处下脚，不用数，这条路上的单车总量少说也定有六七十辆。仔细看吧，还有许多是锁坏了的，铰链坏了的。

共享单车在许多地方都有乱停乱放的现象，导致行人行走出行不便。而且由于单车太多且收费廉价有时还免费，骑车的人极多。但又无法保证骑车的人都不会破坏车辆，乱停乱放。所以建议共享单车可以大大减少，收费可以每天都收，减少免费日，这样可以缓解乱停乱放的现象。

除了乱停乱放外，还有不少人将单车占为己有，将自行车锁拆除，并将二维码刮去。暑假里我的一个自幼相识的朋友回老家，她路过一个大院门口，里面光一户人家就私占了大量小黄车。仔细看过都被动过手脚。

还有我每天上学等车时花坛后面一直有一大排小黄车，总有小学生在那里一辆一辆不靠扫码自行解锁，并且已解锁就是六七辆，也并不骑，就图个好玩。我希望市民能教导自己的子女不要为了好玩而破坏单车使用守则，也希望小黄车能再改善自行车锁。虽然已经改

一杯酒，一轮月，一个怅然的转身，转出了盛唐的半壁江山；一首曲，一个决然的眼神，唱出了《广陵散》的千古绝唱。他们将人世看穿，将心灵停泊，畅游在这浩渺的人世，书写着时代不朽的凯歌。

古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

一花一世界，一草一乾坤。在这偌大的世间，浩浩汤汤的历史长河，有多少文人雅士泊于山水之间，寻求心灵的寄托；又有多少伟人名家淡泊名利，只为了追寻那永恒的真理。

五柳先生，他看不惯这嘈杂混乱的人世，多少次归隐，躬耕田园，唱着那“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”的歌谣。他的心灵是“悠然见南山”的平静泰然，是“晨兴理荒秽，草盛豆苗稀”的无奈与怅然。他泊于南山，泊与那块贫瘠的土地，用锄子割出了淡泊名利的豁达胸襟，用晨露滋润着平静的心灵。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，他望着南山，找到了心灵的寄托，寻到了那个真正的自己，看似无常，看似痴狂，却找到了属于自己的世界。将心灵停泊，陶渊明化作躬耕者，在田间吟出了一首淡淡的乐歌。

一代诗仙李白，他身披皇恩，昂首阔步，走向他原本引以为傲的金銮殿，他一心想着辅佐唐玄宗，报效国家，他是诗坛的“前无

现在的我们，无论是在学习上，还是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是过度的追求会使我们迷失方向。失去方向的我们，做任何事情就只会看到名与利，孰不知，淡泊才是一种真正的人生态度。诸葛亮曾经说过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在拥有淡泊的人生态度之后，我们仍然可以有高远的志向。我只希望，在我们追求的同时，不要忘了我们应该有的那一份淡泊。

自古以来淡泊之人甚多，晋朝诗人陶渊明堪称典范，“采菊东篱下，悠然见南山。”“问君何能尔，心远地自偏。”的闲适让后人充分感受到他的洒脱。我们不是古人，不是圣人，不要求做到“山衔夕晖之时，行至水穷，坐看云起”。现在我们需要的仅仅是一点点放下，我想这一点点的放下会使我们豁然开朗。

既然说到了淡泊，那自然离不开生命与自然。生命是淡泊的基础，而自然是淡泊的条件，二者相辅相成。林清玄说过“让生命柔软，为生命留白。”“留白”的那一部分是什么？答案却不是唯一的，我认为“生命的留白”指的是大自然。在我看来，每天忙着生活的同时，有一种时间正悠悠地流淌，这可以称为&