屈原渔夫贾谊作文800

波涛滚滚，江水夹带着泥沙向前奔腾而去，可这汹涌的汨罗江水却带不走江边屈原的一片报国无门的愤懑和被君王误解而贬官的不甘。上天是不公平的，为何一位有如此远见卓识的优秀政治家却迟迟无法展现自己满腔的报国热情，为何身为一个泱泱大国之君的楚怀王总是听信小人的谗言？屈原迷茫着。

屈原具有卓越的政治才能。目光长远的他一下子就察觉到秦国是导致楚国灭亡的潜在隐患，他也经常与楚怀王共商国是，参与法律的修订。

可是在一次变法中，屈原的改革侵占了某些旧贵族的势力，贪婪狡猾的奸臣们自然对屈原心有怨气，于是在楚怀王面前谗言屈原夸耀自己的本领无人能比。被谗言蒙蔽了双眼的楚怀王居然相信了奸臣的话，之后“王怒而疏屈平”。出身于贵族的屈原天生便带有不羁和高傲的气质，绝不与奸臣同流合污，但他却因此被贬官，再也无法得到楚王的信任与重视。

连君主都被小人的谗言冲昏了头脑，天下的百姓何来清醒？于是便有了江边的那位渔夫：“何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜？”屈原感叹小人的阴险，更感叹世人的无知和愚昧，他说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”

这个混浊的世界是屈原想要改变的，但他却无力改变，他能做的也只是在世人都被蒙蔽的

屈原之死，本微不足道，但由于其深蕴着中华民族的精神追求，便成为说不尽的话题之一。在中国文人士大夫的心灵中，有一个根深蒂固的情结，它象莲藕一样悄悄种植、萌芽、生长，不被察觉，却无声无息地模塑着中国文人士大夫的标准形象，这就是屈原情结。

屈原情结铸就爱国主义诗篇。一句“鸟飞反故乡兮，狐死必守丘”，已流露出炎黄子孙的爱国主义情怀。一首“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，已道出诗人对风雨飘摇的祖国的深沉爱恋。国兴我荣，国衰我耻。爱国，是我们炎黄子孙心中永远的情结，是我国五千年文明史中一个永恒的文学主题。自古以来，无数仁人志士为国家民族奔走呼号，甚至流血捐躯，留下了许多惊天动地、可歌可泣的事迹。他们留下来的无数爱国诗篇，正是他们碧血丹心的结晶，是我国悠悠文学长河中杰出的一支。千百年来，屈原情结触动着多少爱国文人的心弦，让他们写出那许许多多不朽的爱国诗篇。

屈原情结提出叩问天地，穷究宇宙的探索精神。“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”，是一种人类在前进道路上执着的追求。马克思说过，“在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人，才有希望

渔夫一边吃着早餐一边想：“今天天气不错，我一定能钓到好多好多鱼，等我有了钱，我就盖个大房子，娶个老婆，再把我的草地好好地修整一下……”，想着想着，高兴的一口白米饭喷到了窗户上，“呀，别异想天开了，还是赶紧去捕鱼吧！”

“今天天气好，捕鱼不会少，啦啦啦，啦啦啦，我马上就变成富翁啦！”渔夫一边哼着自己编的捕鱼歌，一边撒着网捕着鱼。“扑腾”一声，“好像有什么东西落到湖的那边啦，说不定是块大金子呢，我要赶紧把它捞出来！”渔夫赶紧撒下大网，用力提起来一看，捞起来一个湿漉漉的人，穿着一件粗布衣服。渔夫失望极了，他可不知道，这个穿着粗布衣服的人却是大名鼎鼎的国王。

渔夫本来没捞到金子，有点失望，可是转念一想：我运气可不是一般的好呀，人家钓到的都是鱼，我竟然捞到了一个上百斤重的人。他哈哈大笑，于是问这个穿着粗布衣服的人问：“你是谁呀？”皇帝想：我现在是在民间暗访，不小心掉进了河里，一定不能告诉别人我的身份，于是随口说了一句：“我是南边村庄里来的农夫，我走丢了路，不过我现在还不想回去

他年少有才，深得圣宠，初露锋芒时又迅速跌落，只能偏安一隅，落魄而死。人们感叹其遭遇，为其惊世之才不被重用感到惋惜，为其不争感到愤恨。

他是贾谊，是西汉时一位著名的谋士，也是一位颇有才华的文学家。他深谙治国之道，善于分析处理问题，在经济、政治、文化等方面都有独到的见解，对后世产生了一定影响。其中，他在政治上的才能尤为突出，他在《治安策》中这样写道：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力则易使以义，国小则亡邪心。”他没有正面解决诸侯实力强的问题，而是从子嗣分封入手，找到最佳的解决方法。一个“众建诸侯而少其力”，既让诸侯的力量被削弱，国家的安危得到解决，又让诸侯王们忠心归附，让那些原本分不到土地的皇亲感恩戴德。国家政权稳固，又赢得民心，可谓两全其美，君臣相亲。他在复杂的情况下，找到了两大阶级间利益的平衡点，巧妙的化解了危机。尽管当时他的理论并未得到重用，但在汉武帝时期，主父偃用推恩令的方式将其生动的表现出来，为汉朝解决了一大难题。

他深谋远虑，很早便提醒文帝削藩——“夫树国固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。”他主张快刀斩乱麻，让

说到屈原，大家应该都不陌生。而我要说的，就是他的《离骚》。

《离骚》是屈原的代表作之一，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义抒怀诗。屈原在这首诗中抒发了自己被害的苦闷和矛盾，痛斥了楚怀王的昏庸，表现了他坚持“美政”，不与恶势力同流合污和致死不渝的爱国热情。

屈原把他对楚怀王的痛恨惋惜，对民生的担忧在《离骚》里坦露出来。他坚持他的理想，即使死九次也要去做。他也是我国第一位爱国诗人。在秦破楚之际，他带着他满腔的爱国热情和政治抱负，投江自尽。

屈原对祖国的热爱程度，我的掘笔写不出万分之一，只能说在他心中，祖国就是天。那么，现在，又有多少人能做到像屈原这样呢？

也许有，但又有多少？现在社会上有许多人都是一种事不关已，高高挂起的态度，都是一幅冷漠脸。现在世道就已经如此冷漠了吗？确实，就在前不久，我看到一篇新闻――一位年过七旬的老汉，在过马路时，因为年纪大了，脚步慢而身体前倾严重，故摔倒了。这时一位开宝马的妇女破口便骂：“快让开，老成这样还出来！”老人家摔倒不扶便罢了，还这样做，是否太泯灭人性了！

但其实，并非人人如此，这世上还是不乏善良之辈。又例如，我去年看到的一则报道――几位小学生在上学途中碰到了一位昏倒在地的老

只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

——泰戈尔

微风轻轻地吹拂起书页，其中夹杂着一丝书香的气息，目光辗转在用至情写的文字间，细细地品读着你——屈原。和你进行着心灵的对话。

离开郢都，流放江南，纵使这里环境清幽，你依然心系国家，心系百姓，每到夜晚，总会有凝重的叹息声在空气中传播。我能从你的叹息声，感受到你对国家和百姓事那样的执着，那样的不悔。

面对湘水，感受着秋冬之交的寒风，任风肆虐地吹散他的头发，坚毅的脸上写满了疲惫，面对山峰，感受着雄伟壮观的高山，不禁感叹道：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。可是再美的风景你也无暇欣赏，你再一次在流放中哀愁。我听到你内心的无奈与不舍，我劝你想开点，没必要那么执着，既然人家不重用你，你何不纵情山水，享受着诗意的生活？你却对我的建议置之不理，内心愁绪万千。

你在信而见疑，忠而被谤，仁而被逐下仍然能坚守住你内心的信仰，牵挂着你的百姓，你的王，如此坚定。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的你，将所有的哀思寄托在一株小草，一朵小花，只有此刻，你才能呼吸畅快。

那一夜，郢都被秦攻下，你哭了，你的泪水滴在竹简上，与墨相

走在历史的海岸，漫溯一道道历史沟渠，楚大夫沉吟泽畔，九死不悔。站在屈原的门口，聆听屈原的心声，感悟屈原先生一生的追求。

两千年前，你受奸佞小人的排挤陷害，两度被昏庸的楚王贬谪放逐，远离国都，流浪于湘水之畔，开始你泣血呼号的旅程。两千年前的今日，你裙裾破碎，形容枯槁。在汩罗江边，伴着呜咽的流水，迎着凄冷的寒风，一夜的踯躅你拒绝接受黎明，回首再看一眼遥远的郢都，你看到的是冲天大火中次第崩塌的宫殿和秦兵耀眼的长矛，你听到的是奸臣们阵阵狞笑和父老姊妹撕心裂肺的哭喊。你彻底绝望了，于是有了你怀石一跳！汨罗江惊呆了，自忖容纳不了你崇高的身躯；三湘大地震颤了，自叹承载不了你厚重的思想。从此，华夏的江河湖海里无处不寄寓着你贞洁的灵魂；长城内外广袤的原野上，无处不矗立着你伟岸的身影。

我曾想，先生你何其愚也！为什么不向楚王献媚，向奸人装出一副笑脸？那样的话，荣华富贵便接踵而至，一呼百应的尊荣也唾手可得。退而求其次，你大可与渔夫为伴，驾一叶扁舟泛于烟波之上，吟酒作诗，逍遥终生。为什么举世浑浊唯你独清，众人皆醉唯你独醒。

站在你的门口，蓦然回首，却发现，先生啊！你的死使我们走出肤浅，更深地了解了你的内心。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”对多灾多

体育课上，老师让我们散开去玩游戏。我找来几位同学和我一起玩“渔夫摸鱼”的游戏，我们先黑白配选渔夫，结果我当“渔夫”，其他同学当“小鱼”，我马上从书包里拿出一条红领巾把眼睛蒙住来找同学，被我捉到的人，他就得替我当“渔夫”。

游戏开始了，我眼前一片漆黑，东摸摸，西摸摸，可“小鱼们”都纷纷向四面八方跑开。突然，我听到后面有一阵笨重的脚步声向我走来。哈，竟有这样傻的“小鱼”，我赶紧迎上去把他抱住，高兴地马上把红领巾拿开，一看，啊！原来是体育老师呀！同学看了在旁哈哈大笑，我吓得后背直渗冷汗，幸好老师一笑了之……

这个游戏让我知道了，看不见是多么不方便啊。我要告诉同学们，保护好自己的眼睛。

蔚蓝色的大海，一眼望去，水天相接，是多么的美丽啊！可这海面上，却只有一只破旧的渔船在缓缓行驶着。

船上有一位老渔夫，披着蓑衣，戴着斗笠，手握着一柄老旧的鱼杆。身旁的水桶里，几条鱼正在活蹦乱跳，让他不禁想起了这片海域当年的热闹。那时，海面上全是船只，你来我往，熙熙攘攘。清晨，人们成群结队地来到这里；夕阳西下，又提着装满鱼儿的大水桶，大笑而归。每天，这儿四处洋溢着人们高兴的笑声、激动时的叫声、兴奋的口哨声……热闹无比。还有……

回望现在，随着现代科技的发展，渔夫们意识到钓鱼再也赚不了什么钱了，于是纷纷搬去城市里面了。

唯独，就他一人不肯离开，死也要呆在这里。

去年，有辆挖掘机开到了这里，是老渔夫的儿女叫来的，他们想把木屋拆了，让渔夫搬到城市里去跟他们一起生活。老翁却说啥也不肯，大步向前挡在木屋前面说：“想拆木屋，铲车就得先压过我的尸体再说。”看着他要拼命的样子，来的人怕了。无奈，便开着铲车回去了。老渔夫就像守护神一样，守着这里。

拆迁方走后的第二天清晨，又有一位老人来到了这里，手拄拐杖，他是老翁以前要好的兄弟，天天和他一起打渔，享受捕鱼的快乐。这位老人以前也是说什么都不肯离开，

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我国伟大爱国主义诗人屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜。

屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原在后世人眼中可谓是一大伟人。“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对全天下正遭受着饥寒痛苦的老百姓，而自己作为士大夫却束手无策，不顾生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。面对朝廷的腐败，君王的昏庸无能，自己的政治主张不能被楚怀王接受，最终楚国被强秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。

屈原的一生，远大的政治理想没有得到实现，一生不得志，想要隐退却却又心系祖国和天下人民而不能隐退。不仅思想伟大，还“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世之人所敬仰。