知恩于心感恩于行作文800字

有人说：羊有跪乳之恩，鸟有反哺之意！苍鹰感恩天空，才会有尽情翱翔的雄姿英发；鱼儿感恩河水，才会有悠悠从容的快乐生活；花儿感恩阳光雨露，才会有争奇斗艳的春意盎然……

是啊！感恩是一个多么美丽的词啊！所以，我们要学会感恩！

王铮亮演唱的《时间都去哪儿》唱出了天下所有父母的心声“门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发。记忆中的小脚丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把爱交给他，只为那一声爸妈！时间都去哪儿了？还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了！时间都去哪儿了？还没好好看看你眼睛就花了，柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了！”

我感恩父母的养育。从我呱呱坠地地那天起，我便受到了无微不至的关爱。母亲分娩之痛是人所不能承受的最高等级的疼痛，而我的母亲也是承受了那样刻苦铭心的疼痛后，才有了我的存在。父母多年在外工作，任劳任怨，从未有过怨言。他们辛苦工作，就是为了让我们有一个更好的生活。他们不惜起早贪黑，他们不惜在自己受伤后硬抗，他们不惜在过年回家后，把自己所以积蓄放在家。他们没有回报，只有无穷无尽的付出。一天，两天……一次，两次&helli

“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，作为生活在社会中的人，我们时常面临个体情感与社会管理秩序之间的摩擦。

年前李先生因送发高烧的孩子去医院，将车子违法停在医院外的路边，将原因写在纸上留在车上，希望警察能够不贴罚单，警察看见后未贴罚单，并且留下祝愿。对于李先生和警察的行为，社会各界有许多不同的看法。对此，我认为“无规矩不成方圆”，只有尊重规则，让规则大于人情，才能构建良好的“方圆”，建设美好社会。而维护社会良好秩序的基石，正是法律，正是我们每一个人带着尊重的知行合一。

首先，李先生的行为并不算个例。当下，时时刻刻都有人出现与李先生类似的经历，他们或许是孩子发高烧，或许是准妈妈即将分娩，或许是……但倘若人人都因为合乎情理便可以稍稍逾越法理所筑起的警戒线，那么社会秩序就会因此一点点瓦解。试想一下，医院本来就是紧急事件多发场所，也许有人的情况比孩子发高烧更为严重，李先生把车停在医院外的路边，可能导致道路阻塞，万一因为李先生的车子妨碍了前来急救的病人，那么病人出了事又让谁来负这个责任？是李先生，警察或是医院？

其次，纵使我们感同身受着这份“情理&r

感恩是心灵的娇花，如洁白无瑕的雪花；是真情传递的桥梁，如暖阳一般温暖明媚；感恩更似一盏心灯，照亮前行的路径，装点生命的诗行，感恩是人生最美的风景。

投我以桃，报之以李。鸟儿为了感恩蓝天的辽阔自由飞翔，花儿为了感恩露珠的滋润竞相开放，马儿为了感恩草原的广袤勃然奋飞。面对辛勤养育我们的父母，你是否愚昧地认为这是理所应当的爱呢？面对辛劳培育我们的恩师，你是否无知地认为这是天经地义的爱呢？面对耐心劝导我们的挚友，你是否天真地认为这是毫无疑义的爱呢？

衔环结草，以报恩德。从我们呱呱坠地到咿咿学语，父母倾注了他们毕生的心血，暮然回首，兴冲冲地往口袋里塞了一张崭新的人民币，心里口里总是嘀嘀咕咕，稚嫩的小手再次伸进口袋，不幸的事就这么发生了！“毛爷爷”呢？“毛爷爷”去哪了？懵懂的我还只当是“毛爷爷”飞去了北京，心一下子就凉了大半片，就这样毫无方向地寻找，渐渐地，太阳都弹跳回去。母亲在家急得像热锅上的蚂蚁——团团转，终于，我出现在家的门槛边，一副失落的样子，母亲快步走到跟前，焦急地询问着，我把“毛爷爷”不翼而飞的过程老实地回答了母亲，此时我在心里

由《快乐女声》一举成名的李宇春，众所周知。但鲜为人知的是：她刚出道时，常常一个人偷偷的哭，因为她很想家，也由于刚出道没有熟人。有一次庆功宴上，所有人都聚在一起欢呼庆祝时，她一个人坐在角落里哭泣，没有人理会她，何炅发现了，走过去安慰她，鼓励她，两人的革命友谊就此打响。随着事业的蒸蒸日上，她从未忘记何炅。有一次记者采访，问道：“时间从来都不是放弃和背叛至亲至爱之人的原因，你怎么对我好，我就要在全世界面前怎么对你好。”

羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。更何况人呢？面对曾经帮助过自己的恩人，我们需要尽自己最好的努力去回报。

诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。一则《出师表》将他知恩图报的心表达的淋漓尽致。孝子李密为报祖母养育之恩，乌鸟私情，愿乞终养。一则《陈情表》表明了他誓报恩德的冰心诚意。

衔环结草，以报恩德。古人做得最好，这是中华民族的精神。

然而，当今社会感恩于行的人寥寥无几。如果那些接受希望工程资助的学子，将别人的恩惠谨记于心，那么他们就不会连一封感谢信都不写。感恩不仅仅是古人先贤所崇尚的，也应该是我们当代人应该发扬的。

如果接受恩惠的人把别人的恩惠抛之脑后，那么时间一久就会变的理所当然，只有常怀感恩之心，才能回报自己

清晨，一缕阳光轻轻地洒进校园里。微风中，我们步伐轻快地走过，伴着青草绿树，青春的音符从这里跳起。

在优美的校园里，我们不只是单纯地去获取一些死板的科学文化知识，更多的是在这样一个环境中感受一种美的姿态，在它的熏陶中成长，发展。当美陶醉了你，你是否还忍心把你手中的废物拿去玷污它？每个人都有一颗最原始的审美之心。当你发现环境中最原始的美时，也就不愿意去破坏这和谐的美了。

当它愉悦了我们，作为自然中的人，也会以同样的方式去愉悦外界，以寻求自己在这个社会中和谐的位置。这时，当我们在清晨校园遇上授课老师，简单地道上一句“老师，您早！”想一想，和谐美好的一天是不是从这里开始了？老师带着我们给的愉悦走上讲台，微笑着，卖力地讲授着。听着老师们津津道来，是否困意早就逃走？

当我们每天都能带着微笑看这个世界，这个世界一定比我们想象中的要绿，要暖，要清静的多！然而当我们带着烦恼看这个世界，那么这个世界是否都不合我们心意呢？是否感到看到的花草树木都烦着我们了？自然他，在不经意间，我们便会顺手折了一根树枝，一朵小花，折成七八截，揉成泥，我们这都只是想发泄一下而已。

当我们情绪都失去控制的时候，作为一个正常的人来说，也许真的很难忍着怒火去找一个垃圾箱，安

自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。——英格索尔

他计划开始拥有一场属于自己的漫长旅行。

不需要多华丽的阵势，多繁冗的情调，一个人，一个背包，一笔不算阔绰的资金，以及一种等待已久怀揣着对未知旅程期盼与忐忑的心境。

大概是对疲乏吵闹的现实生活产生厌倦了，才会想要放下包袱，走出去，看一看外面广阔又繁花似锦的世界。

接下来的旅行，这多姿世界的万千风景应该都会同我一一相会吧。他这么想。

他决定去往一望无际辽阔壮丽的大草原。

他在那个地方见到了四季嫩绿欲滴的挺拔青草，庞大密集的成群牛羊，挥着鞭子四处追赶的大片牧民，以及那个地方独有的无可比拟的蓝天白云，蔚蓝如洗，澄澈又干净。

草原终年不变的苍翠和洁净使他忍不住心驰荡漾，置身于这样一个可以令自己身心完全放松毫无任何约束和喧嚣的天堂，换谁都会情不自禁地沦陷于此。

他静静地站在原地凝视了远方好久，似乎有不断掠过这空旷草原上空的流动不止的风悄无声息地游荡而去。带着一股草原独有的清新，轻轻吹动这碧得惊人的绿草，轻轻吹动这成群聚集的颜色纷杂的牛群羊群，轻轻吹动牧人们在阳光下微微扬起的衣角，也轻轻拂过他早已弯起一丝弧度的嘴角。

不远处似有低沉黯哑的嘶鸣声传来，他转过头，只见一匹脱缰的野马飞快

鱼儿，凭借着鱼尾的摆动，而畅游于海洋；鸟儿，任其借着翅膀的振动，而飞翔于整个蓝天；野鹿，凭借矫健的四肢，奔跑在碧绿的草原里。所谓鸟有鸟道，兽有兽路，因此，我们也应走在我们自己的路上。

当今社会中，我们也应该各司其职，就如动物间的关系一般，有着自己的一片领土，这样，我们才能在繁忙的十字路口找到一个属于自己位置和自己的方向，才能在这个喧闹而又繁荣的市区，仍有一方属于自己的净土。

人生需要一场“说走就走”的旅行，但这场旅行是否如竹林士贤般在山间开辟出自己的一方净土，是否如苏轼般在孤舟中，随波逐流，顺流而东也，是否也是诗人的伐竹取道，访名山呢？答案自知，我们在旅行中，也亦顾对社会及他人的影响或者伤害，对于营救来宾市被失联的驴友，我觉得他们没有正确的行使自己的权利，对他人造成巨大伤害，浪费大量的公共资源，对此，我们应该自觉遵守公共秩序，不要擅自行动。

当今时代，人们已经忘却了“山中访友”之感，很多人奔波于世俗之中，而忘却人之本性，撑一支竹杆，踏上那双老布鞋，与时间亦步亦趋的行走在山间，那山涧里的瀑布声回荡在我的耳旁，两岸的树木郁郁青青，在心中，似有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐

自古以来，少年强则国强。无论是奥运场上的健儿们，又或是防疫战场上的医护人员们，亦或是抗洪现场的普通人们，他们都有自己的“场”，都有自己的坚持，也都收获了自己的荣光。作为祖国未来，我们又怎么能没有自己的场？青年一辈，需得立场于国，行场于学。

立场于国，明志为国，担匹夫之责。

新中国成立以来，中国犹如沉睡的雄狮觉醒一般，综合国力迅速发展，中国速度令人赞叹，中国精神令人折服，大国形象已深入人心。但这并不是中国发展的终点，面对未来种种不确定因素，我们必须时刻做好准备，一定要在未来的世界洪流中抓住机遇，大步向前。我不担当与阿谁？青年一代需担起未来之大任，励志于国，明志为国，将自己的命运和国家紧紧相连，承担未来祖国大任。

行场于学，把握当下，立志成才。

古人有言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”实干比空想更为重要，诚哉斯言。作为青少年，学习是我们当务之急，只有练好本领，用知识武装自己，将来才会成为一个有用的人。用自己的知识报效祖国，成为国之栋梁。而身在高三的我们，更应惜取光阴奋马蹄，不负青春，不负韶华。业精于勤，行成于思，我辈青年，当思学之不易，把握当下，才能拼搏出美好未来，立志成才。

立场不变，行场不尽，这是

亲爱的同学们：

你们好！

中华文化博大精深，渊源流长。古话说“百行孝为先”，“孝”文化在中华文化中占据着一个重要的地位。我们孝感市也是因董咏卖身葬父的故事感动天地而得名。

听一位研究古文字的人讲，“孝”在甲骨文里的写发，是一位少年牵着一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须……

不知这种说发是否为史学家定论，是否无懈可击，但它以一种恒远的温馨，包含着淡淡的苦楚我心，感到一种人类对自身生命的感怀，一种更为年轻的个体对即将逝去的年华无微不至地关怀与挽留。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这首《游子吟》写的是一位慈祥的母亲深夜为远行的儿子赶补衣服时的情景。虽然这种情景现在已经很少见，但是，我们这些子女即将出门远行的时候，是谁在深夜还在为我们准备行李包裹？每天放学之前，是谁把香喷喷的饭菜做好端到饭桌上等着我们回家？是谁在冬天还在寒冷刺骨的凉水中为我们洗衣服？是谁在夜深人静的时候悄悄地走进我们的卧室为我们捂盖被子？是谁在雨中为我们撑开那“倾斜的伞&

行于山水间，优雅的春风踏着舞步来到你身边，轻轻地，轻轻地，领着满山花香赠予你，令你想探究她不施胭脂的娇嫩面孔。

你瞧瞧这山山水水，如同印象派的水墨画，仙气环绕，像极了她因羞涩戴上的面纱。这位山水姑娘乃一位佳人，揽着琵琶，面纱遮着她的半边脸，甚是美丽。这漂亮的面孔，实在是令人心旷神怡，静静的，静静的，将自己置身于这美妙的境界中，向后眺望，这位山水姑娘的故事，她的历程艰辛，却又显得美好。

回望十年前，山水姑娘衣衫褴褛，蓬头垢面，周身恶臭连连，见者避而远之，嗅者嫌而弃之：工厂的工业污水肆意排放；村庄的生活污水随意倾倒；家畜飞禽的尸体任意丢弃；污泥堆积的状况随处可见……污浊的河水流淌过每一片土地，黑墨般的水面上，漂浮着小鱼小虾的尸身，姑娘的脸色越发暗淡了，失去了往昔水中小生命的陪伴，欢快的笑颜从此变得愁苦。看到村民从自己污秽的身体上汲水、饮用，看到农民们在自己肮脏的躯体上耕种、生活，看到孩子们在堆满垃圾的道路上奔跑、玩耍，山水姑娘的心在滴血，她多么想大声呼喊，却只能沉默着，接受这一切。

所幸，勤劳而聪明的海宁人，及时醒悟，他们骨子里爱山护水的传统逐渐苏醒，随着“五水共治”、“垃圾分类&rdqu