人性的优点读后感1000字

世界上没有一个人能够完全个人生活，总是要过群体生活的，在不同时间，不同的地点，我们也可以结识良友，或许还可以通过朋友来走向成功的道理。因为朋友可以取长补短，朋友可以互相照顾，朋友还可以分担痛苦，分享快乐，朋友扩大了你的生活圈和见闻。还可以探索许多的世界未知。但要交卓越人士，变成见贤思齐。反之，若交程度远逊于自己的朋友，那就该想后果了，那就是同流合污。关于友谊，爱默生说过一句经典的话：一个真的朋友，胜于无数个狐朋狗友。

有一句话说得好：笑一笑十年少。愁一愁，白了头，微笑胜于言论。我们所指的微笑，是一件发自内心的微笑，一定要记住。微笑不是用来欺骗他人的，我们需要的是那种人见人爱的笑，微笑胜于言论。每一个人都在寻求快乐，而有一个方法保证你寻找得到。那就是控制你的思想。快乐并不决定于外在条件，而是决定于内在情况，事情无好坏之分，而是思想创造了好坏之分，在生活中又要维持一种良好状态——勇敢。坦白、明朗、愉快等，能正确思考却是一种创造力，只要坚持，事情就会如我们所愿。因为我们都像孕育在蚕蛹里准备再生的神之子，要做到经常微笑。我一直在想，当我们来改变他人时，为什么不用赞许来代替斥责呢，这样会更激励人们不断进步，每一个人都有他值得赞扬的

人性之光环照耀

戴尔·卡耐基在书的开篇写到“掌握人性的弱点，掌握自己的命运。”说实话，回到一年前，根本不会无聊到看这种书，相信这种话。但是，人总是在成长，会在成长中发生微妙的改变。小时候，我们说话大大咧咧，别人把这叫天真可爱，童言无忌。长大了，我们又把这称为率真，耿直。固然“率真”“耿直”听着好像别人在夸你，可是别人间接骂你，你说不定还听不出来呢。人待人的确需要坦白，可却不能把话说得太白，每个人都喜欢听到别人夸自己，所以，要更好的处理人际关系，就要先了解人的心理特征，也就是人性！

相信钓过鱼的人都知道，当你要钓起一条大鱼时，必须放入对的鱼饵。如果你想要说服别人，最好的建议是，无论在商业上，家庭里，学校中，社会上，在别人的心念中，激起某种迫切的需要，如果能把这点做成功，那么整个世界都是属于你的，再也不会碰钉子，早上穷途末路了。这说明看一件事需要兼顾你和对方的不同角度，天底下只有一种方法可以影响他人，那就是提出他们的需要，并让他们知道怎样去获取，能设身处地为他人着想，了解别人心里想要什么的人，永远不用担心未来。

有一个小故事：一个推销员，每天踏破铁鞋，疲累沮丧，但是所

人生于世总会面对不同的生活，遭遇不同的事情，接触不同的人群，自然而然也会受到诸多利益的诱惑和考验，那么问题就来了，面对“乱花渐欲迷人眼”的世道，人性会是怎么样的呢，而人性又能不能经得起考验呢？为了解决这些问题，那我们就必须去解读人性有哪些弱点，而卡耐基就针对这个问题写下了经典之作《人性的弱点》，细致详细的为我们解读了何为人性，人性的弱点有哪些，面对人性的弱点，我们该如何去行事等问题。

《人性的弱点》涉及自我、生活、工作、家庭、社会、人生等诸多方面的智慧和哲理，这本书是卡耐基所抒写的毕生的经验教训和处世哲学，它就像一面镜子一样，可以清晰的让我们展示自己、看清自己，改善自己，所以只要接触过这本书，我们就会受益匪浅，而我就从中学会了一个人生必不可少的道理。

卡耐基说成功唯一的秘诀就是要学会站在别人的立场看待问题，而不是一味像傻子一样去无端指责和批判。也就是说面对问题，我们不能一味批判和责怪他人，因为这样无情的方式会伤害别人的自尊和自信，也容易引发别人的反感和反叛。相反我们必须学会换位思考，学会宽容谅解之后才更更好的说服他人，更好的引导他人，更好的团结他人，最终获得更好的成功。卡耐基说每个人都是有思想的独立个体，谁都不愿意遭受批评

写《围城》的读后感有些犯难，倒不是说读完之后没有感悟，只是不知道应该怎么落笔。小说的背景是在民国时期，虽然那个时代距离我们并不算遥远，但也是很陌生的。小说中的人物也实在真实的在身边就可以随便找出一大把，每个人都存在人性的弱点，每件事件都在映射社会的不同面，看得也算过瘾，但是谈到感受却有点难受。

前些天姐姐做手术我去医院看她，顺便将《围城》带上想在无聊时看看，医生查房的时候看到了对我说，我这个年龄看《围城》还有点早了。当时我有些不以为然。想来即便没有看过《围城》的人对于书中描述婚姻的那句话也是非常熟悉的：“婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”我也是冲着这句话买的书。书中有不少对于婚姻的描写，我一直觉得早一点了解到婚姻，无论是好的一面还是不好的一面总不是一件坏事，毕竟有了万全的心理准备，再去面对，存在问题的时候才能更有方向的去处理。婚姻本来就不是童话的结局，而是生活的另一个开始，所以哪怕残忍一点先将它的丑陋揭开，也好过天真的将它当成童话去对待，否则一旦婚姻出现问题就很容易万劫不复。

可是在看完了整本书之后我终于明白为什么那位医生要说我现在看还太早了，只书中一段描写就让我对婚姻产生了畏惧：“譬如

去年在办公室看见飞飞飞的桌子上有本围城，跟她借了看。游戏之余翻俩页，很久没看完。寒假拿回家总想的能看完，不想还不如在学校看的多。这俩天终于零零散散看完。写一篇读后感。

第一次见《围城》是高中的时候，宿长拿她姐姐的书看，深蓝色封面，大大的写了俩个字围城。里面那句经典“城里的想出去，城外的人想进去”也是早有耳闻。觉得这本书是讲婚姻的利害性。去年，看书之前在木鱼说听木鱼讲了电视剧，觉得方鸿渐是一个怂文人，弄了张假文凭，还爱满嘴讽刺别人，遇事又软弱，觉得钱老拿他当主角简直实在嘲笑。

当看完了书，又觉得我们哪里又比得过方鸿渐。就像辛楣说的，方鸿渐是个好人，但毫无用处。从书的中间开始，鸿渐的人生好像就在走下坡路，从他和唐小姐断了联系，到三闾大学，到辗转回到上海，发生在他身上的一切很戏剧性但又那么真实可信。他像一个明眼人一样聪明，对于发生在周围的一切似乎都能够或快或慢的洞察，但对于周围发生的一切却又无可奈何。这多像我们周围的生活。看书的时候，一直在等鸿渐结婚，看了一半多了，还是没有结婚，看完之后发觉，围城不是讲婚姻。

我很喜欢辛楣，从书中看来他应该是比鸿渐关系硬，能力强点。他喜欢苏玟纨，开始以为他是油腻的没思想，被一腔热血冲昏了头脑的，只

【篇一：亲爱的安德烈读后感1000字】

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”《亲爱的安德烈》的主人公之一龙应台，作为一个母亲，她这样说。

看了这本书，我不由自主地跟随他们书信的印迹，开始了一段心灵之旅。

这本书感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

是啊，在我们的周围，有多少人像他们母子一样无法聚在一起。有的母亲为了生存离家弃子，外出打工赚钱，孩子成了留守儿童；有的母亲因为意外事故或是疾病缠身，离开了孩子，亲人再也无法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脱离了母亲的陪伴。所以，现在的孩子与母亲之间的相处时间越来越少，距离也越来越远。渐渐地，母亲已不再是最懂孩子的那个人，她已经渐渐远离了孩子的心。

母亲龙应台与儿子安德烈共同找到一个透着天光的窗口，透过36封电子家书，两代人开始了“打开天窗说亮话&r

假日里，我和同学们一起阅读了《爱的教育》这本书，被书中那动人的故事深深感动，情不自禁提起笔写下了自己的阅读感受……没想到，我的这篇读后感竟获得了市一等奖！

11月的一个下午，我和小伙伴们来到了颁奖学校，激动地站上了颁奖的舞台。当我手捧奖状与奖杯时，心中涌起的是满满的感恩之情……

首先要感谢中远的老师们。是他们孜孜不倦地授业解惑，让我们畅游知识海洋的同时，能享受到老师对学生如沐春风般深切的关爱。

还有我那一群可爱、善良的小伙伴们，是共同的携手相伴，带给我们和煦阳光般的浓浓友爱。

还要感谢我们的家人，始终以感恩的心态，带给我们幸福甜蜜的亲情之爱。

也许因为生活在爱的氛围里，我们能感受到《爱的教育》这本书中点点滴滴关于爱的描述给予我们的温暖和感动，并深受启迪。

我在文中写到：也许有人选择朋友以貌取人，并以看是否对自己有利为准则，这种人虚伪，小心眼，自然很难交到真正的朋友。我希望自己能大气谦和，给身边的人带来正能量，并拥有像热心的卡隆、聪明的代洛西、可爱的“小石匠”这样的好朋友。善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人，就是温暖自己。愿生活中处处开满真、善、美的鲜

彭中华主任是我的老领导、亦师亦父的前辈，他在住房公积金中心任职期间，出了一本书——《走向成熟》，是他半辈子的心血。他数次跟我提起，要我写个读后感或评论。我每次都满口答应，却没有实质行动。不是因为我不把他的话当话，实在是因为太懒，不愿动笔，不想多费脑筋。直到他调离公积金中心到市财政局任职，我都没有兑现我的承诺。每每想起，心里总觉亏欠。这次开了微信公众号，我想写两句，均为内心体会。

参加工作13年，换了4家单位，也换了4、5任领导。前面3家单位都是台、港资企业，直接上司两个是四川人，一个是香港人，人还不错，但没有深交。2009年为了和女朋友（现在的老婆）相聚，毅然辞去了别人眼里还不错的外资企业的工作，回老家专心考公务员。也许是命运的垂青，让我顺利考进了现在的单位，也幸运的认识了彭主任。

初识彭主任，觉得他很有礼貌、很亲切，虽然他的安仁话时常让人听不懂。他很关心也愿意培养年轻干部，2009年我们通过公开招考进单位的11个年轻干部，都在单位各个岗位发挥着不小的作用。我记得他曾动情的说过，你们11个人就像我的一个作品。事实也证明他的用人决策是对的，在一个人员青黄不接的事业单位，确实需要一批年轻人来干事创业，带来一股清流和活力。

彭主任

再次翻阅《一九八四》，乔治。奥威尔的笔触依旧冰冷得能寒彻心扉。

小说讲述了名为温斯顿。史密斯的男人与当时的政权反抗斗争的过程，结局不尽人意，却使人深思。那个社会中没有人权，没有自由，没有思想。极端的独裁者“老大哥”泯灭人性，毁灭思想，把社会变得空虚无聊，但凡有人敢违抗，甚至只是在大脑中想想——对不起，他将通过一系列残酷的手段，被迫改造成“思想纯洁者”。

“思想纯洁者”概括地来讲，就是无条件地听从顺从服从“老大哥”的话，不许有自主的思考能力，不许对“老大哥”质疑。他就是信仰，他就是正义。

思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡。第一次在书中看到这句话时，匕首一般，直直地刺向太阳穴。在书出版后的69年后重新翻读，英国的左翼作家，嘲讽似地写下掩盖在社会主义下的权权主义。

历朝历代，古来圣贤者皆如此。《山居笔记》中的一段话令我记忆犹新，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

幸运的是，我们处于一个没有战乱没有压迫的和平时期；不幸的是，即使在这种环境下，

没有过多的修饰，没有过多的感情，柴静用冷静真实的文字记录了她所见证过的悲欢离合。整本书让我内心产生最大波动的不是属于柴静的成长，而是人性的交织。

2005年前，同性恋在中国似乎是一个比妓女或者艾滋病毒传染者更为令人鄙视的词。同性恋和其他人一样上学，工作，努力活着，事实上，同性恋是由先天基因决定的，这是人类的发展过程中的另一种必然的相爱方式，他们无法选择，爱了就是爱了。但是，社会的不接受导致的是他们不能公开身份，绝大多数的他们不得不和异性结婚，建立感情的社交场所大多是公厕或是浴池，那些不是爱情，只是性行为，而且是陌生人间的，对于他们而言“在没有过去和未来的地方，爱活不过来，只有性。”

我们的社会不接受同性恋，同性恋只能被压抑在角落，他们中有的因为不理解，不自由，想改变却无力选择自杀，有的被父母强制送入精神病院被当做一生的耻辱。是的，连父母都无法接受，最亲近的人都为因新天基因而决定的性取向离开他，嫌弃他。

书中，柴静问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者？”

他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”

我不能说完完全全的明白了这段话