有用无用作文800字

圣贤说过“存在即真理，任何事物都有它的用处”。但也有人说“帮不了你的东西都是无用的”。对此，我很是不赞同。因为正是那些“无用”的东西滋养了我成长，对我用处极大，意义非凡。

还记得是二三年级，那会班里同学纷纷报了兴趣特长班，奥数，书法等等。妈妈也给我报了，报了什么呢？竟然是美学鉴赏。

这四个字对我来说陌生至极，好似外星产物。妈妈大概描述了上课内容后，我登时眉一皱，眼一翻说：“这有什么用，考试又不考，我这特长上哪使去？”妈妈瞥了我一眼道：“有用还是无用，这类哲学命题你还不用想，上了课可能就知道了。”

恍若是一个夏日的傍晚，我去见了那个教美学鉴赏的老师。他的年级很大，长须白发。他的眉毛似雪般白，眉下的双眼好似明镜。那双眼睛飞快的将我扫视了了一遍，包括我带着的不愿意不耐烦的态度。

那双眼在不经意间对我眨了一下，他的脸上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事给我让我读，我接过乖乖读起来。一边读我一边在心里犯嘀咕：“这主人公好可怜，自己的特长用不了，反倒变成无用的东西了。正和我一样，我也在学一个没有用的特长”。

庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。

所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。

创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。

诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造——为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风

莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。

金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，无用之用，是有一定条件的。

庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦，金玉其外，败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值，可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的胸襟、开拓的意识，即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。

春秋战国时期，名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫，吃霸王餐，公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君，养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候，门客们学鸡叫，迫使门将以为天亮而开门，救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客，刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租

传说仓颉造字当晚，有鬼夜哭——文字中藏有被泄露的天机。天机是何又为何而泄己不得而知。但那时候，文字写成的书金贵异常，刻在龟甲兽骨上的《诗经》、《周易》只存在王宫豪宅。写在羊皮上的一本《圣经》要用去三十只小羊。

可如今，黄金屋与颜如玉的美谈似乎正变得模糊，人们仿佛越来越钟情于文字的音律、结构、形态。冠以继承传统的名义，长眠于古籍里的生字被人们发现了，他们手舞足蹈，他们兴奋异常，他们欢呼雀跃着将古籍丢弃一旁，然后一次又一次地在所谓的听写大会上，在平板电脑前写下古典，写下传统，不求甚解。

其实，文字与语言本应是高下立辨的，试想土生土长的你走过一面刻满用希伯来语书写的十诫，是否在那么一瞬间你无法想到耶和华的神圣，而以为是杜尚式抽象主义的一面涂鸦？

怀念过去亦无妨，娱乐至死亦无妨，可如今的我们却左脚踏入山清水秀，右脚立于市井喧嚣，外面包著名为传统的金玉，内里衬著名为空虚的败絮。

一次又一次的，耳机里的音乐似要带我梦回大唐，相似的歌词，梦幻的旋律曾让我对这一类名为古风的流行音乐着迷不已，但就像古典与流行永远无法交相辉映一样，歌词与诗词间永远隔了一层名为时间的轻纱。只是让人遗憾的是，我看见一本本唐诗宋词拿起又被放下，插着耳机的面孔，映出陶醉

大家有没有仔细想过，我们读书是为了什么？这个问题我的回答是，读书有用。

“读书破万卷，下笔如有神”、“读万卷书，行万里路”，这些古人对读书的观点放到今天来看，仍然无比的贴切。现在的我们，生活在网络发达的时代，什么样的知识和信息都可以轻松的找到，但这都不能代替读书。

小时候，我读书是从识字开始的，学习拼音，学会查字典，当我读懂一个故事的时候，是那么的开心，那时候的读书是多么的单纯、开心啊！

上学后，读书开始变成学习的一个任务，在课堂上通过读一篇篇的课文，让我了解到新的知识和很多的道理，但往往面对考试的时候，读书却让我变得头痛、有时候感觉不到读书的快乐。

长大以后，读书会是什么样子呢？于是我请教了爸爸，爸爸对我说：“读书伴随着我们成长，伴随我们一生，人生阶段不同，读书的感受也不同，长大之后，走上社会，读书可以帮助我们更好的工作，让我们生活得更美好！不过作为小学生，从现在起，要多读书，会读书，读好书，‘少年强则国强，少年富则国富’，你要有远大的理想！”

听了爸爸的话，我想到了周恩来少年时代讲的“为中华之崛起而读书”这句话，这不正是远大的理想

一木匠路遇栎树，其荫可遮千牛，其千百人为抱之粗，众人遂观之，而木匠因其造船会沉，做棺木会腐，以之为散木而不观。

于是乎，自然地想起庄子笔下那棵叫“樗”的大树——枝干上布满树瘤，疙疙瘩瘩；树枝弯曲而形状怪异，可以说是其貌不扬。人们认为它既不可以用来造房子，其质地也不适合生火，与栎树一样，“樗”亦被众人看做无用之物。

由此，令人不禁发问，他们真的一无是处吗？

哲学上说存在即合理，我个人认为可以用来诠释其“无用”。

正是因为栎树与“樗”的无用，他们躲开了像果树一样被人摘果，折枝的悲惨命运，避免了被农夫或木匠拦腰砍断的悲剧。在人们心中，它们虽不如可以为人类提供物质需要的果树与林木，但若放弃这套人为的价值标准，他们确乎可以自由洒脱，甚至有些放肆地生长在无限的旷野里——他们不为追求实际的物质利益，他们更崇尚一种无形的精神与心境，在广袤的天地间，在无用的另一面，他们将其幻化成了一种精神的价值。

那么，人们为什么固执的认为其无用呢？

究其原因，也许是我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美；看见世界，却看不见上帝。我们的

现在，有很多很多的学生选择辍学去打工，特别是一些中等学生和差生，他们没有优异的成绩，没有突出的特长，就算上了大学，出来后也只有一张普通的大学文凭，家里花了那么多的钱让孩子上学，最后却一样是打工族，所以，还不如早点离开学校去打工赚钱。

越来越多的人都有了这种想法，但上大学真的没有用吗？不，当然有用。首先，现在的大学生一抓一大把，考上大学已经不是什么值得炫耀的事了，但相反，如果你连大学都没上过，凭什么让别人看得起你，有人说：“早点打工赚钱，只要有钱，自己绝对会被别人看得起”，的确，在现在这个社会，经济决定着自己的地位，但一个辍学生，又有什么好的工作呢，无非是赚一些力气钱，小小年纪，手上的茧子早已一层又一层，但赚来的钱却永远不够用。

上过大学的学生就不一样了，就算毕业后没有什么成就，但至少视野开阔了，思考事情的视角也不一样了，还有一张大学文凭，就算没有那些名牌大学的毕业生待遇好，也不会比连大学都没上过的差，最重要的还不是这些，在大学还可以交到很多的朋友，世界各地的人从五湖四海聚到一起，各有各的特色，我们可以相互学习，相互帮助，身边的朋友决不会太差。

所以说，上大学绝对有用。

智慧就是君子尽管性非异而善假于物后到达成功彼岸的聪颖，智慧就是诸葛亮巧用司马懿多疑性格空城退敌的谋略，智慧就是邓小平“一国两制”使港澳胜利回归、繁荣发展的创新。天生我“智”必有用，善用智慧，筑就生命的亮丽风景。

生命因智慧而灿烂。为何“寂寞沙洲冷”？只因“拣尽寒枝不肯栖的孤傲清高；为何“不妨吟啸且徐行”？”只因“一蓑烟雨任平生”的淡泊从容；为何“相顾无言，惟有泪千行”？只因“十年生死两茫茫”的情感迸发。你是一个被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚”的千古智慧大家，所以你不羞于小人的鄙视，不悲于朝堂的贬谪，不馁于命途的坎坷，不耽于无情的失意，你用“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的生活智慧于黄州种地酿酒，于东坡饮酒赋词。情到深处即为诗，月光下，清风中，浓浓酒香，深深诗意，智慧的人生，你留下了灿烂的生命诗篇。

生命因智慧而有价值。天下之势，分合交锋，分久必合，合久必分，于“元一统，明清继之，民国乱

天下之大，物无尽也。造物主以粒子、尘埃造之，曰：“虫、雀、鱼、猴……”皆而之始。

早期的一位画家想要以墨写情，绘物抒情。有一次他想要画画，刚拿起笔准备作画，却得了个无趣：一滴墨水饱受不住重力的诱惑，一头栽留下来，留下来液滴飞溅的痕迹。干净洁白的纸就这样被毁于一旦了。扔了怪可惜的！他抓耳挠腮，又作以思想者的动作。诶，有了！飞快的取了些各色各样的墨水：红的粉的，紫的黄的，绿的蓝的……他飞快的蘸取，挥笔而下。纸上的墨水流动混合，呈现出一幅美丽的花卷。近看如同麦田，在柔风中摆动身姿；远看像朵玫瑰，即虽柔弱却又刚强带刺。很快这幅画便被高价售出，这样便物有所用，物有所值了。

诗人于谦在《石灰吟》中曾这样吟诵道“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”于是它变为了粉笔，帮助我们走上成功之路。当你走入一座深山，不禁吟诵道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”之时，也该想想这伟大造物者。伐木工人眼中的只是笔直的树干，因为他们有用。但是总有些奇形怪状的树干却被根雕艺术家捡了去。将艺术与自然相融合便价值感倍增。

东汉的造纸术十分发达，因为蔡伦的改进。

那个多年来不断抱怨对面太太很懒惰的太太，最终发现不是对面的太太衣服洗不干净，而是自己家的窗户脏了。她一味地抱怨别人，只知道从别人身上找原因，却不知道自我反省，最终发现错误在自己的身上。所以，人应该要学会自我反省，当一些不如意的事情发生时，应该先找找自己的原因，不要一味地抱怨别人。

古语云：“吾日三省吾身”，古人都能多次地自我反省，而我们今天的很多人呢，能有几个能自我反省？他们总是活在抱怨中，抱怨生活的不公，抱怨社会的不公。

苏轼中进士后累官至大学士兼礼部尚书，因讥讽朝政一贬再贬。可他虽遭贬谪，却从来不抱怨生活，正是他的这种自我反省，从不抱怨，在他官途暗淡之际，成就了他人生的璀璨，面对灰暗肃杀的寒冬，他从容地轻挥兰手，抽出了早春第一枝新绿。他的这种自我反省不是一种走向乖张的心理调整，而是一种诚恳的自我剖析。他的一切繁华与辛酸，都汇聚成了五千年一个词坛巨人的名字——苏轼。

所以有时候，拥有一颗不抱怨的心很重要，它可以让你活得精彩。如果一个人总是一味指责别人，抱怨社会，却又认为自己没有过错，那么他可能活得并不快乐，并不幸福。

在《小狗包弟》中，我们领略到了巴金对自己的行为的悔恨与鄙视，他悔恨自己的投降行为。其