以为人处世为话题作文

自人类迈入信息时代以来，科学技术飞速发展，有如一日千里之势。遂从中诞生了一个新名词“人工智能”。这四字听来遥远，但事实上却已在无形之中渗透进了我们的生活，在到前段时间凯旋的“阿尔法狗”，小到苹果系统的siri，我听闻，香港设施一种垃圾桶，能够像平常人一样同你进行毫不伪和的对话，甚至能同人开玩笑，和游客自拍，一旦不开心了还会直接从你身边跑走。（可以自行移动）

以上这些“人工智能”多少都具有人性化的特点，方方面面与人近似或超越人类，来协助我们的日常生活，岂不美哉？但苹果公司总裁库克却认为，“我不担心人工智能会让计算机像人一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了了价值观和同情心，罔顾后果。”在他的观点里，人类是否在迈入信息时代后起了某种变化？亦或是有产生变化的趋势了？

理应如此。前日，我在某网站社交平看到一人发表了一张跳楼者跳楼前的照片，并配上文字：“快跳呀，就等你了。”

什么时候围观他人的的痛苦成了乐趣？

再者，前几年“碰瓷”之风愈演愈烈，以致报纸网络上多是此类新闻。什么时候敲诈勒索成了获取金钱和力量的手段

人何以为人？其要义在于所感及所思。

然而人之所感无非色、声、香、味、触、法，在人工智能的浪潮已而并并不可避免地到来的这个新纪元，这六义似乎已不再为人类所独有。而人类亦业已退无可退地依赖上了那些程序与零件，鲜少对其抱有怀疑与猜忌——机器永不会脱离人类的控制，我们总有办法使其在伦德的范畴之内运转。

可是，潜移默化之中，反观我们自身，被机器所同化的却不在少数。借了电子的眼，我们的眼模糊了；借了科技的耳，我们的听觉钝化了；若心也是程序编的，人与机器，还有什么不同呢？

我们不能全盘否定科技所带来的东西——那里面虽有祸患，代表进步性与革新的福音却余音长远而不可磨灭，只有人心在动。故而首先处理好人自身的内部矛盾才是关键。

人何以为人？人之所感形成了价值观。从微观来看，价值观储存在基因的记忆中，承自祖辈而传于后代，这是人工智能所无法做到的；从宏观来看，人的价值取向是历史与传统积淀的产物。譬如孝道，“始于事亲，中于事君，终于立身”，又如哲理，“人不能一次踏进两条同样的河流”。遵照价值观思考行事，人才会更具人之独立性与超越性——正是机器所不能具备的。正

科技在进步发展，人工智能在许多方面替代了人类，它的计算精确，飞快的速度都是人类不可及的，而苹果公司总裁库克的话：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果，”引发了我的深思。

人与人工智能最大的区别在于人有感情，而冰冷的计算机有的只是一步步按照程序进行的死板，人类那些美好的品质也许就因为人，所以为人。没有了这些，只剩下一副空洞的躯体，和人工智能还有什么差别？

人，有理性的判断，懂得判断是非，懂得取舍。人的一生都在取舍之间，有时明智地判断更能让人走向成功。众所周知的鲁迅先生弃医从文。治病救人固然是一个很好的选择，但在他看来，用笔与文字呼唤起人们心中的斗志，将文字化作利剑与恶势力斗争更为重要。他是文坛的奇才，通过文章使千千万万的人感受到希望和未来。他舍弃了学医，却在文学界闯出了一番天地，为文学贡献了一生。我们需要理性的判断，绝不能“拣了芝麻丢了西瓜”啊！人生总是避免不了选择，我们也逃避不了它。

人，有对于结果的预判。学会顾及后果，可以避免不必要的麻烦。正如现在的我们，学习应是最大的任务，若不刻苦，那未来也许不尽人意，以后的你会后悔。做每一件事之

人各有志。因为人之处世各有所思所想，因而它们待人处物的方式也就不同。着细微的点滴也决定了他们的社会地位、亲情友谊以及人生方向。

泰戈尔曾言：“生如夏花。”有人认为，人的一生就要活得痛痛快快潇潇洒洒，随心所欲、自由自在，行为举止不受约束，完全释放出自己的激情与能量，岂不快哉？但你可曾想过，自己潇洒自在的不羁行为，会产生怎样的后果，带来怎样的影响？譬如《水浒传》中的鲁提辖鲁直，他嫉恶如仇、声张正义，一时冲动打死了镇关西，最后落发五台山化名鲁智深，却又因醉酒闹事被逐，而后投奔梁山伯落草为寇。毫无疑问，他的一生是极富传奇色彩的。但请您在大呼痛快的同时静下心来，认真思考：这所谓的“随性”、“奔放”不正是鲁智深人生的阻碍？他的冲动破坏了处世的方圆，是不成规矩的。他最后显然意识到了自己的弊端，斩去了心头杂念，终成佛法大道。

那么，摈弃了内心的冲动，圆滑处世，是否就完美了呢？不，不是的。过于圆滑者，只能成为市井小人，不易与人深交，同时缺少了许多果断与坚决。圆滑者行走于尘世间，整日戴着虚伪的面具，叫人看不清摸不透真实的内心。像高球，在讨剿水泊梁山时千方百计地在蔡太师与皇上之间周旋，借三寸不烂之

【篇一：以浅为话题作文】

王国维说：“诗人于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”出世、入世完美结合，方为人生上品，方能快乐处世。而欲达到二者的完美结合，则需我们学会浅尝生活。

“万花丛中过，片叶不沾身。”浅尝生活是一种态度，是拿得起、放得下、看得开的人生境界。它要人面对人世生活，要浅浅体验，适度经历，不可太过沉迷，也要求人要懂得舍得之理，有舍有弃。假如生活是一杯香茗，那么浅尝便是轻轻品一小口，只需要感悟其真谛，不会因过分吞饮而被其苦味所伤。假如生活是一首歌，那么浅尝便是偶尔的倾听，只需体会其中的深韵，不会因过分沉迷而被它的伤感影响。假如生活是一杯陈年佳酿，那么浅尝便是轻轻一泯，只需知晓其中的韵味，不会因过分饮用而伤害身体。

浅尝生活，让我们的人生充满温馨的阳光。东晋小吏陶潜曾因为生活而困顿于“樊笼”之中，备受煎熬，但在悟透世俗人生之后毅然离开官场，归居田园，从此过上恬淡闲适的生活。他的后半生因为他对生活的浅尝而充满阳光。但南唐后主李重光却截然不同：初登龙位时，他醉心酒色，倍感生活枯燥乏味；亡国后，

曾以为世界很大可以随我游荡

但却总是被世俗琐事

局限一方

不得流浪

私以为人心很美能够任我品尝

可又往往被盛气凌人

恐吓于心

不敢触探

原以为未来很大不妨恣意闯荡

却终被现实境况

威逼利诱

不愿回心

原来所有的以为

仅仅就只是

我以为

【篇一：执着为话题作文】

春花妖娆，它不惧斗艳芬芳，绽放灼灼其华；夏莲淡雅，它不惧沾染铅华，亭立出绝代的风姿；秋风凄艳，它不惧粉粹身躯，舞动出生命的赞歌；冬梅清傲，它不惧雪花欺凌，坚守出灵魂的倔强。因为它们执着，坚持，所以它们舞出了生命的色彩。

执着就是坚持不懈，持之以恒。

不知不觉秋季在我们身边逝去，我们学校又开始了那“变态”的跑操，每个班都要跑，跑时要控制班与班的距离，还要喊口号，刚跑操时只听到班级中是一片狼嚎，怨声载道，我就有一种“想死”的感觉了……

跑操正式开始了，随着一声哨声，每个班级都蓄势待发随时准备上“战场”，但刚在操场上跑了一圈，有些同学就累得不行，气喘嘘嘘。即使每次跑完，我们总是抱怨的说；“这么热还跑，看把我们一个个累得像个猪似的。”但我们却还是将它坚持下来，坚持就是胜利。

跑操就像我们追梦一样，要坚持，要执着的去追寻。梦想是我们目标。我的梦想就是考上一所大学，为我们家增光。为此我认真学习，一直在为我的目标而奋斗。

记得刘翔在百米跨栏时，因为最后脚扭伤而没有获得冠军，但他仍然坚持的把它走完。这种执着的精神，也向世人

【篇一：倾听为话题作文】

何曾听闻那万马齐奔的豪壮；

何曾感受那生命绽放的细微。

或许你不曾，或许我不曾。

深秋季节，依是阴雨绵绵，阴霾的天空透不出一丝光亮，如同一整块被抛光的大理石，压得我喘不过气，打开窗户，想清醒我发热的头脑，却被接连不断的喇叭声吓了一跳，我“砰”地关上窗户，躺到床上，闭起眼。

慢慢地，心情不再烦燥，已安静下来，窗外淅淅沥沥的雨点，弹拨着屋檐，“嘀嗒，嘀嗒”发出清脆的响声，如同钢琴上悦耳的最高音—般，雨越下越大，雨滴冲刷着屋顶，噼哩叭啦，我脑海中仿佛出现一架钢琴，白键与黑键相互交错，相互配合，那雄厚的声音，就像是支万人武装的军队骑着战马，飞奔在战场上杀敌一般，随着雨势，音调时而快，时而慢，亦是第二钢琴协奏曲，亦是黄河大河唱，我的心跳也随之加快，仿佛滚滚长江在心中澎湃着，翻滚着，击打着我的耳膜。

这，就是倾听，朦胧中的我仿佛感受到了大自然的脉动，雨点如同一个个跳伞运动员，降落到大地上，雨很大，大地也为之震颤着，窗外那原先令我厌烦的喇叭声，也越大了，但现在这接连不断地喇叭声，听起来是多么地悦耳，多么的令人心旷神怡，小轿车的嘀滴声，自行车的叮叮声，还有更多无法用语言描绘的声音，他们

【篇一：淡】

淡，凝成晶莹的琉璃，光宇之下的梦幻，通透轻盈，用岁月的线将它们一颗颗串起，垂成生命的重量。

轻盈碰，纤蝶梦。有人说，淡为佛之泪，落于心，便可使人通彻明达，纯真而又美好。淡，那为淡然，需要我们淡然处世。淡然处世，要有坚定的信念和耐得住寂寞的心。还记得当年那个天真的女孩，梦想把她推向了去上海参加新概念大赛的火车，没有人知道，她为了写作付出了多少，才换回一张一等奖的奖状。与她一样的是《甄嬛传》的作者流潋紫，在访问量为零时，她依然淡然地码着字。当全国网友质疑她抄袭时，她淡然地不作回应。因为她知道，每一朵淡然处世的娇花必须要有一个坚定的信念和一颗耐得住寂寞的心。

一个人的强大既不害怕独处，也不害怕人群，因为他们的内心可以在淡然中绽开大千世界，也可以在人群中保持恬淡清寂。

在淡然中，那个女孩蜕变成了七堇年，最世文化的签约作家；而流潋紫也证明了自己，成为了最红的网络写手，她们各自迎来了属于自己的淡然之花盛开。

风中碰，缠绵起。淡，需要我们长啸风流。叔本华说：“人生上有两种选择，要么庸俗，要么孤独。”自古文人雅士都是在曲高和寡的孤独中长啸成歌，播散文化的芳香。竹林拔心弦嵇康永啸长吟；安乐在心房，归有光偃仰啸歌；归隐在心田，陶潜东皋

近年来，人工智能是否会超越人类的问题常被提出，可也正如库克所说，计算机缺少人的思考维度与情感。计算机所未能拥有的，是极难拥有的，但人类所固有的情感与价值观是否会在日日消磨中而逐渐失去呢？

最可怕也是最可悲的，也不过如此了。一个有血肉的人，却没有灵魂与情感，那其又与冷冰冰的计算机有何异处呢？不过一具行尸走肉罢了。

若没有灵魂与情感给人类带来的是人性与精神的灭亡，那情感与价值观给人带来的又是什么？通俗地来说，是真善美的灵魂，是人性之上至高的宽容，也是对幸福与美好的追求与向往。什么是价值观？这是一个模糊的界定，上有社会主义核心价值观下有自己的一些事物价值的自我认定与判断。我始终认为，没有至恶也没有至善的价值观，它只是单纯地依赖于个人的自我价值与社会价值的认知。每个人都有自己的认为或好或坏或对或错的东西，而这些价值观，重要的是都应得的充分的尊重。

可怕的并非价值观的所谓导向不正确，而是根本没有价值观。无论是好的或者不那么正面积极的价值观，都起着关键地约束个体行为与思想的作用。如若没有价值观，那一个人的行为是不受自己限制的，这时候做事便会无所顾忌。这类人是极危险的，毕竟能真正约束一个人的还是自己。

“踮起脚来，我们就能离幸福更近一些吗”