爱莲说原文

喜欢莲，喜欢它端坐在水中央，被翠色的荷叶众星拱月样子，喜欢看她那袅娜可爱的、粉色的花瓣，娇嫩雅致的花朵，还喜欢她那泌人心脾的清香，远飘十里之外。

清丽柔和的莲，给世间带来馨香。

记得第一次见到莲的时候，是在宏村南湖。至今，我还清晰地记得那些莲的美。一朵朵粉色的莲花，静静地、亭亭地端坐在翠色的荷叶旁。清晨还未被阳光抹去的露珠，亮着，闪着，香一串串的珍珠项链般，高贵，华丽。

风定。

莲，静静地绽放着，清香悠悠，几只蝴蝶依在荷叶上，休息着。灵巧的鱼儿在清澈的水中游荡、游荡，眨眼间，就闪入荷叶下，不见踪影了。

风生。

岸边翠色的柳条，调皮地跳了一下，一圈圈波纹，缓缓散开，然后又渐渐消失了。荷叶上的露珠，晃动了一下，像个孩子般，笑了。

风动。

微风拂过水面，轻波荡漾，又荡漾；清香荡漾，还荡漾。莲花舞着她那婀娜的身姿、优美的舞姿，让那彩色的蝶儿也不禁为她伴舞，一起舞呀、舞呀。露珠也耐不住寂寞，也在那翠色的舞台上舞呀、舞呀。

风逝。

微风逝去，一切又会到了风定时的样子，莲，静静地绽放着。

春天折眉赠远，秋天采莲怀人。可是，又是谁会舍得去收割那清高的莲呢？

漫步在公园小亭内，看着静静的湖面上布满碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡伞似的，把湖面盖得严严实实。绿叶丛中，一支支荷花亭亭玉立，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑……

你最喜欢荷花：语文书封面、笔记本背部满满都是周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”你说，你憧憬，自己有朝一日也可以像那荷花一样！而在我的心中，你已然是一支亭亭玉立的莲花。

我们都了解你的家庭：爸爸喝酒，妈妈打麻将，哥哥也经常和社会上的那些流氓厮混……谈到你的家庭，你总是一顿，问我：“为什么你不问我，生活在那样的家庭里，不是应该变得很古怪的吗？”我笑了笑，并不作答。

你的成绩在年级总是名列前茅，期末“三好学生”“优秀班干部”的奖状里总有你的名字。你是班里同学羡慕的对象，是令老师欣慰的学生。每每在家长会，结业典礼里，都有你那小小的身影，你的脸上洋溢着快乐、满足。可是，每有家长会时，你的身旁总是空空如也，笑容里闪过一丝落寞。

那个夏天，你因为一些原因搬家了，带着我对你的不舍离开了这座城市。烟儿，你还记得我笑而不语的那个问题吗？

黄昏时分，我慢悠悠地散着步。偶然飘过一股清香——不同于水仙的浓烈，不同于菊花的平淡，不同于栀子的普通……我知道，是莲。

我站在石制栏杆后，凝望着那片宁静的荷塘。在几层翠绿的荷叶里，藏着朵朵莲花：圣洁的白莲低头掩面，艳丽的梅红绚丽绽放，优雅的淡粉凋零花谢。

我一边沿着小径踱步，一边欣赏着荷塘的美。碧绿的池塘映衬的荷花仙子，有婀娜开放的，有羞涩收敛的，有微微初露的，身子依偎着荷叶，左右陪伴着莲蓬，如同娇媚的美人，又如富有神韵的水墨画。慷慨的莲也是大自然给人类的馈礼：香甜的莲子，可口的莲藕，美味的炸莲花……

望着朵朵清纯的莲花，句句诗词浮现在我的脑海。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是莲的圣洁；“莲，花之君子者也”是莲的庄重；“清水出芙蓉，天然去雕饰”是莲的淳朴。一路吟诵，蓦然抬头，月光下，荷塘披上了银色华服，四周蛙声朗朗。我驻足在荷塘边许久，不忍打扰这份美。

读北宋周敦颐的《爱莲说》，心境蓦然开阔，做人当如白莲，“出淤泥而不染”。

大地广博，物产富饶，因此“水陆草木之花”非常多，其中“可爱者”各有千秋。文章收首句可以让人在脑海里想象出一个百花盛开、争奇斗艳的景象。

文章说菊花代表不愿意和世俗同流合污，隐居避世的人，东晋的陶渊明就是这样的人，但是作者不愿意成为这样的人。古人有言：小隐隐于林，大隐隐于市。作者希望成为“大隐隐于市”的人。作者把红尘俗世比作淤泥，而莲花“出淤泥而不染”，因此作者把莲花作为自己最喜爱的花。比起隐逸者，我更加欣赏周敦颐的见地。

文章说牡丹代表富贵。这个世界可以说特别现实，没有钱寸步难行，饿死都是有可能的。前几年，我在新闻里看到一个新闻说是在寒冷的冬天，几个贫穷人家的孩子被冻死在垃圾箱里。如果他们有钱，就会住在旅馆里了。还有说：一分钱难倒英雄汉。可见，君子品德高尚，但是没有钱也会沦落到被随意羞辱的地步。但是爱钱可以，不可沉迷。因为科举机制的存在，我猜想那时的世人多追求功名利禄，掉进了钱眼里，把牡丹当成自己最喜爱的花，放在庭院中，日日观赏，见它如见钱。也有少数清明人，

素闻莲花乃花中君子，早在小学时就听得莲花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。然而，近日来我却改变了这种看法。而且是真心佩服它，因为不久前，我们学习了《爱莲说》，我深有感触，从字里行间悟道了许多道理。

世间大富贵者，妖邪者，数不尽数，因而在这个世间，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因为一念之错成为了名族的罪人。在现在，这个安康的社会，各地仍不断传出贪官的新闻，更何况在古代呢？古代混乱。能在黑暗中脱颖而出，而不不甘落后者更难得可贵了。

黑暗之中，总是会有光亮星星点点。口中读着《爱莲说》，我又回忆起上次去云山水库的经历。

刚坐上游船，全身的劲就使了起来，在那个炎热的季节，每个人不免要出身汗，而越热就渴望清凉。眼见表弟在船边冲水，我已心生不妙。

才没过多久，他已昏迷过去。“本来身子就不好，还冲水干什么？”我埋怨道，忽然眼前一绿，与阳关的强射相比，荷花显得从容、大气任曲，太阳的荼毒，仍勇敢的直立面对。

它的莲心已积累了一捧水珠，在阳光下散发炫目的光彩。仍而，有谁曾想：在散发光芒的同时，它不也在消耗自己的活力吗？

豁然，我想到一种人，哪怕会消耗青春，甚至失去生命，也要尽力在历史上留下

今天，我看了《读点经典》里的一篇文章，名叫《爱莲说》。这篇文章的作者是宋代的周敦颐。

这篇文章主要是写的周敦颐对莲花的喜爱。周敦颐先写晋代的陶渊明独爱菊，因为菊花是花之隐逸者也；再写自李唐来，世人盛爱牡丹，因为牡丹是花之富贵者也；而周敦颐独爱莲，因为莲花是花之君子者也。周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

周敦颐通过莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的的审美情操，以及对人云亦云之流俗的厌恶。周敦颐将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世

“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染……”此乃《爱莲说》内的原文。牡丹、菊还是莲，世人、陶渊明还是周敦颐。他们之间不仅仅是单纯的喜爱，还仿佛是彼此的知己，一与之定，就千秋不移。

我以笔尖为知己，与其共乐、共恨、共喜、共悲。幼时，便喜欢握笔而写，或是握笔而画，仿佛笔下就是一片天地，笔画与线条，在纸上飘渺。画不圆的圈，或拉不直的线，尽管不完美却充满创意。当我心情不畅时，身边无一知己可去倾诉，便把情寄于笔尖，无论是纸上的狂草，还是笔下的细描，倾诉着心中一丝一毫的情绪，心事便放在纸上，渐渐忘矣。久而久之，便觉得生活已离不开笔尖，空白的纸张，未沾上由笔尖画出的花朵，便甚是空洞，只有笔尖的墨渗入纸中，白纸才不显得单调。

自那以后，无论是以文字、还是绘画的方式，总觉得握着笔尖，就思绪万千，仿佛笔尖承载了我心中无数的想法，说是承载，倒不如说是理解，似乎心中的一切想法，都能通过笔尖完美的诉说。

心情低落时，虽极为气愤，却又难以言述，只好握着笔尖，独自写下心中的想法，给纸披上黑色大衣，就同我的心情一般。涂了一圈又一圈，毫无规律，就是无数杂乱的线条，虽纸上的墨迹并不够美丽，但却极为解气，一团

韩信在我们心中是赫赫有名的英雄，在年轻时候过得非常贫苦，并且受尽屈辱，其中一件家喻户晓的事，就是韩信忍受胯下之辱。

“胯下之辱”出自《史记·淮阴侯列传》，原文：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

译文：有一天，韩信带着他的佩剑在街上走着，突然，一群恶少当众把他围起来，羞辱他。其中的一个屠夫对韩信说：“虽然你长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小得很。如果你真有本事，敢不敢用你的佩剑来刺我？如果不敢，那就从我的裤裆下钻过去。不然，我们俩今天没完！”韩信非常生气，很想拔出剑来杀死这个屠夫，但是又一想，杀人偿命，把他杀了，未免因小失大，和他们硬拼，自己只有一个人，肯定会吃亏。于是，他当着许多围观人的面，不顾他们的嘲笑，强忍满腔怒气从那个屠夫的裤裆下钻了过去，于是满街的人都笑话他，认为他胆小。

后来，刘邦的丞相萧何三次将韩信举荐给汉王刘邦，刘邦筑坛拜韩信为大将，韩信辅佐汉朝有功，被封为齐王。

你认为当时

“众所周知，这款软件已经十分流行与火爆。”销售员说。听了销售员的话，想必我们对于这个“众”字应该不会陌生了吧？

在《最后一课》里，那些镇上的人是“众”；在《爱莲说》里，水陆草木之花算“众”；在《一棵小桃树》里，那些盆栽不也是“众”吗？总之无论在文章或电影里，“众”这个角色已经越来越风火。

要谈到“众”这个角色，想必《水浒传》里的小喽啰是最出名的吧？不是宋江点起二千小喽啰准备下山迎敌，就是芦苇丛里早有小喽罗撑出船来；大到两军交战少不了小喽罗充当士兵，哪怕开庆功宴也是小喽罗去杀牛宰羊。

《西游记》里又有哪里不是这样呢？孙悟空大战十万天兵天将时猴孙们被打败，孙悟空回来帮助，有小妖精去给秀才送信，又有变通的小猴子充当唐僧、沙和尚、猪八戒，乃至战斗时，这些众人更是无所不能。两妖大战，一方胜利一方妖精击鼓呐喊，另一方胜利场面亦是如此。

总而言之，众人的力量已经能够匹敌主角了，可有正便有反，总是有人觉得有众不如无众。

没有菊、牡丹，周敦颐照样能独爱莲；没有郝叟，环境照样可以低沉；没有盆栽，小桃树依然显

自古以来，许多文人墨客以花表达所要描写的品质。例如《桃夭》里写道“桃之夭夭，灼灼其华”，《爱莲说》的“予独爱莲之初淤泥而不染”以及《梅花》中写的“墙角数枝梅，临寒独自开。”每个人对于花的理解不同，所喜爱的花自然也不同。而我喜欢的花是君子之花－－兰花。

兰花象征着美好、高洁、淡泊、高雅，其之所以被称之为花中君子，就是因为其所代表的品质，是我们所需要的。我喜爱兰花，因为兰花虽没有醒目的艳态，也没有硕大的花和叶，却有着质朴文静、淡雅高洁的气质。

在古代，王冕等人喜欢爱花中之魁－－梅花；陶渊明等人喜爱凌霜绽研－－菊花；除此之外，喜欢花中之王、之皇－－牡丹和月季的人更是不在少数。但是，绝大部分人都没有在诗中提及兰花。

兰花品种之多，数不胜数。但作为“花中四君子”之一的它，花语是永恒的美。在这里，也许有人会问：何为美？徐徐之声传入耳中：美，就像兰花一样，外表光鲜亮丽的同时，也要保证内心不被世间各种诱惑所蒙蔽，永恒的美，永恒的高洁淡雅。

在历史的长河中，有一些自命不凡之士，以兰花为自己的象征，可是，也许在某个不为人知的地方，他们正打着正义的旗号干坏事。鲜明的对比，兰花用