智慧教育作文1000字

一次，刚开学，一年级的孩子兴奋劲还没过头，上课铃声已经响过了，孩子们看见崭新的书本仍然是叽叽喳喳的说个不停，这时候，只见科任老师进来轻轻地说：“新书中有几本是破了皮的，谁的课堂纪律不好，那么破皮的书就归谁了”。顿时孩子们要雀无声，这就应该是一种智慧，既能完成当堂的教学任务，又能让孩子们内心有个小的约束，一节课很顺利的上完，当然，所有的孩子得到的书都是完好无损的。这就是一个小的智慧。

当接手一个大家都感到头疼的“乱班”时，是新官上任三把火，压一压同学们的“气焰”，还是顺其自然，反正就是那样子，谁也没招？有老师第一次走进这样的班级，以自己给学生的一个标准的鞠躬礼，让班上最调皮的学生平生第一次认真地听了一节课，从而坚定了他的班级改造计划。

面对班上总是惹是生非，自由散漫，不学无术，大家看到就摇头的学生，是唉声叹气，自认倒霉，还是另觅良方？有老师却把一盆看起来只是一坨泥的花的看管任务交给了他，并嘱托他好好管护，花很快就会长出叶子，开出花来。他的注意力竟从此慢慢地转移到了花上，他给花儿松土、浇水，并在花朵绽放的日子里，领悟了：只要点燃生命之火，便可同享丰盛人生的花语。

三个案例中老师的作

大千世界，红尘滚滚，纷繁复杂的人世是充满挑战的。人生之路也许要“披荆斩棘”，也许要“跋山涉水”，也许要“扭转乾坤”。究竟谁主沉浮？答曰：是智慧，是人生的智慧。

人生是需要智慧的，否则生活之湖便激不起一丝的涟漪，如死水一般、双目常被灰暗的现实蒙蔽，看不到清风朗月的光明世界。有了人生的智慧，生活的风帆便有了鼓劲的风，乘风破浪，直到理想的彼岸。有了人生的智慧，生活之酒越发醇香，生活之歌越发美妙，生活之诗越发韵美，我们都需要有人生的智慧。

掀开历史的史册，古人的人生智慧熠熠闪光。在时代的风雨中，苏轼的坦然智慧刺穿迷眼。一轮大宋的明月从江上升起，照着那条鳊鱼从江中游过。如流的箫声起于逝水之湄，奏出苏轼的万般无奈。苏轼的豪情文才正直浩然，注定了他要受到官坛文坛泼来的一身污水。自乌台诗案，苏轼屡遭贬黜。壮士凄凉闲处老，名花零落雨中看。被贬的苏轼物质匮乏，精神萧索。可苦难终使他成熟、坦然。他敢吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”“一蓑烟雨任平生。”黄州的苏轼不再是那个傲气的才子或是精致的文人了。他的内核充实了，他的目光已由平面的当下变为立体的古今。他

我们常夸赞某人聪明，往往是由于他能巧妙地解决当下某个棘手的问题。而智慧，则是一种贯穿人生的态度与能力。所以简单一点来说，聪明是一时的随机应变，而智慧则是更为长久的聪明。

在人的一生中，挫折如影随形。聪明的人或许能想尽办法规避风险，而当遭遇了无可回避的挫折之后，智慧的人则能更迅速地爬起来继续生活。作家朱西甯十年的心血手稿被白蚁吃去后，他并未恼火地计较自己投入了多少努力，在懊丧的情绪里停滞不前，而是将白蚁看作“天主派来的既严厉又残暴的批驳家”。认为是上帝觉得他写得不够好，要他从头再来，可见，智者未必能抵挡得了天灾人祸，而他们会将挫折看作是人生的必经旅程，不执迷于当下的得失，马不停蹄地向未来奔去。所以说，在挫折面前，智者因为具有更长远的眼光，会更加积极乐观。

中国有许多俗语，比如“聪明反被聪明误”、“自作聪明”、“耍小聪明”等，似乎都在暗示着聪明是有所欠缺的。推其本源，我们会发现聪明的弊端常常在于时机把握不当，分寸拿捏有差。譬如要唱一首歌，聪明人掌握着高超的歌唱技巧，声音婉转动听，却有时却会因为进错拍子，或是突然唱破了音，反倒显得滑稽可笑。而学会在适当的时刻

一般来说，聪明常用作形容词，形容人智力发达，记忆力和理解能力强；而智慧则往往用作名词，它概括了生命所具有的一种境界和更高的创造性思维能力。不过在实际运用中，二者都被赋予了更深一层的含义。

试想一下，我们用“聪明”二字会来形容哪一类对象呢？比方，活泼机灵懂事而且生活能力强的小朋友，学了没多久就将一道数学题解得特别好，你是否会想把手放在他的头上，夸他一句“聪明”呢？而当一位白发苍苍衣袂飘飘的老者立于山崖之上深思，捋着白胡子眼神深邃的眺望远方之时，你是否会在还没觉察时就下意识将“智慧”予以这幅画面呢？

聪明是一瓶果汁，刚榨好带着新鲜的香味；智慧是一坛古酒，酝酿沉淀了时间的精华。聪明是一首儿歌，朗朗上口，清脆动听；智慧是一曲余韵悠长的老歌，带着岁月的沧桑。聪明是一本可爱的图画书，布满了五彩缤纷的涂鸦，简单浅显；智慧是线装的典册，蕴意深刻，引人回味。

聪明的人，情商不一定高；但智慧的人必有为他人着想的善良。聪明的人性格有可能高傲，智慧之人，修养根治于心底。聪明的人不一定有智慧，智者也不一定显得聪明。“大智若愚”的人往往是很有智慧和才能的人，他们只是不爱炫耀自己，外

古人道：“群行群止看识见”。识见是众生所表现的独特智慧，又是大家在超凡脱俗的大智慧中生长出的洁净的精神力量，还是由这种精神力量滋养出的惊人内力。

开阔的眼界是检验识见的标准。中国思想界曾有一种倾向，即强调门户之见，道统之说。有的流派总认为只有自己的学说才是谠言正论，其它的思想是异端邪说。王学的创建者王安石强调“一道德”，反对“议论纷然”；程朱理学则强调唯有自己“德不传之学于遗迳”。而民国识见过人的大教育家蔡元培先生则在北大提出了“兼容包并”的方针。通过对比，我们可见蔡老之智慧。他以其独特的视角，开阔的眼界向沉醉于封建思想，迷信权威的人们发出号召：世界是丰富多彩的，人们的思想也应该是丰富多彩的，去接近别人的思想，去听别人的心声，去和别人讨论。这无疑给当时迷惘不安的中国人指明了方向。蔡老是个有识见的人。

一个人的言行举止，表现出一个人的识见，而识见又是日积月累的结果。在具体的生活中，识见表现在你是否为蝇头小利而放弃自己的理想，你是否为某种潮流而改变自己的信念，你是否将自己置于大众的天平上而无所适从，人与亦云。

物质世界的外表过于纷杂，

时代在变迁，随着计算机技术的发展，人工智能正逐渐走进人们的生活：语音交流、下棋对弈……近乎无所不能。计算机开始像人类一样思考、像人类一样解决问题，人类特有的智慧看似要埋没在这科技洪流之中。难道，人的思维终将要被计算机所取代？在我看来，这是不现实的，更是不可能的，因为人类有着得天独厚的条件，那便是人工智能所没有的价值观和同情心。

自古以来，人类便对自然有着独特的尊重，这是千百年来人们心中共同的价值观趋向。在中国古人看来，大自然中一直蕴藏着一种神秘的智慧，带给人们精神鼓舞。在西方人看来，自然是他们终身的呵护对象，也是此生的使命所在。对于自然的特有情愫，是计算机不可能具有的。二战时期，德国纳粹党首领希特勒手下，有一位赫赫有名的将军——肖尔蒂茨。他曾在攻占巴黎时第一个拿下地池，用炮火摧残数千人甚至数万人、摧毁建筑无数。在攻占巴黎后的一天，希特勒向他下达了彻底摧毁城池的命令，巴黎市长听闻后立即前来劝阻肖尔蒂茨，停止这疯狂的举动，早已身经百战的肖尔蒂茨心如发钢铁般冷酷，而就当爆破的前一天下午，他打开窗子，想再看一看这个即将不复存在的城市。那是一个阳光明媚的下午，夕阳的余晖落在每一个巴黎市民的脸上，温暖的气

教育者，社会之根本也，攸关民族之未来，承载未来之希望。学校的教育不应该给学生灌输任何偏见的思想和歪曲事实的观点，不应该给学生加上某些个人主义和国家主义的信仰。教育机构应该对学问进行严格的审批，尤其是历史、文学和哲学这些作品所阐述的观点和思想，务求真理的和健康的。教师应该视自己的职责为神圣的荣耀的职责，去本分地、最大限度地去教好教科书上的内容，而不是过分地强调和宣扬去灌输自己的观点。教育家孔子不就是这样做的吗，他本身又是个哲学家，可他却很少给学生灌输自己的思想，而是让学生自己去领悟。教师在学生面前应该去掉自以为是的心理而秉持谦虚大度的态度，让学生的思想最大限度的发挥。开明的教育就是培养出更多的思想家和实干家，让思想充分自由，让实干更加扎实。

社会的教育不容忽视。所有的工作都得有人去做，工作不应该存在多大的尊卑贵贱之分，做工作的人也不存在什么尊卑贵贱之分。工作的性质不同，那么工作的酬劳肯定有所差别，不应该以工作酬劳的差别来断定人的价值。无论什么工作，尽好本职，兢兢业业，那就是不平凡的。做工作的人应该看到自己工作所带来的连锁的效应、一种不仅利己还能利他甚至利社会性递增的价值，而不是只注重工作本身酬劳的价值。比如说一个清洁工，他做这个工作时应该想到的是

时值黄金的九月，暖风和煦地吹着，隐约间夹杂着一丝丝凉意。树上又高高挂起了红灯笼，田间又铺起了金长毯，一切还是一派丰收的景象，可是，您却永远看不见了！

还记得吗？那也是一个九月的清晨，天气已稍有凉感，您独自一人挑着水走在村里这唯一的道路上。忽然，在不远处隐约传来婴儿的啼哭声，您放下担子驻足细听，得到肯定后，您立即沿着哭声找去。不久，您来到一颗柿子树下看到了一个大箱子，那婴儿的哭声正是从那箱子传来的呀！您很容易地打开了箱子，里面躺着一个被人变相遗弃的女婴——我，您充满怜爱地抱起我，用您那双又老又皱的大手抚摸着我，希望能给我带来一点温暖。您四下看了一遍，忽然，您的目光定在了箱子底部的一张纸条上，您小心地拿起它拆开：“拜托了，好心人”。你看完后眼睛湿润了，那是我第一次也是唯一一次看到您哭！

于是，您把我抱回家了。可是，您的生活也因此而开始亮起了红灯。您的儿子儿媳觉得您多事跟您分了家，您那久卧不起的老伴也与世长辞了。可是您却从未畏惧，从未动过再次遗弃我的念头。而是忍着悲痛坚持了下来。

从此以后，多输送的生活也渐渐陷入了窘境，三餐都不得温饱。于是，您每天起早到山上去砍竹来编萝筐卖，空余时间就到山上去开垦一小块地来

夏日里闷热无比，便随父亲去溪沟游玩。我们从家门前的河岸开始，随溪流涉水顺流而行，观望沿途风景，尽享涉水乐趣。

我们的脚如水中的鱼，在溪水里自由穿行，波浪随之荡漾开。飞溅的水花洒到腿上，清凉舒爽。沿岸群山连绵起伏，风景如画，一片片绿色令人心旷神怡。迎面吹来阵阵微风，夹着两岸作物和水草的清新香气，使人神清气爽。陶醉在这人间仙境，我们不禁不住发出啧啧的赞叹声。

溪沟有深潭，亦有浅湾。水流时而迅急，时而缓慢。水声有时高昂，有时婉转。溪流也好像时而欢快，时而伤感。人的心情也跟着快乐，跟着悲伤。水中生机勃勃，有小鱼，也有小虾，一切景象美不胜收。

行不多时，便遇一瀑布。流水从山上“飞流直下三千尺”，落在岩石上，水草上，形成一朵朵雪白的水花，瞬间消逝，又瞬间出现，从山腰到宽阔的河床之间形成了如丝绸般的瀑布，近看又似美丽的珠帘。瀑布不大，却精致而巧妙。瀑布水声很大，给人以震撼。我们自岸边绕到瀑布下方，走进瀑布，我发现这水流的冲击力还真不小。

走出瀑布，再往前行数十步，眼前豁然开朗，一个天坑出现在眼前，三面有岩壁相围，所有岩壁形成一个整体，更无缝隙，岩壁光滑徒峭，高数十丈，阳光尽为所挡，只有少许透进。一面就是是刚才的瀑布，此地如盆形，水面更有数百

并不宽敞的陈旧小巷，嘈杂与寂静的冲击碰撞是儿时记忆中鲜有的残留乐章。

地板上孤零零的鞋，冲我咧着嘴，嘴角残留着没心没肺的笑，望着它我却怎么也乐不起来，耳畔平静近乎残忍的声音激起心中千尺浪滔“人不在了”，—句歧意的话。但愿“不在”只是离开，享受那本该安享的晚年生活，而非与他欲尽孝而不能如愿的子女天人永隔，但愿如此吧！

第一次见到那个人——我的一位远房亲戚，大概是上上辈的血缘关系了，论起关系有点复杂，长辈们便让我叫他“表爷爷”。于是我便多了一位平时不怎么交集的远房表爷爷。那时年纪小，表爷爷黝黑的脸是我透着厚厚的眼镜怎么也看不清的，他的形象也早淹没在记忆的长河中不清晰了，只记得他身边常伴一只矮矮的小木凳，一只高高的长板凳和一只破旧的、塞满东西的木箱，爷爷告诉我，他是一位修鞋匠。

表爷爷的摊子不在老巷的重要位置，没有吆喝也不标价，早上五点出摊，傍晚六点半收摊，每天准时准点得很。长年风吹日晒，造就了他那黑得看不清的脸，一双手青筋如老树枯萎又盘虬的根干，干裂粗糙的皮肤皱了一皱又一皱，看着触目惊心，他却咧嘴一笑，淡淡的说：“人上了年纪都这样！&