论贫穷与富贵的作文

要问这世界上谁最富有，我认为，不是手里面钱最多的人，而是生活最幸福的人，这样的人我认为是最富有的人。反之，什么样的人是贫穷的人，在我眼里，并不是那些在街上乞讨，衣不蔽体的人，而是那些没有家庭的温暖，缺乏家人的关爱，缺少精神上的保护的人是贫穷的人。

我们现在生活中对于富贵与贫穷，大家衡量最多的一个标准就是金钱。可是有金钱，真的可以让人生活幸福吗？答案是不一定的，因为有的人虽然有钱，但是他们生活却有着苦恼，是让常人无法理解的苦恼，在外人看来，那些有钱人每天吃吃喝喝，风光无限，可谁知道他们背后又有怎样的辛酸，他们晚上躺到床上是否能够安然入睡呢？

相反，我认为穷人也不是手里边没有钱的人，我们身边有许许多多这样的人，手里没有多少钱，但是一家很温馨很幸福，每天可以一家人团聚到一起，开开心心的吃顿饭，周末的时候一起出去逛逛街，逛逛商场，这种家庭的幸福，是用多少钱都换不来的。

我们现在的社会太浮躁，人心总是这样，用钱来衡量富贵与贫穷。可是富贵与贫穷并不是这样定义的。如果我们用金钱来衡量幸福与否，我相信这世界上90%以上都是“穷人”，因为毕竟有钱的人是少数。

我非常希望，咱们社会中的所有人，都不要拿金钱来衡量幸福与否。因为建立在金钱上的幸福是不

在某一处不引人注意的地方，有人期待着某些东西的到来，那就是乞丐，而在另一边，有人在随意的浪费，那就是富有的人。

富有的人有依赖性，什么都依赖着父母或家里的佣人。家境贫寒的人，却学会了独立，学会了受苦，变得不怕困难、辛苦。这就是着两者之间的区别。

我从电视上看了一个叫《变形计》的电视片，这里面讲的就是城市那些叛逆的富家少年和大山里的的孩子互换生活的故事。正是因为这个，所以引起了我对富贵与贫穷问题研究的兴趣。

因此，我就抽一些时间来进行这一方面的调查。据我调查得知：那些城市里的人每天浪费的食物能供几千个乞丐的一天的食物。可想而知，我国每天浪费的食物对于他们来说是多么可贵。

不知在什么时候，我和妈妈在市场买菜。我无意中看见在一个不起眼的角落里有一个穿着破破烂烂，头发乱七八糟的人蹲在那里。在离他前面不到一米的距离有一个凹凸不平的破碗，里面有几个一毛钱的硬币，很显然他就是一个乞丐。正当我为一个乞丐悲伤的时候，想走过去施舍点钱给他。突然有一个身穿朴素手拿几个易拉罐的白发老爷爷向那个乞丐走去。然后就伸进裤兜里摸了几下，就拿出一个被反复补过的钱袋，拿了几块钱就弯腰把钱放在那个乞丐的手上。说了几句话，乞丐点点头，转身就走。

在另一边，我又看到了一家三口在吃肯德基，那个男

近年，一位家境贫寒的姑娘考进了清华大学，她在一篇论文中写到，感谢贫穷，虽然它曾让我没有自信……

当然，我们应该祝贺这位努力的姑娘考进了梦想的学府，但贫穷真的值得感谢吗？不，贫穷就是贫穷，绝不值得感谢。

海伦·凯勒，她因为小时生了一场大病，导致她成为了一个看不见、听不见的小女孩，但她凭借自己的努力，成为了著名的作家，难道她应该感谢上帝夺走了她的视觉、听觉吗？她的成就是靠她自己的努力得到的。

范仲淹小时候是个贫穷的孩子，他两岁时父亲逝世，母亲改嫁，他没钱读书，就一个人来到一所寺院，一边干活，一边苦读。常常读到夜深，困了就用冷水洗脸。他每天只煮一碗粥，等到粥凝固的时候，分成四块，早晚各取两块，用咸菜来下粥，就这样，日复一日，他终于成为宋代有名的政治家、文学家，写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千右名句，我们能说因为范仲淹贫穷所以才成功的吗？他的成功，是靠他的勤奋造就的。

现在的社会，为什么一个家境贫寒的学生考进清华大学会引起社会的广泛关注，而富家子弟上清华是很平常的事，因为这样的例子还是少数，有多少人因为贫穷接受不到好的教育，因为贫穷四处奔波，贫穷就是贫穷，绝不值得感谢，并不是所有的富

夜幕降临，饥肠辘辘的我终于不堪忍受饥饿之苦重重的摔倒在草丛中……

“醒醒，醒醒，小姑娘你快醒醒。”一个声音在我耳边响起。“谁！是谁？”我睁开早已疲惫不堪的双眼警惕的向四周望了望，大地早已被夜色所笼罩，陷入一片黑暗。“你是谁？你在哪里？”我大声的叫到，“我？我就是你呀！别害怕，我是你心底的另外一个自己。”“另外一个自己？”“对！就是另外一个自己”“那你有什么事吗？”我试探性的问了问“我是来告诉你不要被现状所打败，你现在所经历的穷苦生活只不过是一种表象而已，就像被乌云所遮盖的太阳，当你拨开云层时，你会发现另一番美景，你好好体会吧。”

“表象？乌云？太阳？是什么意思？”我茫然的问道，四周寂静无声，“喂！你还在吗？”再也没有任何说话声在我耳边响起……

清晨，湿润的雨露在荷叶上翻滚，我又为一天的伙食担忧起来，我已经忘记了过了多少次以地为床，以天为被，有一顿没一顿的日子

【篇一：论流行与永恒作文】

当众多90后对韩寒、郭敬明推崇至极时，我仍然徜徉于古典文学的海洋中；当烟熏妆席卷校园时，我依然坚持着自己的素面朝天。因为当时间的风沙侵蚀了一切，留下的只有永恒的精神。

在上世纪三十年代，张恨水的小说风靡一时，到如今还有几人记得？唐人昔日争相效仿的梅花妆现今还有几人贴在脸上？与此同时，《诗经》《论语》却穿越千年的时空，始终散发着属于自己的独特光芒。

流行可以相互交替，永恒可以流传千古；流行可以包罗万象，永恒却始终归结于精神。

康德曾经说过：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德。”星空因其辽阔而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守，而对道德的尊崇也正是对精神的追求。

中华五千年的历史积淀给我们留下了一笔笔宝贵的精神财富。从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”到李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而

记得有这么一句话“知识有如人体的血液一样宝贵”。其实，富有是所有人都想拥有的；而贫穷缺却是所有人都想摆脱的。一个人如果很富有却没有知识，在物质上他是富有的，可在精神上他却是分文没有的穷光蛋。可是，如果他很穷，但是却拥有很多知识，他所拥有的知识就是精神上一笔巨大的财富。知识是用金钱买不来的！这时我读了《贫穷与富有》这篇文章之后体会到的。

《贫穷与富有》这篇文章主要写了：邻居小马叔叔叫“我”代他些一封家书给他爹妈。他说的词语错误百出。“我”指出了他的错误，他让“我”自己写。写完信“我”悟出了物质富有并不是真正的富有。

读了这篇文章，我不禁陷入沉思：文中的小马叔叔那么富有，穿着笔挺的西装，光亮的皮鞋；家中那时髦的家具；全套的高档电器。然而知识的缺乏连给自己的家人写一封家书都要找人代写，再怎么富有也没有用。

又使我想到了这样一位小朋友：他的家境很好，是个高贵的公子爷。从上到下没一件物品都是名牌，就连书包也是像旅行包一样可以拖动的。可头脑却是个“草包”。

这篇文章让我知道了：精神富有才是真真正正的富有。

四年前，妻子买来四株富贵竹，其貌不扬，外表酷似本地的生姜，连根都没有。妻子说卖花的人说只要把它们放在清水里就能活。我不信，连根都没有还能活？

在高高的透明玻璃瓶中灌满清水，把富贵竹放进去，我静观其变。心存怀疑和不屑一顾。墙角，它们静静地立着，看不出有何特别之处。十几天后，奇迹出现了，浸在水里的部分竟然长出了嫩白的根须，叶子越发的青翠了。真没想到它们居然活了！

我情不自禁对它刮目相看起来，笔直的干，淡白色的竹节，节节高升，青白相间。修长的叶片，翠绿欲滴，纤秀柔美，典雅而富有灵气。它毫无保留地绽放着活力和生机，默默孕育着充满希望的绿色，那一片绿默默装点着墙角一隅，使整个房间陡然增添了生气和情趣，清新淡雅。真是“清水出芙蓉，天然去雕饰”， “亭亭净植”，“濯清涟而不妖”。望着它，心情顿时出奇的宁静和淡然。

富贵竹就那么一年四季地绿着，转眼之间，四年过去了，它身高增加了一倍，更加茁壮茂盛了。日复一日，年复一年，不变的是绿的初衷，绿的本色。它廉价，却给人带来无穷价值，净化空气，美化环境。它出身清贫，却被情有独钟者冠以“富贵”之名，被赋予吉祥富贵之寓意，给人启迪，给

世间的东西都具有两面性。好与坏，高与低，大与小，昂贵与廉价。拥有他人所羡慕的东西时，自己则觉得自傲。而拥有被人所唾弃的东西时，则感到自卑，低人一等。但在人们的潜意识里大家极力追求美。

现在的社会则是一个向“美”看齐的社会。大家希望生活在美的海洋。大家打心底里厌恶丑。在青少年这个大家庭中，追求美可谓是随处可见：青少年们认为赶时髦，追逐社会的脚步是美。于是大家头顶各色头发，身搭靓丽时装，将校服置之不理。足蹬各种式样皮靴，在校园中“炫彩夺目”。这还真为学校添了一道亮丽的“风景”。

如果说少年信认为自己的着装不够美，行为习惯上是否再来点“特别的”。食指与中指间夹根烟。点上烟，吸起来真是酷极了。这样的美有何益？这样的美真的是美吗？我认为，这样的美无益。给这个社会带来了不良风气。这样的美真是的美吗？我认为，这样的美无益。给这个社会带来了不良风气。这样的“美”不仅是危害自己的身心健康，还让自己深陷于这个追逐流行风所的漩涡中。从而荒废学业让自己的未来变得坎坷！

而在如今这个没有战乱之忧，更没有衣食之缺的社会。封建社会中的陋习早已不存在了。大家生活

众声喧哗的年代，世人甚爱富贵，许多人从一出生便在追求富贵的道路上一往无前，可惜多数人却不懂何为真正的富贵。

谈起“富贵”二字，世人往往各执一言，但多数人却脱离不了“金钱”这一永恒的主题。显然，世人将富贵理解成了物质生活中的衣食无忧，殊不知真正的富贵终须获得精神上的富足和充盈。

毕淑敏有言：磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶和玻璃的区别。诚如此言，余以为，真正的富贵便是磨砺内心，从而成为精神上的贵族。

她用绿色点亮生命，行走在美丽的森林，了解黑猩猩的喜怒哀乐。她是珍妮？古道尔，一位美丽的使者，一生致力于研究黑猩猩，为世界播撒希望，她的世界里满是绿色的财富；获诺贝尔文学奖后，各地掀起“莫言热”，他不是抓紧时间敛财，而是选择回归大地，依旧埋头写作，勤于耕耘，他收获了精神上的富贵；当“正大综艺”节目被她主持得风生水起时，她毅然抛下当下名利，选择到国外进修，厚积薄发，惊艳世人，成为精神贵族，为世人呈现一个更加完美的杨澜。

众声喧哗的年代，世人甚爱富贵，许多人从一出生便在追求富贵的道路上一往无前，可惜多数人却不懂何为真正的富贵。

谈起“富贵”二

青春的光环上总带有流行的色彩，忘了那是什么样的颜色。在这个安静的季节里，诉说着青春的永恒。

逝去的生命恍如水流浸润过的纸，即使晾干，依然会留下一痕一痕如涟漪般荡开的凹陷与突起，任谁如何努力地平抚都无法使之平整如初。如同我们的青春一样，伴着追逐梦想的信念驰骋与流行的列车上，传承着永恒。

每个人都有属于自己的年代，无论是红色的，还是黑色的。我一直在迷宫的十字路口处寻找着我的年代，一辆又一辆打着不同标志的班车驶过，只是见不到属于我的那一辆。

沉默着。开始思考关于十七岁的一切。理想，追求，还是别的什么？看者身旁的他们和她们，越发不懂得十七岁的我们真正想要的到底是什么。

经常听到身边的人在肆无忌惮地谈论着今年流行的颜色，流行的发型等等，看着一些时尚的字眼从他们的嘴里蹦出，感慨着他们知识面的广博，殊不知他们对正儿八经的教科书却一无所知。

“流行”在我们中间开始蔓延，逐渐覆盖了生活的各个方面。

近来，“非主流”一词以热火般的气势席卷了我们90后这一代人。“非主流”所表现的是一种不真实感，它那模糊、朦胧的感觉吸引了很多人的忠爱。“非主流”图片，“非主流&rdquo