静心远离浮躁作文600字

行走在灯红酒绿之中，也许你与我一样感到，纵使夜色再黑，湖面再平静，都无法平静我们狂躁不安的心。我们很浮躁，我们的世界很浮躁，先人们安逸闲适的心境似乎离我们很远、很远，社会越发展，人心越浮躁。

因为自负，所以浮躁。太相信就是自负，自负的人最易轻举妄动。浅读三国，我认为孔明先生一生的遗憾中，对马谡的失算，肯定是浓浓的一笔。马谡太自信了，不听诸葛亮的吩咐，也不听王平的劝告，轻率地扎军在山上，最终落得被魏兵围山的局面。浮躁的心已经失去了理性，再娴熟的兵法也无法运用得法了。马谡之死，死于自信，死于浮躁。

因为不专一，所以浮躁。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”荀子说，因为心不专一，八只脚的蟹都比不上小蚯蚓。现在的学生被逼着去学各种技艺，成日东奔西跑，看似很有收获，但最终才发现只收获了疲倦不堪。多才多艺不是错，错就错在孩子们对知识的接收缺乏主动自愿性。学的时候不能专心，也无法得出各学科之间的联系，各种知识被硬塞到脑子里，难怪会浮躁不安。同样是追求多才多艺，达芬奇为我们树起榜样，他学美术，学数学、建筑、生物……每一科他都达到了专家级水平，而

浮躁，是阻碍我们前进的绊脚石；浮躁，是社会停滞不前的障碍物；浮躁，是最终导致失败的催化剂。所以，我们应该戒掉浮躁。

浮躁，是阻碍我们前进的绊脚石。在现实的社会当中，存在着不少浮躁的人。刚唱了一二首受欢迎的歌，就称之为歌星；刚写了几篇有影响的文章，就戴上作家的桂冠……这种浮躁之风愈演愈烈，使他们连自己也还没有看清自己便一举成名。在这种风气的影响下，认真做事和踏实工作的人越来越少，在自己所从事的事业中能到达顶峰的人更少，这使得他们只有一时的风光，而随着社会的不断进步而最终被打倒。所以，我们不能浮躁，要脚踏实地地做好自己的本分，这样，它就不能阻碍我们的前进了。

浮躁，是社会停滞不前的障碍物。在“文化大革命”动乱的十年，由于“左”倾错误严重，造成党的领导处于一种浮躁状态，“大跃进”“人民公社化运动”等，都是浮躁的表现。盲目地追求“一大二公”，不符合我国的国情，没有使生产关系适应生产力的发展。由于浮躁，造成“高指标，瞎指挥，浮夸风，共产风”。这都严重阻碍社会经济的发展，使中国在&ldqu

嘈杂时守嘴，安静时手心。这句话的意思是在人很多的地方不要随便的开口讲话，所有的话一定要反复斟酌，三思才能够说出来，一个人安静的时候是自己思考的时候，是反省自己的时候，这两句话说出了人的一生的关键。

看古代多少文人墨客在所有的创作之时总是处于安静的环境，我们所熟知的陶渊明身处的环境，“采菊东篱下，悠然见南山”，这是描写陶渊明的生活，从诗中的环境描写，我们很容易看出他的生活环境非常的亲近悠闲，之所以能够创造出这样的千古佳句，与这样的环境是分不开的。我们都说一个人的心只有在安静的时候才能平静下来，只有平静的心才能去想一些平时想不到的事情，去做出一些平时做不出来的计划。所以说安静时守心。

我最喜欢一个人静静的呆着，别人都说我像个傻瓜一样在那里坐着，其实不然，当我一个人静静的坐下的时候，我会反思我今天有什么事是做错的，有什么事情是没有做的，还有什么事情是做错的以及明天还需要做什么。这些想法是在人很嘈杂的时候想不出来的。

我突然间想起来一位诗人的名句“关于安静和生命的幻想，我总是飞临这安静的土地，山川岛屿，小舟轻荡，我总是听见这安静的细雨慢慢打响窗外的树叶，这南方温柔的冬天，连树叶都不忍离去，而月亮只是飞过山顶的珍珠，掠过湖

“浮躁”这个词儿，现在挺流行，王菲的专辑命名《浮躁》，贾平凹教授也写了一篇小说《浮躁》，我们的社会已隐隐浮起一种“浮躁”的气息。当然这决不是一个好现象，它反映了我们的物资文明在提升，却精神文明在颓变。

引起“浮躁”的主要原因有两方面：社会环境与个人心理。然而，我觉得起决定作用的是个人的心理。

苏轼一生坎坷，然而，经历了一次又一次打击之后，他仍能以竹杖代马，吟啸徐行，高唱“谁怕”，“一蓑烟雨任平生”。这是他“不以物喜，不以己悲”的真实写照。“归去，也无风雨也无情，更是他“物我两忘”的人生境界的体现。挫折面前，苏轼不但不“浮躁”，还能轻松平静地吟诗作对，展现了豪放派的“大家风范”。

今天，莫扎特享誉世界，然而，当年的莫扎特是地位卑微，画作少人欣赏，得不到人们的尊重，他的收入不稳定以至常常负债度日。他虽身处困顿和忧伤，仍能以极大的热情，创造出一个个让后人震撼，为之感动的乐章，以快乐的音符感染大众，面对苦难，莫扎特不但不浮躁，还从容

夏天的下午，阳光很猛烈，它打在我书桌上。我吹着电风扇，吃着冰镇西瓜，内心的焦躁却丝毫未减。

进入初三以后，繁重的学业，写不完的试卷，以及堆成海的书堆，都压得我喘不过气来。我变得躁动不安，常常为了一些鸡毛蒜皮的小事发怒。还记得有一次，我因为一道数学题做不出来，把一本草稿本撕得粉碎，妄图以此来发泄我的怒火。有时我还会冲到小区篮球场疯狂砸篮框。这令我的内心没有得到一丝安慰，反而身体更累了。这样的状态一直持续了很久，直到有一天——

家里来了一个客人，爸爸叫我去泡两杯茶。我走到厨房摆好杯子，放好茶叶后，将沸腾的开水倒了下去。水流直泻而下落入杯底，茶叶们不安分了，它们浮在水上游荡。我试图用开水将它们打压下去，茶叶们被水冲到后，如同失衡的雨燕，一会儿抱在一起，一会儿又旋转散开，但它们就是沉不下去。我没兴致再玩下去，重新泡了两杯便离开了，只留下那杯浮躁的茶。中午，当我在呼哈睡大觉时，却不想那杯茶已经发生了“质”的变化。

下午睡醒后，我去厨房觅食，看见那杯茶，内心不得一小惊。茶叶居然都沉下去了，茶色也变得微棕，轻尝一口，苦中带甜，茶香浓郁清新，心不由得静了。不禁想茶竟有这魔力，顿时又陷入沉思——

人的错误往往是因为心智不够成熟，内心的浮躁，与恐惧所造成的后果。

我们要认清现在所处的年龄阶段与身份，盲目的去随从，去受外界的干扰，始终都会迷失自己。

我的身份现在还是一个学生，对于衣来伸手，饭来张口的生活，与生活的开支都是父母给的，应该把钱用到最需要的地方，而不是盲目的浪费钱。我们学生没有收入，不应该去追求外表的华丽，因为那不是你所要装扮的样子，然而今天我却犯了一个错误，那就是买一裤子99块钱，一件外套210，那时候我是盲目的，我所受影响的是，第一，艳会帮我买，舍得为我花钱，第二，感觉我们以前买衣服都是看价格买的，而艳就是，不管价格是多少喜欢就买，而今天试衣服的时候，我都不敢看衣服价格，试完了之后一看238块钱，我说好贵，艳说喜欢就买，那时候感觉之前看的都是一百六十多，那时候都觉得贵，对于我们学生来说，而这次我却买了238的，那时候我觉得喜欢，但很贵，感觉不踏实，便说没有打折吗，随后打折出来还是210，艳也是直接扫二维码，随后跟姐说了这件事，姐说，穿那么贵你穿的踏实吗，我家情况怎么样不是不知道，我的确感觉不踏实，因为不是我的钱，而且还那么贵，那是艳辛苦赚来的，就那么豪爽的答应买了，可能这次买贵的原因都是受艳的影响，那就是，贪便宜，所以都不看价格

倾听，是我们每一个人生来便具有的本能，所以可以说，我们每个人都会倾听。然而，静心倾听，却不一定是每一个人都能做到的一件事。

伟大的希腊哲学家苏格拉底曾经说过：“静心倾听是一种美德。”是的，静心倾听，是我们每一个人都应具有的品德。因为学会静心倾听，不仅能够提高我们个人的基本素养，使我们显得更儒雅，更自信，而且静心倾听，还能使我们保持自己谦逊的内心，使我们能够发现自己的不足，弥补自己的缺点。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”如果我们能够做到静心倾听他人的意见，这将使我们在人生的道路上少走许多弯路，如果我们能够学会静心倾听，那么通往成功的道路将会更加平坦。可是如果我们不能够学会静心倾听，我们通向成功的坦途，将会变得崎岖坎坷。那清末时期的项羽不就是一个典型的例子吗？项羽武艺高强，精通兵法，号西楚霸王。可是为人武断，刚愎自用，不能够静心倾听他人的意见。像在鸿门宴上，如果他能够静心倾听亚父范增的计谋，将刘邦杀掉，那么就不会有后来自刎于乌江边的下场了。如果他能够静心倾听那乌江亭长的建议，沉船渡乌江，回江东。那么他就会很有可能东山再起。所以说，静心倾听，是我们通向成功的垫脚石，静心倾听，是我们取得成功的充分条件

一个人心急火燎，翻箱倒柜地去找表，无迹。他儿子在他离开之后，静心谛听，很快顺着轻微的“滴答”声找到了表。

这个故事说明了什么呢？我想，大概是我们需要静心去谛听吧。

静心谛听，古代隐士大概最有体会，不是吗？这些隐士，写出了多少令后人赞不绝口的美妙声音？“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”以蝉鸣、鸟啼更加渲染出山的宁静，给我们留下了对那座山无限的遐想——那是怎样一个世外桃源呢？而常建大约是真真切切地在体会禅院的安静祥和——“万籁此都寂，但余钟磐音。”这钟磐之音，想必使那座山也愈发静谧了吧？此类描写自然是很多的。古代那些风流雅士，想必在谛听之时，心也随之而静了。

然而今日绝非往昔，想学古代文人独自隐居到什么仙山也绝非易事。这个世界已经很嘈杂很喧嚣。在茫茫人海中，放下一颗尘埃般的心，真的很难。就像《时代广场的蟋蟀》里所写的地铁站一样，人群来来往往，似乎永不疲倦。整个地球就像一个大的地铁站，人挤人。难道每一个人都在急匆匆地找自己的表？我不禁想起《小王子》里的对话：“‘他们去远方干什么？’‘不知道。&rs

朋友，如果你丢失了某件重要物品之后，你会怎样？大喊大叫，不停寻找吗？朋友，你需要静下心来，学会告别浮躁啊。

人，总是要不断成长的，长大有很多很多的标志，而学会告别浮躁是其中最重要的标志之一。做任何事情之前，都必须静下心来，慢慢思考做这件事的方法和结果，才会做得更好。

历史上关于浮躁而办坏事情的先例有太多太多了。如三国时期，刘备因失去关羽之痛，浮躁和仇恨充满了内心，不听从孔明的劝阻，在实力不足之时，执意要讨伐吴国，而使蜀国元气大伤，为后来魏国灭掉蜀国埋下了祸根。

浮躁确实是祸事中的一个重大因素啊！

如果你曾经很浮躁，那么，向昨天的自己告别吧。人生就是一个不断成熟着的过程，只有学会告别浮躁，学会和过去告别，才会真真正正的成熟起来，只有告别了浮躁，才会向成功更进一步，成为一个成熟的人。

佛教教义的精髓，不正是断绝一切杂念，学会告别浮躁最终才能成佛吗？

贝多芬双耳失聪后，没有自暴自弃，而是丢弃了浮躁，扼住了命运的咽喉创作出了《命运》绝响，海涅面对四肢瘫痪，视力微弱的残忍现实，刚毅果断地放弃了浮躁，创作出一篇又一篇流传千古的诗篇。

由此可见，告别浮躁，学会冷静思考，是面对困境最好的法宝，也是走向成功的一级台阶，更是战胜自我的一把利剑。

告别浮躁，学会告别浮躁，是成长中

“浮躁”在《辞海》里的解释为“轻率，急躁”。引申而言，浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲目性；在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心，多了急躁，少了冷静，多了盲目，少了脚踏实地，多了急于求成，而以失败告终。

浮躁的人，他们的生活状态犹如一个沸腾的大锅，里面什么也没煮，却热气腾腾；浮躁的人，在学校上不求甚解，坐不住，心不静，想不深，心里长了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋，不刻苦，不投入，看什么都简单，不屑于认真地做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表明文章和短期效应；浮躁的人，玩世不恭，无责任感，无使命感，一切都无所谓。

浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就像一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；浮躁者，刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台，接收众人的祝贺，恨不得写出惊世文章好天下扬名。

浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿意做那拉起旗子的细绳子；浮躁