读书与做人读后感

一封信，一份爱，一支笔来勾勒爱，一句话，见真爱，父爱最美似泰山。

今天，我读了一封家书，是著名学者胡适写给在外上学的儿子胡祖望的。

难以置信，信中仅用简单通俗易懂的语言，表达了一个父亲对漂泊在外年龄仅10岁儿子的关心与爱护。文章没有提到一个“爱”字，却在读者脑海里烙印下了一个高大坚定的身影，伴随着浓浓的父爱，一个如山的父爱，竟可以用如此通俗的语言表达出来。

信中只叮嘱了儿子三个重要的地方：做人、学习、生活。看似平常的事例中却有着父亲胡适的文学哲理和做人道理，他告诉儿子，要站在不同的角度思考；他告诉儿子，如何与朋友交往……胡适学者的人生哲理多如繁星，可他却只写了寥寥无几的道理，我相信，胡适一定是这样想的：儿子的路还很长，之后的路不可以依靠别人，必竟靠人人倒，靠山山倒，只有依靠自己，才可以成功，之后的道理必须让他自己慢慢体会，才可以真正记在脑子里。

信中还写了儿子以后要注意的事项，生活中必须知道事情，儿子的健康、营养及很多风险，他都记在上面了，浓浓的父爱跃然纸上。

我想，胡适给儿子不仅寄的是一封信，一封家书，更寄来了父爱，融入了文字当中，成为了最美的语言罢了。

在读这一封信时，我仿佛还看见胡适，在写信时的模

夜深，月色透过纱窗洒下一抹银辉，庭院寂寂，草叶沁香。

若要读书，定当此情此景。

读书须静，如同做人。在不同的时候，不同的场合，人的心境会发生微妙的变化，如果你想要用心体会一本书的内涵及它所蕴含的哲理、反映的社会现象，那就必须静下心来阅读与分析，全神贯注地与书中思想做交流，这样才会有所得。做人亦如此，《论语·学而》中云：“敏于事而慎于言。”意思是做事要敏捷，做人要慎言。很多历史证明，一个人的失败，都是因为他无法静下心来，容易被眼前的蝇头小利所诱惑，失去了原有的平衡点，因此从云端坠落，尸骨无存。吴越之战，勾践惨败被俘，他卧薪尝胆，蛰伏多年，静下心筹划复国大业，终于打败了吴国。相反，西楚霸王项羽本是最有可能夺得天下的人，却心高气傲地开口：“富贵不还乡，如锦衣夜行耳！”项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，最后终于落得自刎乌江的下场。高者之所以高，是因为耐得住寂寞。“用心不杂，乃是入神要路。”清朝学者袁牧如是说。其实如果连读书你都无法静心投入，那更何况做人呢？

凝眉深思，读到精彩纷呈处不禁拍案叫绝，抚掌称叹。

若要读书，定当此情此景。

读书须思，如同做人。

世人只言“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，却不知读书之真谛，古语云“夫道成于学而藏于书”。读书的最高境界便是在书中读自己，在书中发现自己或检查自己，从而学会做人。

立身以立学为先，立学以读书为本。古人强调修身齐家，治国平天下，其第一步“修身”的根本便在于读书，可见古人之先见之明。放之现代，读书依然是重中之重。现代教育强调未成才，先成人。也许不是每个人都能从读书中获取渊博的知识，但学会做人的道理总是最根本的。

不敢妄为些子事，只因曾读书行数。元代的陶宗义如是说。为何各代文学大家，学识渊博者大都拥有高尚的品格？其根本原因只在他们读书多，知道做人的道理多，所以不会任性妄为，恣肆凌意。反观现代，虽然教育在普及，文盲在减少，但仍不乏懒于读书者，这些腹中文字少的人又有几人具备令人敬佩的人格，几人明晓做人的原则呢？忠，孝，礼，义，信，不读书，从何得知我华夏文化的做人精髓？

君子以言有物，而行有恒。《周易》作为我国古代典籍，是为儒生必读之书，这句教人做人的古语更为经典。读名家之言，知做人之理。以《论语》为代表的儒家经典皆着重于“君子”，孔子讲究伦理道德以及各种君子之道

【篇一：少年与海读后感】

寒假里，我读了一本书——《少年与海》。这本书是著名儿童作家——张炜老师写的。

这本书里讲述了这样的故事：海边上，住着三个聪明、勇敢，对一切事物都有好奇心的孩子。分别是：“我”、虎头、小双。传说这个村子里有可怕的妖怪，然而对一切好奇的三个孩子总想探个究竟。他们历尽千辛万苦终于接触到了传说中的妖怪：老狍子精、蘑菇婆婆、牙医伯等，经历了三个人的传奇人生。他们逮住了小妖怪，还试图制服老狍子精，探索荒原上残酷征战历史。

作者张炜老师我特别佩服，他那让人超乎想像的想象力让我们都跟着张炜老师的想象中去了。张炜老师把自己他能想到的都写下来了，而那一个个惊心动魄的故事也同时吸引着我们继续往下接着看。这本书里面寸口人心弦的故事真不少。而里面的每一个人物都被张炜老师的表达思想淋漓尽致的体现出来。

所以我想说：“这本书真好看！里面也让我懂得了无论遇到任何困难，都不要放弃，就像书中的‘我’、虎头、小双那样对外面的世界要有好奇心！”

【篇二：少年与海读后感】

《少年与海》这本书是我上个学期买的，正好利用寒假的时间把它读完了。

这本书的作者叫

【篇一：老人与海读后感】

这是一部异常有力、无比简洁的作品，但就在这寓意深远的古典悲剧式的小说中，有许许多多的话，有许许多多的启发在读完《老人与海》的时候在一瞬间迸发。

海明威说过：“我站着写完这本书，而且是一只脚站着。我采取这种姿势，使自己处于一种紧张状态，迫使我尽可能简短地表达我的思想。”我想：如果海明威真正的细致描写，也许会有另一种含义，也能代表许许多多不同的东西了吧。在颁奖时所念的授奖词中提到：“他的艺术风格达到极致。”这部作品正是体现他这种叙事技巧的典范。这篇故事讲的是老人圣地亚哥在大西洋里和一条大鱼搏斗，最终终于成功后，因为鱼太大所以只能绑在船的一侧，但是鱼腥味重而引来鲨鱼，鱼肉都被咬去，最后只带回鱼头鱼尾和一条鱼脊骨。

为什么海明威没有写老人最终胜利，而写他徒劳无功呢？这是我读完后的第一个想法。但是到后来我就明白，这个故事，非常形象的展现出人的命运。它赞扬了那种即使一无所获，徒劳无功但是仍旧不屈不挠的奋斗精神，赞扬了那种不畏艰险、不惧失败的的道义胜利。老人并没有因为将近四个月没捕到鱼而气馁，每次出海都满怀希望，鼓励着自己。妈妈也说过，她看完这部书，感悟最大的便是老人的精神。虽然他在现实中

要成就大事业，就必须先学会做人，我们进学堂的第一天，老师就谆谆教导我们要学会做人，更要学会做远都一个好人。我们的一生永远都离不开做人这个话题，纵使一些文化名家，他们在我们烟瘴，俨然是一位大家，但也逃不开做人这个话题。

恽代英曾说过：“我们不要只知望远，不知望近，我们不要只知力学，不知力行。我们真要做人，我们应当注意做人的第一步。”一步错，步步错，一个号的开始决定着一生，正确看待做人第一步，僵尸我们第一件要做的事。

许多青年都认为，做人第一步是树立正确的人生观。但是树立了正确的人生观难道就能学会做人了吗？那么如果你今天自信没有正确的人生观，就不能做一个好人吗？真的就不不能做一个好人吗？真的就不能做一个有益于社会，有益于人民的人了吗？

也有人说，要希望做人，我们就只有从今天起不做坏事，我不否认这样的观点，但是，你说从今天起不做坏事，你就能不做了吗？有些时候，你明明认为做的事没有错，但是却有人因你做的这件事而受到伤害，那么这样的事算什么，算是好事还是坏事？有些人，为了自己的生计，为了家人的生活，不得已去争夺饭碗，抢夺权利，贪恋权位。他们做的坏事，都是不得已的，都并不是出自自己的自愿的，你能够保证有一天你不会为了自己，为了家人而不得

我读了“冷月”博客中的一篇博文—，叫做《让座与父母》，让我深受感动。这篇博文主要讲了在生活中，老人坐车的时候，年轻人主动为他们让座的事情。

看完后，让我不由的想起了那次我和爸爸一起去雪野游玩的事情来。那次，妈妈没有时间开车送我们去玩，我和爸爸便商议了一下，我们在家后面坐上了去雪野的公共汽车。当车行驶到红石公园的时候，车上已经是人挤人了，没有一个空位。这时，晃晃悠悠地上来了一位白发苍苍的老爷爷，司机师傅大声说：“谁能给这位老人让个坐？”我环顾四周，有的人在装睡，有的人把头转向了窗外，装作没有听到，也有的把手机音乐放得很大。这是我看了爸爸一眼，爸爸挤挤攘攘地走过去，把老爷爷搀扶到我的座位上，我和爸爸便挤在一个座位上，老爷爷一个劲的和我们道谢，弄得我都不好意思了。

当我们回家后说起这件事的时候。爸爸对我说，尊敬老人是我们中华民族的优良传统美德。毕竟每个人都会有年老的那一天。现在我们帮助别人，早晚有一天别人也会帮助我们的。

我曾经读过《猫与少女》这本书，这本书给我的感触很深，讲的是一个名叫小卢的猫，本来过着平凡的生活，但当他得知了自己是猫王的儿子后，生活彻底发生了改变，因为他的导师，他成功从一个什么都不懂的平凡宠物猫，蜕变成了一个成熟稳重，可以独当一面的猫王。

在这本书中，J这个导师是小卢能蜕变成猫王的重要条件，她在小卢坎坷的蜕变之路上，起了重要的作用，她，成功地将小卢引上了成功之路，让小卢成为了一个合格的猫王，可以这样说，如果没有了J，那就没有今天的猫王小卢，而J最后，就消失在空气中，她的存在，造就了一代猫王。她，是不平凡的。在J的引导下，小卢领悟到了爱的力量，懂得了如何去关爱他人，如何去理解他人，也知道了要爱恨分明，不能因为爱，产生恨，对待敌人时，要先给他改过的机会，如果他依然和以前一样，那就要惩罚他，不能放纵他，还要懂得顾全大局，不能只顾着自己的利益。在面对仇和恨时，小卢带着想要保卫自己的人民的心情，打败了他们，消灭了猫族的敌人，成功地让猫族由二变一，以前被仇和恨统领的猫，都得到了自由，这一切都是小卢做的，而小卢身上学来的一切，都要归功于J，由此可见J对小卢人生的重要性。

虽然J最后消失了，但在小卢心中，永远都住着一个J，指引他，在他迷茫的时候，照亮前方。小卢

农夫与蛇的故事想必大家并不陌生，而对于农夫与蛇到底错在谁，一时也各有说法，相互争论不休，其中不乏有对农夫惋惜甚至打抱不平的人存在。其实我觉得错不在一方，无论农夫或者蛇都有不妥之处，只是二者所付出的代价不同。农夫因为错误的行为而丢掉了自己的性命，蛇也因此背上了千古骂名。

我认为这件事应该辩证的多角度的考虑，先拿农夫的“善行”来看。农夫看到了正在冬眠的蛇，误以为是冻僵了，注意，是误以为！从这里可以看书农夫缺乏对蛇的习性的了解，或者说只是片面的想当然的认为自己所想的是对的，所以这就导致了他致命的行为，为后面的死亡埋下了伏笔。

在生活中，农夫的典例也不是少数。前段时间在网上看到了一则新闻，在人来人往的天桥上，一位在冷风中瑟瑟发抖的残疾男子面前摆放着稀稀散散的圆珠笔，在“乞讨”，是的，但这是有尊严的“乞讨”！好多人都只是带着悲天悯人，无比同情的表情走近那位男子并“施舍”，然而却没有一个人注意到圆珠笔，或者说注意到了却没在意，那个男子虽然接受了“施舍”，可是他并不开心，反而更加忧愁了。直到有一位小姑娘走过来，带着稚嫩的童声问道：&rdquo

第一次知道张幼仪是在白落梅写的林徽因的传记《你若安好，便是晴天》一书中，这个新中国第一桩离婚案的女主角在这些年总是出现在我看的有关林徽因、徐志摩、陆小曼的故事中，像一个有镜头和少许台词的群演。在读《小脚与西服》以前我一直以为张幼仪就是一个家世平平、思想传统守旧、大字不识，只懂得“三从四德”的旧社会女人。徐志摩那样一个饱读诗书，学识渊博的新潮诗人，身边又有林徽因那样美貌与智慧并存，且同样新潮的女人，张幼仪的被抛弃似乎能够理解。

虽然在后面通过一些书籍和文章了解了徐志摩的些许事迹，对他们这桩离婚案有了新的认知，可张幼仪弃妇的形象依然牢牢刻在我的脑海中。直到有一次在一篇文章中看到张幼仪在离婚后担任了上海女子商业储蓄银行副总裁，并经营一家服装行，才让我对这个被无情抛弃的女人有了新的想要了解的想法。

《小脚与西服》是张幼仪的侄女张邦梅写的，是通过张幼仪自述的形式以第一人称来叙述张幼仪的生平。我看书其实不太喜欢第一人陈的叙述方式，总觉得不够直观，很容易跟着主人公的眼睛去看待周遭的一切。但《小脚与西服》采用这样的叙述方法却正合我意，因为之前看了太多作为“群演”的张幼仪的支离破碎的故事，所以我希望能够读到真正的以张