何为成熟作文800字

【篇一：何为幸福作文】

又是一次激烈地争吵，母女二人争得面红耳赤，眼看着将要达到白热化的程度，却在我转身摔上门后，戛然而止。身后，妈妈不知所措，继而是死一般的沉寂。

说起来也可笑，要知道母女二人吵架的原因就是——我执意要买吉他，而妈妈不同意。

推开椅子，倒在桌旁，拿着笔在本子上乱划着。画累了就盯着天花板。线条与线条交错，使我一阵眩晕，竟将眼泪也逼出了眼角，滑落——是一条优美的弧线。这时候，妈妈又在干什么？我不得而知，只知道一墙而隔的是两颗心，一颗在流泪，另一颗在流血。

停电了，我摸索着爬上床，蜷缩起来。尽管是夏天，光辉退去后依旧裹挟着一丝清冷。黑夜吞噬了我原有的一切，周围充斥着陌生的气味。如同被上帝遗弃的孩子，漆黑笼罩下我不知所措。黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。我挣扎着，摸索着，徘徊着。这时候，一贯怕黑的妈妈是否也会蜷缩在床角，在黑夜下啜泣？

我开始忏悔，开始细数她的好。可现在说什么她也听不到，她能听到吗？

困意侵袭着我的脑细胞，使我很快在不安中渐渐睡去……

太阳钻进窗帘，钻到我的床前，轻轻撬开我的双眼——光，真是个好东西！

我起身，一阵浓郁的

幸福，是我们心中最美好的向往。然何为幸福？这似乎就不那么好回答了。幸福，他离我们那么近，却又那么远，捉摸不透。最近，我似乎有幸在答案的边缘走了一遭，小窥了一下幸福的庐山真面目……

坎坷就是幸福。想起当初，没有乌台诗案，没有黄州贬谪，就没有我们所熟知的苏东坡。的确，乌台诗案是坎坷的，但乌台诗案之后，世间又活出了一个新的苏子瞻！无数的宦海沉浮，一生的坎坷命运，才酝酿出了“大江东去，浪淘尽”的豪迈；妻离子散，一再受挫，无数的艰辛岁月，才孕育出了“千里孤坟，无处话凄凉。”的悲伤；难忘的挫折，无言的抗衡，才造化出了“但愿人长久，千里共婵娟”的呼唤！是的，苏轼的一生是坎坷的，但在坎坷的背后，是那个豪放的苏轼、那个豁达的苏轼、那个幸福的苏轼！所以我相信，坎坷，就是幸福。

淡泊就是幸福。君不见陶渊明隐于山野中，却也是“采菊东篱下，悠然见南山”；君不见刘禹锡隐于陋室内，却也是“斯是陋室，惟吾德馨”；君不见东方朔隐于朝堂上，却也是我行我素。他们，心中无所图，世间的权益、名利、身份，对他们皆如浮云，他们放得下一切，所以他们

我们如今己经到了花一般的年龄，这般年纪说小也不小了，说大却又未成年，说幼稚又略带成熟，说成熟又带些许稚气，正因如此，我们应完善我们的成熟，保留属于我们这般年纪不该缺失的稚气。

对于“成熟”二字也许会有一些人认为所谓的成熟就是穿时髦的衣服、带带耳环、抽抽烟、喝喝酒……“错”这种所谓的成熟只是外表看起来成熟，而不是真正的成熟，真正的成熟应该是言行更谨慎，行事更稳重，少一点冲动，多了一些思考，但又不失我们这般年纪该有的稚气与热情。我们不再简单地看待社会，我们逐渐了解了现实的残酷，逐渐感受到了人与人之间互相对立，“成熟”告诉我们要明白自己的一言一行的重要意义，我们会更长远的去考虑自己做一件事之后的结局是什么，我们接下来该面临的是什么，是好是坏……，我们也更深刻地认清社会，我们学会了慎重行事，学会了严于律己，学会如何去保护自己了，我们长大了。

余秋雨在《苏东坡突围》中说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉、一种圆润而不腻耳的音响、一种不再需要对别人察言观色的从容、一种终于停止向周围申诉求告的大气、一种不理会哄闹的微笑、一种

岁月的长河，源源流长，经无数次的奔流，翻腾，洗刷……流下的便是上下五千年的博大精髓。而孝无疑是其中一颗流光溢彩的明珠。但，何为孝？

每个人对孝的看法都是不尽相同看法，因看法的迥异，便有无数种尽孝的方式。但孝的本质却是统一的。

孝是一则加法，它等于爱加感恩。古时有一个人，家里一贫如洗。他以乞讨为生。人们就笑称他为杨乞儿。每一次他乞的饭菜都拿回家供奉父母。他忍着饥饿让父母先吃，而自己则在一边像小孩一样又蹦又跳，使父母高兴。是什么能让他抛却尊严做到如此地步？那便是一颗怀有爱和感恩的心。或许这便是孝。

孝是一则减法，它等于理解减埋怨。小时候，父母在我们心中是一无所不能的存在。我们无所顾忌的崇拜着他们，依赖着他们。可渐渐的，我们长大了，与父母的战火便就此拉开序幕。我们埋怨他们的不理解，埋怨他们的落伍，他们的啰嗦？我们很难注意到他们的头发已不再乌黑，他们的背已不再高大，他们的皮肤已不在光滑……我们给陌生人尚能以耐心和理解，可唯独他们，我们却选择了忽视。因为爱来的太理所应当，我们便少了那去庄严对待的心。以庄严的态度去对待，加以理解和耐心，或许这便是孝。

孝是一则乘法，它等于幸福乘满足。记忆犹新的是有朋友曾对我

时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

在这个快节奏的时代，我们一天中有12个小时在不断运动，我们在不断的思考，不断的学习，学习上的压力迫使我们在最短的时间内做出最高效率的事情。为了学习，我们放弃了很多很多的兴趣爱好，我们放弃了许多原本真挚的友谊。我们学会了适者生存、学会了弱肉强食。然而，我们本不应该是这样的。在每一个夜晚，我们或许会想起，曾经那个单纯善良的自己；在每一个好不容易留出的空闲时间，我们或许回想起，曾经那个无所顾忌嘻嘻哈哈的自己；在每一个写习题的时间里，我们或许会想起，其实我们早已不是真正的自己。

在我们不断成长的过程中，我们终会意识到，那个善良的孩子如今已不复当初；那个曾经迷恋着动漫迷恋着芭比的小男生小女生早已把这些童年最好的玩伴遗忘在某个沉积着厚厚灰尘的角落里；那个为一只小动物死去而悄悄落泪或是同情的小人儿如今却再也没有了同情心。是我们太过于成熟，还是童年太过于脆弱？

原本只有十几岁的我们本应该处于人生最为绚丽的年华，我们本应该无忧无虑；我们本应该灿烂得如同太阳的朝霞；我们本应该灵秀得宛如出水芙蓉。可我们现在却只剩下了一池死水，我们生活组成便是：上课、吃饭、睡觉。如此安排。日复一日，年复一年。待到一个鲜活的人彻底麻木，待到他彻底放弃，

一朵紫罗兰被践踏，它却将芳香留在那双脚上，这就是成熟。

余秋雨在《苏东坡突围》中这样说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响。”成熟是人生旅途的一道风景，我们应学会成熟，在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏。

面对人生坎坷，我们应成熟应对。

遭遇挫折不应一味放大痛苦，应调整心弦，以成熟的姿态，坦然面对。遭受贬谪的苏轼，面对人生厄运，潇洒地吟出“一蓑烟雨任平生”的旷达襟怀，正视挫折淡化痛苦的成熟，造就了东坡的豪放词风。身受酷刑的司马迁，一生遭尽世人的冷嘲热讽，死而无颜对已逝宗族，但成熟的心，让他拥有坚强的毅力，他坚守了史官的职责，书写《史记》记春秋。遭受疾病折磨的史蒂芬·霍金，用理智与成熟的心境迎来了人生的柳暗花明，不因困厄而退缩，从社会做出了巨大的贡献。人生挫折无法拒绝，只有学会成熟，拥有成熟的心境，才会体会到“柳暗花明又一村”苦尽甘来的欢欣。

遭遇尊严被践踏，我们也应成熟捍卫。

余秋雨先生在演讲中说过：“灾难能吞没一切，却无法吞没一个有尊严的青年。”透过历史的风云，我们看到了陶渊明不为五斗米折腰，看到了李太白

成熟，是最令人痛恨、令人迷惘的雨。

岁月，是最令人感叹、令人热爱、令人无奈的谜。

岁月的阶梯承受着成熟的压抑。

成熟的脚印浸染了岁月的蹉跎。

我，年方16，4岁的娃娃唤我作“阿姨”，40岁的阿姨唤我作“娃娃”。我不知道自己是否已经长大，“成熟”两字是否已与我有缘，但我知道墙角的爬山虎陪我度过十几个春秋。

一直以为，岁月是花开花落，爬山虎却不会开花结果，也就是没有成熟的季节，但偶尔从那一片绿中发现的几果小黄花和几个小果实，证实了它的成熟。

16年了，我以为自己已成熟，但妈妈的唠叨让我迷惑。回首自己身后的那一串歪歪斜斜的小脚印，才知道这世界并非“世态炎凉”、“绚丽多彩”所修饰的那般简单；才知道何谓“荒唐”，何谓“痛苦”；才知道夕阳也会有几度红。我不知道，长大了是否意味着成熟，长大了是否就是读懂了婉约词人那些伤感的句子，读懂了三毛撒哈拉潇洒的流浪，读懂了妈妈关切的责备与唠叨。带着虔诚的疑问却遭到“小儿科”的对待，还不时“感慨”地“怪&r

敬业这个词语，对于每个人都尤为重要。它教给我们的是对工作的认真与奉献的态度，而我们也因此收获了相应的回报。现如今，“演员天价片酬”的话题十分火热，究其原因，还是因为人们觉得这种收获与付出不成正比。

娱乐圈，当今社会的一种特殊群体环境。在这个生活节奏快的现代，它就像快餐一样成为了人们的一种便利的娱乐工具。或许是因为它的新颖，或许是因为它真的能带走人们的忧愁，带给人们一时的快乐。总之，他就像雨后春笋一样迅速的生长，甚至过于膨胀。膨胀的结果，便是引起社会议论和无法挽回的状况。

1。5亿片酬，上亿资产、10。8亿聘礼……这些巨大财富的拥有者竟都为当红巨星。人们有时会产生错觉：我如此付出有何用？还不如当一位明星。而明星呢？他们之间已不再像是以前一样刻苦努力，他们把不劳而获当作炫耀的本钱。天价片酬带来的只是单纯的高消费吗？他带来的是行业发展的畸形，社会风气的恶劣影响等等重要的问题。

此时的明星，十人中有几人还秉持着敬业的心，还拥有职业道德？何为敬业？处于社会高层人群的明星，应该做的表率都做到了哪里？

我认为的敬业，是韩国娱乐公司对明星要求的严格，对产品质量的保证。韩星的平常收入相当于中国普通白领，这点足以说明对

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

你可以选择乡村溪流，细水长流，也可以选择海洋，怒涛汹涌；可以选择“康庄大道”，一路上平平坦坦，也可以选择荆棘满布的小路，磕磕碰碰，勾衣刺领。我选择的是海洋，是小路，虽然他们有猛浪，满布荆棘，但却能提供给我拼搏，斗争的舞台，而敢于拼搏并善于斗争，在我看来，就是一个人成熟与否的标志。

曾见过或听过太多太多的一味退步，忍气吞声的人，亦或是事。

娱乐圈中，有人为求在众“里”中脱颖而出，独领风骚，甘愿受导演，投资方等领导的潜规则；在教育界，一些学校一方面冠冕堂皇地打着教书育人的旗帜，另一方面却利用各种交费来诈取学生家长的血汗钱，似乎不把他们榨干誓不罢休。而学生和家长，为了在学校不被欺负，虐待，只有忍气吞声，敢怒不敢言；公务员中，原本不会一心为民清命。为人民服务的清官，“两袖清风”，可当被上级要求收受贿赂时，因为身上没钱，只有从人民那里取，有第一次就会有第二次，久而久之，便由一个清官变成了贪官，受到法律制裁……

以上这些人为什么会有这样的遭遇呢？一个主要原因，就是他们只知道退让，只知道妥协，虽然在身体上成长了，但身心并不成熟，不懂得斗争，与恶势力斗争，他们虽得到