以文明为主题的议论文1000字

一个人思想散发出的香气，是文明所陶冶出来的。高雅品格，是文明所带来的最大礼物。在一个同自身品性相契合的社会里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悦，活出真心，活出健康，活出美感。而一个国家的文明，恰恰是修养情趣的必然要素。

孔子在诗经中筛选诗歌的标准是思无邪，而我认为，用其概括文明也未尝不可。思无邪，第一个层面就是正直的思维，这无疑是文明带给我们的最大益处。正直是立人之本。拥有健康的思维，才能发觉世界的美好。里根说：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么也无关紧要。”一个社会的繁荣与否，与每一个人的品性密不可分，人先正直，社会随着正直，然后文明开始繁荣，整个子孙后代都会受益无穷。第二个层面，“无邪”就是真性情，是一种沉静做自己的生活态度。这也是文明的含义之一：“拥有健康的体魄，得体的举止，和优雅的语言。”真性情不是滥情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一个国家或是民族拥有太多不同的人，充斥着太多未知数。情感是人最复杂的东西，倘若一个国家充满了不一样的情感，又怎能安定的维持下去？所以文明是情感的约束，如何约束和调适情感，使之达到对我们身体有益

学友小芹常用的口头禅：“你想蛰伏吗？”听多了，我就对“蛰伏”进行考据。《现代汉语词典》：“蛰伏”，1、动物冬眠。2、指人蛰居。该词本义指动物冬眠，藏起来不吃不动；也比喻人或者事物、事件隐藏不露面。

啊！小芹的用意，我懂了：而今浮躁让一些人的内心变得没有耐心与肤浅，听不得复杂冗长的故事，不愿意听更多的解释，不愿意了解事情的真相，便跟风起哄妄下结论，她的潜台词是想说动物能蛰伏，人怎能不会蛰伏呢！

说起动物的蛰伏，我首推蝉。它在黑暗地底下蛰伏四年，做了四年的苦工，等到爬到地面上穿起漂亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在日光中的歌唱，只有五个星期生命周期。蛰伏四年，用响亮的声音歌唱一个多月的快乐，这就是蝉的生活。因此，古代墨客骚人认为蝉在蛰伏中餐风饮露，是在等待夏日的欢乐歌唱。蝉的积聚能量，等待机会破土而出，是高洁的象征。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”都是对蝉蛰伏的礼赞！

有人总不相信，量变的蛰伏

网络交流已然成为人们生活中不可或缺的一部分。但若没有道德，又如何能够维护网络的洁净？正所谓“道德衰之，诚灭国亡种之根基”，看似简单的发帖文明，却与当代国民的道德素养息息相关。

如果说网络是一张蜘蛛网，那其中的不良言论必定是附着在网上的害虫。那密密麻麻叠在一起的肮脏低劣的东西，实在是令人束手无策而又恶心欲呕。

当年以“秦火火”为面具，借此大肆传播谣言的恶人，时至今日也依旧存在。网络，这个万能的屏障，也许并非充满美好。与其将网络比作缩小的地球村，倒不如说是老舍先生笔下的茶馆。众说纷纭而又杂乱无章，缺乏管理便会轰然倒塌。

网络可以说是为人们提供了伪装道具。但即便有这层密不透风的保护衣，以致人们无法看见对方的真实面貌，却也在无形之中泄露出了个人道德。正所谓“君子喻于义，小人喻于利”。一些不良言论也无非是为了骗取关注和点击率，殊不知，发布者的道德已经灰飞烟灭。从移动鼠标按下“发送”的那一刻起，他就已经人间失格，即为失去做人、失去了名为“人”的资格。

网络暴力已经成为社会上的普遍现象，屏幕上的文字即便不是亲口说出，却也直击当事人的内心，给予其极

【篇一：以纸为主题的作文1000字】

我总是不合时宜地为一些单纯的东西而执拗着，这种缘分一直不断。纸，便是其中之一。

我喜欢收集各种不同质地，不同花色的纸张，喜欢那种微酸的气味，和无言却张扬的纯粹，抚摸着不甚清晰的纹路，心念便会不自觉地分离开来，沉淀，纷飞，细碎…。相较之光滑苍白的复印纸，我更乐于使用质地粗糙却绵软的发黄纸张，没有为了保护眼睛而刻意加染成蜡黄色，最浓郁纯洁的米白，似托起了一身的阳光，一生的温暖。而那复印纸，白得发冷，纹路一丝不苟，它不过是一个人们用以记录的工具，而根本丧失了“纸”的本色，它的身上只留下了漂白剂的味道，刺鼻，生硬

纸，向来都是用最为廉价的材料制成，却承载了一世的繁华与喧嚣，欢喜与悲凄。每一张纸，相同却又不同，他们注定有着不同的命运，作为一张纸，他们再也没反抗的权力。也正因其不同的命运，人们珍视之，唾弃之，厌恶之，爱护之，多么无奈，但又无可奈何墨汁纷纷扬扬，给予了一张纸新生，或喜或悲。那是时间断裂后的痕迹，我呆呆地站在那里，怀抱着的透明的纸的阴影，分崩离析。

撕裂，一段纸的记忆，在那一瞬间似乎有什么化为灰烬，再不回头。纸张厮摩发出的沙沙声，如同佛语梵音，漫过我的骨骸深处，遮掩了这俗世间

【篇一：以牵为主题的作文】

你总是来得那么适时，在寒冷的冬日，你伴着和风，越过小巷，穿梭于石壁崖缝之间，找上我脸颊。总是换着角度映照在窗子上，在我眼里凿开一个深邃的小孔，迷人，醒目，端庄。

你牵引着我，在幽寂混沌的梦里，我饱受折磨，冥冥之中你牵着我，使我再次柔和地醒于你的怀里。晨，是你给了它以生命；城，才动了起来。街区是静谧的，但是当你射穿薄雾时，它便变得炽热了。我走在金色的小道上，跟来往的朋友们打招呼，然而你却如此调皮，为了展现你的幽默善意，也像他们一样跟我开起了玩笑，我的衣间顿时变得滚烫了。无奈，只能脱下衣服跟你亲近一下咯！我喜爱与你游乐，仅仅因为你是我的向导，你是我的指南针，我的魂被你牵引着，过得安乐哦，阳光。

午后，云彩好似被你的热情打动了，成群的聚集在淡蓝色光晕下。放下一身的倦，张开麻木的双臂，尽情高歌，心中没有一丝波澜。石桥、白屋、草地、情侣、舞影一一掠过眼底。白鹿洲公园，还是一副太过熟悉的风景。唯一不同于昨日的，还是那洒遍大地的阳光。走进公园，遍地的欢笑感染着我，不禁朝着石板路旁的红杉树，顽稚地伸出手。你也呢喃着，嘲笑我太天真，打下一层微光，洒满树的全身，好像是在阻止我的意图。透过你给的光，我与天际好似又少了一丝隔阂。朽木带着紫檀的香

【篇一：以速度为话题的议论文作文】

这是一个“高速”时代。凭借快捷的交通工具，人类可以几个小时轻易横跨两个大洲；利用互联网转眼实现上亿资金的全球性转移；通过大众媒体随时传递信息。人类的速度相比较工业革命以前，已在空间与时间上实现了极大超越与突破。

如果人的生命长度不变，当行为速度不断提升的时候，是否意味着时间的相对延长呢？

随着各种交通信息速度加快，人们的生活节奏也不断加速。饮食出现了“快餐”，食物来得快，吃得也快。绵绵长长，需要辗转许久的亲笔信，逐渐被几秒钟便可抵达对方的电子邮件代替。作为食物的鸡鸭、果蔬，人们已等不及它们慢慢地不合潮流地生长了，催熟剂或转基因技术使得它们高速成长。读报或看电视逐渐被一些人当作费时的事，简短便捷的“手机报”慢慢为他们所接受。

街上的男男女女们，风风火火。女人们的高跟鞋“啪、啪、啪”快速而有力地踩着水泥路，富有动感而充满活力。男人们的领带衣袖随着身躯移动形成的风而飘扬，昂扬而潇洒。是的，他们很急，他们很忙，急着追上他人的步伐，忙着装点自己的生活。

可是，为什么还是来不用，时间一再压缩，速度反复提升，为什么时间却显得越来越不够用

当人类需要语言去交流，需要文字去记录，需要体系去维护时，文明便会出现。文明会渐渐扎根于血脉之中的，慢慢成了一个时代，一个民族，一个国家的基因。所以时代在改变，文明也在亦步亦趋地跟随。

三体中有这样一句话：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”文明所具有的无休止性，不可断性，使得即使是科技爆炸，信息交流不断更迭交替的21世纪，任何人也阻止不了它高昂着头颅向前进发的脚步。

文明绝对不需要固步自封，否则它只会变成史料中的古巴比伦，古印度一般只封存于岁月之中，留给世人感叹其曾经的辉煌。文明应是随时不断发展与改变的，中华五千年的文化繁衍至今，绝不是仅仅只靠着它的华夏儿女们的坚守，还是依赖于它的万象变化。它能够容纳其他民族的文明精华，与自己相结合，从而成就更加繁荣的合体。古时有之，今朝亦然。中国文化早已在鸦片战争中的第一炮的响起就开始了与国外的文化交融，至此中华文化第一次有了实质上革命性的改变。并且这种融合与变化延续至今，也将一直持续下去。由此也产生了一系列关于传统与现代两种派别不断的冲突与摩擦。

诚然如《乌合之众》中所言：“没有传统，就没有文明。”但后半句的“没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。&rd

【篇一：小议追星议论文】

如今，“追星”是这个明星满天飞的时代年轻人的普遍心理。有的为了一纸签名，夏顶酷暑，冬冒严寒；有的为了一睹真容，节衣缩食，花高价看演唱会。而像杨丽娟这般追星，追到倾家荡产，老父跳海的地步，更可谓如痴如醉！如梦如狂！听来让人不寒而栗。我在感慨之余，不禁要问：追星，至于如此吗？我看大可不必！

明星是什么？明星是商家开发出来，包装出来，被我们捧出来的“星”。明星不是神，他也是人，无论他们的世界多么的辉煌，他们也有缺点与不足，也有生活中的烦恼和痛苦。当我们带上一层神秘的面纱去看明星的时候，明星就像一颗高高挂在天空的北斗，足以让我们黯然失色。其实揭开面纱，你会发现，明星也只不过是众星中的一颗，平凡着呢！既然如此，我们何必如此迷恋、疯狂追逐呢？

明星是如何成其为明星的呢？去想想当年帮奶奶摆地摊的周星驰，去看看当年推销电器的梁朝伟，去问问当年跑龙套的成龙，也许，你会有答案。原来明星都是靠自己打拼奋斗出来的，他们凭着对前途的信心和对事业的不懈追求，走南闯北，历过多少风雨，尝过几多艰辛，才换来了今天的鲜花和掌声，才换来了明星的耀眼光芒。我们既然要追捧他们，为什么不去追求他们的好思想，好品质，好精

文明已经成为社会与个人行为的准绳，讲文明树新风的口号我们也已经耳熟能详。在这样一个大力提倡文明的时代，想要真正建造一个文明社会，必然少不了奉献精神的添砖加瓦。奉献精神作为我们优秀中华文化的一部分，更应该被发扬光大。从古自今，从古代先贤的“取义成仁天下事”到革命时期的雷锋精神，再到当今的志愿者精神。都是奉献精神的最直接表现。正如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”或许，这就是对奉献精神的最好诠释。

李枫，一位已经68岁的老年志愿者。2008年9月加入永安老年大学志愿者服务队。参加志愿者公益活动已有9年，累计参加志愿服务近1千小时。九年来，李枫带领志愿者捐资数万元，用于长年关爱弱势群体。每年的“世界自闭症日”，李枫都带领志愿者义卖自己做的手工品丝网花等，集善款数千元，捐赠给心语学校的孩子们购买康复教具。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李枫和老年志愿者们年事已高，自己本身已经步入需要社会帮助的老年人群体，但他们不仅没有给社会添“负担”，反而像年轻人一样勇敢地承担起社会责任，义务奉献格外温暖的“夕阳情&rdqu

【篇一：坚守良知议论文】

爱国是一个人应该坚守的最基本的良知。

——题记

坚守良知，是惊涛骇浪前无畏无惧地纵身；

坚守良知，是啃草根饮雪水时无言地坚持；

坚守良知，是风雪飘摇中艰苦卓绝地转战。

当语言不能打动昏庸的君主，当国破家亡的消息传来，汩罗江畔传来你最后的悲啸，白浪吞没了你……只为证明你的坚守，只为证明你的良知。国灭亦身不能存，一生只为楚国人，你为后世写下了辉煌的篇章，以死来表明自己忠于祖国的心迹。涛天的白浪淹灭不了你爱国的巨火，你赤诚的爱国心在熊熊燃烧，偌大的火势留下的灰烬警醒着千秋万代：一个人，不能忘国！

当鹅毛般的大雪飘落，当腹中传来饥饿的空鸣，你以草根为食，雪水为饮。曾经，你可以一转身就站在金碧辉煌的大殿上，享受山珍海味，可是你拒绝了；曾经，你也饱受折磨，痛苦不堪，你依然永不为自己的选择言悔。在寂寞的北海，陪伴你的亦是同样孤寂的羊群。你坚韧地保持沉默，十九年的坚守，十九年的孤单。十九年，只为手中的符节；十九年，只为心中的国家。风雪无法撼动你，饥饿无法制服你，孤寂也无法击垮你。为什么？只因为你的心中，有一个声音在呼喊：生为汉人，死为汉鬼！

风雨打在浮萍上，浮萍动荡起伏，一如你的身世，犹如你效忠的