唯成绩论作文800字

我就是属于那种成绩中等的学生。不拖班级的后腿，也不拔尖的那种。

对于学习成绩，一般有两种看法。

“成绩不能代表一切，所以不能光看成绩。”

“只有成绩好的学生，才能考上好的大学，拿到好的文凭，找到好工作。”

两种方法如果从不同角度来讲，都对。

先拿第一种看法来讲。

成绩不好的学生，可能在别的方面表现优异，如绘画，乐器，舞蹈，雕刻，口才，写作等，他们可以从别的渠道来谋生，绘画的、雕刻的当艺术家，会乐器的当演奏家，口才好的、文笔好的当作家或者当律师。这些都有可能，只是他们走的路可能会比别人艰辛些。

再来说第二种看法。

某家企业要招聘员工，招聘单上明文规定要某某大学的，或是什么文化程度的。这个时候，大学文凭就派上用场了。拥有一个名牌大学文凭的人，和一个拥有三流大学文凭的人来应聘，若你是这家企业的人才招聘部部长，你会选择谁呢？

作为学生的我，是这样理解的。

一个国家，有许许多多的职业。

他要选拔人才，看成绩是不二的选择。

假设这个国家只有三种职业：编程师，文员，清洁工。

考试有三个等第：A，B，C。A为优秀，B为中等，C为低劣

若考试计算机的操作。A：精通B：可进行简单操作C：外行

等第为C等的，因不知电脑操作，只能做清洁工。

等地为B

无边的海，容纳百川，因它足够辽阔；金色的暖阳，普照大地，因它足够宽容；如丝的雨，滋润万物，因它足够慈爱。而人间，多一点宽容，便多一份温情，多一份修养。

唯宽载物，唯厚服人。

宽厚的人的心灵总是富足的，他们的外表不一定要熠熠生辉，他们或许平凡的如海边沙砾，或许不能万众瞩目，但是他们的内心却时刻装着他人，在自己的世界里发光发热。就像那位菜园主人，面对偷菜的外公，他用善意的语言谆谆教诲，循循善诱，他不曾斥责外公，只因为他有一颗宽厚待人的心，脉脉流水一样的温情，因为这份宽容，在外公的心中流淌，凝聚，也让年少懵懂的外公明白，只有宽厚待人，才能赢得他人的信赖，于是最终外公成了一位德高望重的人。

而不平凡的人若宽厚待人便会为这世界带来一道靓丽的风景，以身作则，让宽厚待人的美德薪火相传。美国的著名领袖罗斯福以他宽厚的心感化了固执的小偷，他不在意自己的身份地位，没有追究盗窃者的过错，他感谢上苍，庆幸自己的生命没有收到损伤，自己的家人仍旧安然无恙，不仅如此，他还为小偷而祈祷，而担忧，希望他能从罪恶的深渊中逃离。那个盗窃者也终于为总统的宽厚所感动，他改邪归正了，并从那以后，他待人处事都有着温情，有着一颗宽容的心灵。罗斯福的行动真正的诠释了“唯宽载物，唯厚服人

在传统的儒家思想中，飞上天去似乎并不是一件合乎礼法的事，人的一生都用在修身、齐家、治国、平天下上尚且不够，何来闲暇研究如何飞上天去？因此，虽有些古人身体力行试图破解飞之难题，这终究还是没能发展成一个祖辈相传的事业。可时至近代，航空航天事业一跃成为国家大事，难道只是历史的机缘巧合吗？当然不是。

古人云：“穷则变，变则通。”近代中国也是如此。当人的能力积攒了上千年，陆地、海洋不足以为用的时候，人们自然想到了天空这个未开发的资源。在历史的必然里，人们终于认识到国家崛起的潜力来源，唯飞而已。

国家如此，人亦如此。人生路上我们总是以奋力奔跑开始，然而路上或有高山险阻，或有峭壁悬崖，有一天奔跑的力度已经无法逾越眼前的障碍，那当如何？若要向前，唯飞而已。高飞的心自当助你生两翼，展翅一飞何惧它残山与峭壁！

意识到这一点的时机因人而异。回首往昔几千年，不待艰难险阻相逼就意识到缺少高度的人有之，那是人中龙凤；无路可走时一飞冲天的亦有之，仍不失为人间豪杰。正如：淮阴侯背水一战之时，赵军怎料败绩；汉中王败走汉津之日，华容哪得显威？此后诸人，哪一个不是遭绝境而后腾飞，遗世美名千古传诵？因此，路逢困厄并不可怕，举目望天还有一条正途。

细思这条正途：飞翔胜

唐朝，一个人人皆知的鼎盛朝代，文化的高峰，艺术的乐土。唯爱唐朝，愿生在大唐盛世，只求成一名吟诗作画，饮酒品茶的自在人。

爱唐朝，爱它那闲致文雅的唐诗诗，往往夹杂着诗人的情感，杜甫有着盛唐时代文人大夫的乐观、放达；李白的激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，恣肆狂扬，潇洒奔放，王维高雅闲淡，超凡脱俗的气质，无一不影响着中华民族的历史文化。欣赏唐诗，更多的是被诗中的“情”所感：隐居山林的淡泊之心，忧国忧民的爱国之情；志高意远的伟大抱负，离别思念的故乡情怀……爱唐朝，爱这如诗一般的国度。

爱唐朝，爱它那洒脱豪爽的酒风。在唐朝，诗与酒，往往是并存的“双生胎”。诗中带酒，夹杂了几丝酒的典雅或豪放；酒中有诗，则是增添了几分文雅之气。李白的一千零五首诗文中，谈酒的，有一百七十首，为百分之十六强。就拿《将进酒》谈，此诗除前两句，后文都未离开“酒”字。王翰的凉州词中，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，那豪放的酒风，在句体中体现出来；王维的《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗中浓浓的情谊，也都浓缩

《道德经》有云“上善若水，水利善万物而不争……，处众人之所恶，故几于道。”人生在世，几经沉浮，谁能保证万物都有尽善尽美，优于他人，若强行而为之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，与世推移，随遇而安，活的率性自然。

《世说新语•品藻》中记载“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，宁作我”。齐桓公贵为春秋霸主，与群雄逐鹿中原，应是风光无限，令人羡慕不已，而殷浩却以“宁作我”三字概之，不同于齐桓公的锋芒毕露，与人争胜，而是一种如流水般沉积的从容淡然，不与人相争，只求做好自己，与世不争，亦是一种豁达的人生态度。

要知道，人外有人，天外有天，当探险者征服了一座山峰，伫足于峰顶，总能发现远处还有更高耸的险峰等待着攀登，如此往复，永远没有踏上绝巅的那一刻，只有层叠的伤痕和愈发疲惫的心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份显赫，我只做自己便足够，此为不争。

漫漫历史长河中，拥有这样人生智慧的贤者并非殷侯一人，早年苏轼，也曾是意气风发，一帆风顺，然而命运却在他最得意之时，将他推入万丈深

人们常常埋怨生不逢时，渴望有时光穿棱机器飞回过去或飞到将来。但是又曾想过，每个时代都有它的特点和魅力，每个时代也都独一无二，所以我觉得我们应活在当下，珍惜这时代，爱上这时代。

我唯爱这时代，因为它是哺育我，助我成长的时代。活在这时代十多年，早已习惯了这里的电脑、电视；早已习惯这里的教育；早已将自己融入这时代。假如回到古代真不知道怎么生活，怎么能忍受满嘴的“”之乎者也“”。假如飞到将来，我无法想象怎么接受那么多的新鲜事物，又将面临什么重重问题。我早已接受这时代的一切，那就注定了我对它的依恋。

我唯爱这时代，因为这里充满真情。我知道这时代还存在着：小悦悦事件，食品安全，校车安全等不道德的事。但这时代也有着像：“托举哥”，“最美妈妈”，“最美司机”这些感人肺腑的事例。还有许许多多名校毕业的大学生，投身于志愿者和到乡下支教的队伍中，他们不求回报。更有不少学生到敬老院，孤儿院看望和帮助那些需要帮助的人。这个充满着爱还如此美好，我怎么舍得离开？所以我爱这时代。

我唯爱这时代，因为在这时代，祖国的命运落到我们这一代，我们背负着家庭和祖国的期望。

我已经上三年多学了，经历了无数大大小小的考试，但在我的记忆深处，有这么一件事，让我刻骨铭心，难以忘怀。

记得那一次，考试数学，刚发下卷子，我一看，心里乐了，全都是一些简单的题目。于是，我拿着笔，在试卷上龙飞凤舞起来。不一会儿，就做完了。做完后，我也顾不上检查，就心里哼着歌，玩起尺子、橡皮和和铅笔了。

考试过后，我高兴地回家了，告诉妈妈这次的题目特别简单，考个一百没商量，妈妈听了之后，也是特别高兴。但她还是又问一句：“考完后检查了没有？”“检……检查了。”我有些语无伦次。

考试卷子发了下来，我一看分数，差点儿魂儿都没了，不要说一百了，就是九十分都没考到。再看看错的内容：不是得数算错，就是抄错，有的竟然还誊错。大牛都已经吹出去了，这可怎么办呢？

在回家的路上，我小心翼翼地试探妈妈：“妈妈，如果我这次考得不理想，您会怎么样？我是说如果……”妈妈听了，说：“那就要看错的原因了喽。如果是不该错的题错了，那就要严厉批评；如果是不会的题错了，再接再厉好好学习，争取下次不出错就行了。”听了妈妈的这番话，我忐忑不安的心

经过春雨的洗礼，烈日的拷打，秋风的吹拂和冬日的小步伐，使校园增添五彩韵味。尤其是它的秋衣，最令人陶醉，回味……

秋风瑟瑟，细雨潇潇，让人明显感受到时序交替。秋剪开彩带，携着笑声走进田野，跑于果林，飞入校园！

在我的印象中，秋天，悲寂的，凄凉的，情绪惆怅，完全没有兴奋之意，但在经过秋风洗涤后的校园，却是别有一番滋味在心头！

绿中泛着小黄的爬山虎，缠绕于教学楼，如同孩子依偎在母亲怀抱，不忍离去。风一吹，便纵情跳起舞蹈，华尔兹，拉丁，芭蕾，各不相同，好比一场盛大舞会。有舞者便有歌者，静下细听，声音似风铃，但比风铃清脆，声音如风笛，但比风笛宛转悠扬。你无法用文字准确形容这歌的节奏美，旋律美，它就是天籁之音，让人舒心，让人陶醉……

淡粉的教学楼在秋色中增添了暖意，让人觉得和蔼亲切，如同一位母亲，用身躯遮挡寒冷，让孩子们在书海里尽情畅游，无私地奉献着……

鹅卵石小道两边站立着柔情淑女的桂花树，树皮虽粗糙，但让人感觉坚硬，顽强，根本不畏惧狂风暴雨的折磨，树枝向外伸展，上面睡着甜美可爱的桂花，白金交替，似黄金，胜白雪。轻轻抚摸，细腻而润滑，让人产生怜爱之情。她们不知柔弱还是调皮，风一吹

当下，人工智能让计算机越来越像人一样思考，显出人一样的智与能。然而，不知何时起，很多人亦像计算机眼中只有“1”和“0”这般，眼中只有利与不利。海量的知识、信息让人的大脑越来越聪明的同时，也让人越来越趋向于精致的利己主义。

且看，网民们的麻木与盲从，促使水军肆意横行，让是非对错难以分辨。于是，唯利是图的人得到了一片胡言妄语的肥沃土壤。

崔永元和方舟子的“世纪之争”，在一句又一句的口水中满满发酵成一场挖人祖坟、诋毁他人、肆意辱骂的闹剧。只要能出名，只要有人关注，也不用去管自己的公众形象；只要有话题有流量便能捞钱，只要有利可图便欣然为之，在他们眼里，哪有什么比钱更实惠？

沽名钓誉之辈比比皆是，而他们虽手法各异却始终绕不开“情怀”二字。因为他们知道卖情怀便能让他们有丰厚的利润，又何必去管它是真心还是假意？

华为公司从上市以来，便打着爱国的旗号，“买”即“爱国”，正是抓住消费者的爱国情怀大肆宣传。而P9的闪存门、疏油层门，让人们对它的产品质量和公司信誉不禁大打疑问。而任正非死不承认，拒绝道歉的态度更让人气愤不已。因为他

以清白遗子孙，不亦厚乎？

——《南史》

正如林则徐所言，“子孙如我，留钱何用？愚而多财，亦增其过。”精神的承远比富贵的继承更重要。

梅兰芳家有一条八字祖训：“国重于家，德先于艺。”梅先生自己就是实现这八字祖训的光辉典范，一生爱国忠贞不渝，一世修德坚持不懈，他把正直的品德放到比精湛的技艺更高的位置，才避免在走的更高更远的路上迷失自己。如若没有内在修养的教诲空留一世财宝给子孙，又会出现多少个商纣让一代王朝毁于一旦？

纳兰性德之所以名留千古，并不是以他相国公子的尊贵身份，而是因为那一句“不是人间富贵花”。他执笔写下“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，鄙弃了贵族生活，追求个性解放和精神自由。一个对平淡真实生活的向往造就了不慕名利的一代文豪。当围绕在他身边的繁华如云烟般散去后，他依然是那个纯任灵性，纤尘不染的诗人。一本《纳兰词》读起来依然令人唇齿留香，几百年都不曾散去。

举世闻名的珍宝可以在当代掀起惊涛骇浪，但真正不会被岁月消磨得，是沉默在历史河床下的智慧与忠义。

破釜沉舟，楚河汉界，霸王别姬，乌江自刎，不敢想象若是没有了西楚霸王这个角色中国文化