疫情期间的自由与约束作文

约束只会让自己变得更加的浅陋无知，可自由将会让我们开阔视野，不受羁绊。

有人羡慕天空的飞鸟，可以自由的飞翔，有人羡慕大海中的鱼儿，可以自在悠闲的游泳，可鸟儿也会有被关进笼子的那一天，鱼儿也有被网捕捉的那一刻。

若要自由，放下羁绊。挑战更强的自己，会让你感到自由，自由早已被各种条件所束缚，就对于世间万物，何来自由，何谓自由？自由早已被束缚在各种条条框框内。

有人说去旅游可以感受到自由，但是，交通工具、物品、资金自己约束着这所谓的自由也许只有战胜自己甩掉无味的牵挂才可以真正自由，可又有谁会舍弃？

哪咤死后以莲藕化身重新回到人世，从不懂规矩的混混，变为忠肝义胆的大将，脱胎换骨，重新来过。

野火烧过青草原，第二年，草原变得更加茂盛，野火的冶炼，让草木更加茂盛。如果你用于对过去说声再见，生活将会给你一个新的开始。

甩掉羁绊，活得洒脱，阻碍自己前进的不是他人的比较与刁难，而是自己不肯放下过去的自己，束缚了自己前进的脚步。

著名歌手黄小琥，在50多岁时从新出发，以一首《没那么简单》让中国人对他以新的认识。即使被人封了许多外号，但他甩掉了过去，从头出发，赢得了成功。

放下过去，生活会更加美好，不论自己的过去多么荣耀或破落不堪，请从现在开始，从头来过，这样，自由会找到自己，约

三月的蓝天之上已是风筝满天，铃声一响便跑出教室，看低年级同学在操场放风筝。

刚过了放风筝的年龄的我们是多么羡慕飞翔在蓝天里的风筝啊，享受着人们的仰望，自由飞翔。像雄鹰那样，搏击长空，是禁锢在校园里的我们的梦想。

无奈上课铃声响了，我们只好匆匆走进教室，唉声叹气中还得坐下来，握住笔写画起来。

铅笔行走在草稿纸上，任凭人的操控，不由得让我遐想联翩，凝视手中的铅笔，它似乎从来不觉得自己有何长处，它只是谦和地被人握于手中，行走在满载希冀的白纸上。它默默走出的炫美，是执笔人挥洒汗水、播种希望换来的一点慰籍。

他更没有像风筝一样借住风的力量，一心想挣开风筝人手中的线，去赢得更多的自由，它似乎从来未曾想到过自由。

为了更好地书写，它受尽了刀锋的削切，却无怨无悔，只求更加完美。因为它深知，没有牵制，便不会成功。

因此它不像风筝一样，追梦之旅还未开始，就已被抛弃，因为风筝忘了，让它触摸梦想的，是放筝人手中的线。

风筝因想得到绝对自由，最后埋葬了自己；铅笔因学会了约束自己，最终辉煌了生命。

想到这里，我豁然开朗。

面对生活中的种种不如意，有人受不了，选择放纵自己，狂废年华，有人扛住了，选择束缚自己，精彩人生。

锁住你的欲望与贪念，你会比别人少很多拦路虎，系住你的空谈与幻想，你会更加

我们现在总是在不断的提倡人人要自由，这没错，我们的确要自由，一个没有人身自由的社会是无法发展的，但我们同时也要明白，一个没有约束、任由放纵的社会同样也不会有发展。

毕达哥拉斯说过：“不能约束自己的人，不能称之为自由的人。”我们虽然在争取自由，但是我们同时也要学会约束自己。近几年也不断有“高官”落马，因为他们在规则之中过于自由，没能够很好的约束自己，于是胆子变越来越大，手也就越伸越长，终于他们碰到了“法律”这条红线而落马。

这种可悲的事实就是在告诉我们在规则之中自由惯了，很有可能就会忘记约束自己。还有很多类似之人总是打着“自由”的旗号，做着他们所谓是“自由”的事，其实他们对自由的理解，早已经到了思想的一种误区。

正如咸。默里说的那样：“要自由，就必须生活在一个法制的土地上。”不光是个人，团队更为重要，可以想象，一个团队中如果每个成员都要求他们的自由，而不受团队纪律的约束，那么这个团队将会乱成一锅粥，人人都为了自己的利益，而忽视团队纪律与整体利益，这个团队也就没有了存在的意义。

自由之人必有自制之力，我们要在能够

亲爱的同学们：

新年好！

在本该温暖和热闹的新年气息中，我们却呼吸着牵挂和担忧。新型冠状病毒吞噬着宝贵的生命，也迎来了一批又一批的“英雄的医务工作者”与之战斗。在这样特殊的岁月里，注定刻骨铭心，作为一名高中学生，相信也会多一些触动和行动。

在生命和病毒斗争的过程中，希望同学们更多的去体味生命的温度；在共度寒假之时，希望同学们勤奋学习，增加生命的厚度。

疫情是对个人自省的考验。钟南山院士倡导在疫情没有得到控制期间，减少外出，很多网友纷纷表示，从来没有想到在家睡懒觉、不出门就是对国家做贡献；病情蔓延，在追根溯源的时候，多次证明人类是始作俑者。我们也应当尊重规律，多居家，少外出走动，做一个尊重自然、尊重生命的新时代青年。

学情是对高中学子的考验。从一个学生的角度来说，突然收到延长假期的消息，不只是该高兴，还是担忧。但是我们很快就要接受国家的选拔，高考的检验，每一刻时光都弥足珍贵。延长了寒假的时间，下学期上新课的课时就少了，对老师和学生来说，都是一个挑战。接下来给同学们几个建议：

一、重新规划假期，让寒假更加的有意义。按照原定计划，假期延长了10天以上，在十天的日子，我们需要重新规划。当前可以做的，需要拿起笔，重新拟定一份纸质的可行的计划

古人云：“不以规矩，不成方圆”。我生活在这繁华的大城市，人人都要遵守规则，规则是约束人的灵丹妙药。那些年的我，一直与规则打交道。

那一年，我五岁。我长着胖乎乎的身体，一头乌黑亮丽的头发下面长着一双圆溜溜的大眼睛。那时的我对规则一点也不懂像丈二和尚——摸不着头脑。有一次，妈妈和我一起去超市买东西，一进超市门，我看到了我最爱吃的小熊饼干。我像离弦的箭冲了过去，拿起饼干用手打开包装，妈妈见了冲过去阻止了我。妈妈说：“你不能这样做，想吃东西要结了单才行，你知道了吗？”这是，在我身旁围了许多人，我的脸像煮熟的虾子一样红，恨不得找个地洞钻进去。从那以后我买东西也是结了单才吃。

那一年，我十岁。有一次学校要进行期末考试。那时我正在考数学，在答题时，我过五关斩六将来到了最后一题。我心里不禁沾沾自喜，可我一看题目，这道题是一道难题简直就是一只拦路虎。这时我是二十五只老鼠——白抓挠心。我算了又算都不对，这时头脑中闪出一个念头——作弊，我用手拍了拍前边的同学，可他一转头用凶巴巴的眼睛看着我说：“自己做！”我十分无耐。这时，我又

自由即不受拘束和限制。就像鸟儿在蓝天中无拘无束展翅高飞，就像鱼儿在清水中自由自在的游来游去，就像野马在无垠的草原奔驰，而我却像风筝，虽在广阔的蓝天飞翔，却始终被一根线紧紧地束缚着。

在人生旅途中，每个人都会被一些人或事束缚，比如父母，老师，友谊，生活压力等等。这些束缚好比一把枷锁，时时刻刻的约束着自己，使我们收敛自己的行为和本色。

童年时光应是无忧无虑，快快乐乐的。然而我却在父母的束缚下失去了原有的色彩，使得童年变得枯槁乏味。还记得童年的我很渴望可以和邻家小孩一起玩泥巴，那时的我总觉得柔软的泥巴在他们的手中被拿捏成各种各样的形状是一件很神奇的事，然而父母却觉得泥巴太脏，不卫生，所以从不让我触碰。就这样他们束缚了我想要的自由，剥夺了我美好的童年时光，使我失去了童年的玩伴——泥土。

少年时的我在老师的教导下，不仅学习知识，更重要的是学习如何做人。为了让自己做的更好，渐渐收敛自己，使我的生活失去了许多乐趣，生活变得不再那么丰富多彩，在竞争中我感受着学习的动力，使我迫于前进而忘记了本属于我的自由，使我失去了少年时的个性——活泼。

青少年时的我踏入新的校园，感受新的学习氛围，面对陌生的同学，害怕孤独的我很渴望寻找

人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。

旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。

明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有

梅花没有选择季节的自由，面对风雪，她毅然地选择了“凌寒独自开”，于是便有了冰天雪地间那遗世独立的傲然倩影。于梅花而言，寒冷的选择是不自由的，而开花是自由的，它没有因为天气寒冷而放弃绽放生命。人同样有着选择的自由与不自由。无法选择一个怎样的出身，但可以选择成为一个怎样的人；无选择过去的生活，但可以选择一个想要的未来。

每一个选择都有自己的自由与不自由，我们能够做的，是把握自由并用它来创造美好的人生。生命的历程大抵相似，无非是繁华与荒芜的交替。我们的路，要自己选择。

人生是一道选择题，它能够提供的选项很少。想要更多的选择就需去努力，去拼搏，来为自己的人生增添选项，而不是抱怨命运残酷。夏达不曾抱怨一分，七年的北漂生活让她尝遍生活艰辛苦涩，而她选择了坚持画画。生活的困境是她所不能选择的，但她用多年的坚持为自己的人生增添了一个选项——画画。她终因画画成功，成为名扬海内外的“漫画公主”。所以，面对困境时，不应只去抱怨，那是没有意义的。做出努力去改变它，方能收获属于自己的流金岁月。

梦想是生活赋予我们的权利。我们拥有选择梦想的自由，也拥有是否为之奋斗的自由。纵然在现实之上悬挂着现实这把剑，我

如果说满清政府强制留长辫的行为是束缚，那么剪辫子的实施便带来了自由的曙光。正是如此，当崇尚自由的北大学生初次看见通晓八国语言的学者辜鸿铭仍拖着长辫时，惊讶与嘲笑充盈一室。辜鸿铭没有笑。“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”一时鸦雀无声。

一只摆脱牢笼的鸟儿在天空中飞翔，我们觉得那是自由；人们开放地探讨社会问题，我们觉得那也是自由。对自由的简单认识使我们对世界的看法也干脆利落。长辫咔嚓一剪，自由降临了；民国一建立，平等诞生了。然而当一位老盐商进入总统府，见到孙中山便要行三跪九叩大礼时，冷眼旁观历史的我们慌了。为什么呢？不是说自由分明已经来到人世了啊！正如辜鸿铭所说，“无形的辫子”扎根心中，比有形的更可怕。心没有“立”起来，自由只是一幅皮囊而已。

不独立，毋自由。枷锁和镣铐的废除并不意味着自由的真正获取，一个人没有独立的心，没有独立的人格，没有独立的坚守，面对自由，恐怕也是昏昏然不知所措。独立就是“立人”，知道荣辱，懂得进退，明辨是非，将大写的“人”印在心中，刻在脑里。

给世界带来深刻影响的事件往往引人思考。波旁王朝复辟，

很多人认为可爱的小鸟被关进笼子里，不能展翅高飞，只能靠一金嗓子博得主人的欢心，我们都认为小鸟关在笼子里可真憋屈，要放它出来，给它自由。那这只小鸟在还没进笼子之前，又怎么不会珍惜自己自由的那段时光呢？

以前，我认为憋屈，就是心里难受；自由，就是心旷神怡，都是大家约定俗成的。我觉得难受的东西，别人也会觉得难受，我觉得开心的事情，别人也会觉得开心。

然而。

这件事颠覆了我的人生观。

期末考结束的这十天，我爸妈每天都不在家，我只能和一个傻瓜电脑人Siri待在一起。估计没有一个同龄人，能坚持除了吃饭，其余时间都不出门。第一天，当我第一次一个人在家里待这么长时间时，我简直是太高兴了，不，是雀跃。我雀跃了好久，觉得自己终于自由了。

我告诉朋友贝贝，她却问我：“你老待家里，不憋得慌吗？”我“被疑若惊”，想：怎么会有人觉得一个人待在家里会憋得慌呢？一个人在家多好，多自在，多自由。

雀跃了五天，我就跃不动了，果真像贝贝说的，待憋屈了，也真奇怪，同样的地方，同样的Siri，同样的午餐，同样的作业，为何现在就感觉憋屈了呢？

正在想为什么觉得憋屈这个问题时，爸爸打了个电话：“点子啊，你中饭吃了吗？一个人在家挺自由的啊&he