青年何为作文800字

【篇一：何为幸福作文】

又是一次激烈地争吵，母女二人争得面红耳赤，眼看着将要达到白热化的程度，却在我转身摔上门后，戛然而止。身后，妈妈不知所措，继而是死一般的沉寂。

说起来也可笑，要知道母女二人吵架的原因就是——我执意要买吉他，而妈妈不同意。

推开椅子，倒在桌旁，拿着笔在本子上乱划着。画累了就盯着天花板。线条与线条交错，使我一阵眩晕，竟将眼泪也逼出了眼角，滑落——是一条优美的弧线。这时候，妈妈又在干什么？我不得而知，只知道一墙而隔的是两颗心，一颗在流泪，另一颗在流血。

停电了，我摸索着爬上床，蜷缩起来。尽管是夏天，光辉退去后依旧裹挟着一丝清冷。黑夜吞噬了我原有的一切，周围充斥着陌生的气味。如同被上帝遗弃的孩子，漆黑笼罩下我不知所措。黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。我挣扎着，摸索着，徘徊着。这时候，一贯怕黑的妈妈是否也会蜷缩在床角，在黑夜下啜泣？

我开始忏悔，开始细数她的好。可现在说什么她也听不到，她能听到吗？

困意侵袭着我的脑细胞，使我很快在不安中渐渐睡去……

太阳钻进窗帘，钻到我的床前，轻轻撬开我的双眼——光，真是个好东西！

我起身，一阵浓郁的

幸福，是我们心中最美好的向往。然何为幸福？这似乎就不那么好回答了。幸福，他离我们那么近，却又那么远，捉摸不透。最近，我似乎有幸在答案的边缘走了一遭，小窥了一下幸福的庐山真面目……

坎坷就是幸福。想起当初，没有乌台诗案，没有黄州贬谪，就没有我们所熟知的苏东坡。的确，乌台诗案是坎坷的，但乌台诗案之后，世间又活出了一个新的苏子瞻！无数的宦海沉浮，一生的坎坷命运，才酝酿出了“大江东去，浪淘尽”的豪迈；妻离子散，一再受挫，无数的艰辛岁月，才孕育出了“千里孤坟，无处话凄凉。”的悲伤；难忘的挫折，无言的抗衡，才造化出了“但愿人长久，千里共婵娟”的呼唤！是的，苏轼的一生是坎坷的，但在坎坷的背后，是那个豪放的苏轼、那个豁达的苏轼、那个幸福的苏轼！所以我相信，坎坷，就是幸福。

淡泊就是幸福。君不见陶渊明隐于山野中，却也是“采菊东篱下，悠然见南山”；君不见刘禹锡隐于陋室内，却也是“斯是陋室，惟吾德馨”；君不见东方朔隐于朝堂上，却也是我行我素。他们，心中无所图，世间的权益、名利、身份，对他们皆如浮云，他们放得下一切，所以他们

岁月的长河，源源流长，经无数次的奔流，翻腾，洗刷……流下的便是上下五千年的博大精髓。而孝无疑是其中一颗流光溢彩的明珠。但，何为孝？

每个人对孝的看法都是不尽相同看法，因看法的迥异，便有无数种尽孝的方式。但孝的本质却是统一的。

孝是一则加法，它等于爱加感恩。古时有一个人，家里一贫如洗。他以乞讨为生。人们就笑称他为杨乞儿。每一次他乞的饭菜都拿回家供奉父母。他忍着饥饿让父母先吃，而自己则在一边像小孩一样又蹦又跳，使父母高兴。是什么能让他抛却尊严做到如此地步？那便是一颗怀有爱和感恩的心。或许这便是孝。

孝是一则减法，它等于理解减埋怨。小时候，父母在我们心中是一无所不能的存在。我们无所顾忌的崇拜着他们，依赖着他们。可渐渐的，我们长大了，与父母的战火便就此拉开序幕。我们埋怨他们的不理解，埋怨他们的落伍，他们的啰嗦？我们很难注意到他们的头发已不再乌黑，他们的背已不再高大，他们的皮肤已不在光滑……我们给陌生人尚能以耐心和理解，可唯独他们，我们却选择了忽视。因为爱来的太理所应当，我们便少了那去庄严对待的心。以庄严的态度去对待，加以理解和耐心，或许这便是孝。

孝是一则乘法，它等于幸福乘满足。记忆犹新的是有朋友曾对我

时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

在这个快节奏的时代，我们一天中有12个小时在不断运动，我们在不断的思考，不断的学习，学习上的压力迫使我们在最短的时间内做出最高效率的事情。为了学习，我们放弃了很多很多的兴趣爱好，我们放弃了许多原本真挚的友谊。我们学会了适者生存、学会了弱肉强食。然而，我们本不应该是这样的。在每一个夜晚，我们或许会想起，曾经那个单纯善良的自己；在每一个好不容易留出的空闲时间，我们或许回想起，曾经那个无所顾忌嘻嘻哈哈的自己；在每一个写习题的时间里，我们或许会想起，其实我们早已不是真正的自己。

在我们不断成长的过程中，我们终会意识到，那个善良的孩子如今已不复当初；那个曾经迷恋着动漫迷恋着芭比的小男生小女生早已把这些童年最好的玩伴遗忘在某个沉积着厚厚灰尘的角落里；那个为一只小动物死去而悄悄落泪或是同情的小人儿如今却再也没有了同情心。是我们太过于成熟，还是童年太过于脆弱？

原本只有十几岁的我们本应该处于人生最为绚丽的年华，我们本应该无忧无虑；我们本应该灿烂得如同太阳的朝霞；我们本应该灵秀得宛如出水芙蓉。可我们现在却只剩下了一池死水，我们生活组成便是：上课、吃饭、睡觉。如此安排。日复一日，年复一年。待到一个鲜活的人彻底麻木，待到他彻底放弃，

当自己毅然写下这四个字时，我感到很诧异，内心萌发一种异样。或许，是隐喻的悲伤。

青年们喜欢幻想，幻想自己的未来，一心想进入梦想的学校。进来后却开始担忧，里面的人想出去，外面的人想进来，这也许就是围城吧。

在这里，每个青年的那份正值青春学生的朝气都被压制着，就如同政治老师所说的：“阶级制度已经消灭，但阶级现象依然存在。”

学校就这样温柔一刀切断青年们所有的出校理由，于是青年们只好望着四角的天空日复一日伤春悲秋。每一次银白的铁门在远方来来回回地蹭亮，都会晃荡每个人的心房，于是，“空悲复己愁，欲语泪先流”成为青年们的独身写照。

围城中，青年们的心灵寄托就是那泛蓝的天空，每时每刻，循着光线总会有几个人在独自忧郁地望向寥落的天空，直至隐去了远方模糊的阴影，这导致的必然结果是越来越多的青年开始迷恋悲伤。

有时，偶尔老师没来，就会有人在楼台处眺望。但城外遍布的喧嚣和光亮只会加剧我们心里的不平衡，因为那些自由的人儿是多么的放荡，而我们却在研究诸如中国的矛盾、现状之类的与我们素无瓜葛的无意义的问题。

而唯一使无意义变成有意义的就是考试。青年们很怕考试，每一次考试就是一场风波，在围城里掀起大浪，而青年们议论的也是这一话题。

可是

当今社会，随着人们物质条件不断提高，越来越多的人不再满足于专一职业的生活方式，而是选择拥有多重职业和身份，而他们被称作“斜杠青年”。依我看，做一名“斜杠青年”，更容易获得成功，实现人生价值。

首先，要明确“斜杠青年”并不意味着掌握许多技能和知识，斜杠青年能够精于各个行业并有平等切换的能力，而且“斜杠青年”会有比做单一工作的人更广的视野和不一样的思维，从而获得创新方面的成功。例如，我们熟知的爱因斯坦，是一位著名的物理学家和数学家。在他提出相对论的背后，他苦学了几年的黎曼几何。可以说，如果他执意在物理领域方面苦苦钻研，他绝不会有这么大领域的突破。多重职业可以比单一职业有更多的方面和角度思考问题，这在科技迅猛发展的今天是十分有用且必要的。创新需要一个多元化的大脑，而“斜杠青年”正具备这一点。因此，做一名“斜杠青年”是非常符合当今社会的要求，能够很好地适应各个领域发展的大潮。

其次，“斜杠青年”会比单领域的人有着更多对生活的热情和选择的自由。拥有多重职业的人，他们的生活会更加多彩，更有意义

《毕业歌》有这样一句歌词：今天我们是桃李芬芳，明天我们是社会栋梁。这是在那个关乎中华民族存亡的抗战年代，不畏压迫的学生们所发出振聋发聩的呐喊。而今天，作为当代青年的我们，又该有怎样的声音？

青年，是时代发展的晴雨表。无论在哪一个时代，青年的成长都与其紧密相连。在19世纪80年代，中国刚经历鸦片战争不久，而清政府送出的留学生也回到了祖国。那是一个开始自强的时代，一直闭关锁国的中国终于自主地向外走出学习的道路。五四运动后，也有大批勇敢的留学生归国。他们中，有声名显赫的革命家，更有为数众多的无名英雄。正是他们，在民主革命年代里进行着反帝反封建的伟大任务。20世纪80年代，随着改革开放大幕的拉开，许多学生怀抱着理想，远赴国外，谋求新的发展机会。到了今天，我们祖国强大起来了，留学生们也从海外归来，用他们的勤奋努力，为这个快速发展的时代谱写美丽的乐章。

青年，是国家发展的主要力量。青年兴则国家兴，青年强则国家强。在第二次鸦片战争后，是留学归来的杰出人才们为社会做出了巨大贡献。“中国铁路之父”詹天佑，清华大学第一任校长唐绍仪等人，他们在国外留学时发愤图强，回国后终成一番抱负。在新中国成立初期，社会亟需力量来发展，这时，以华罗庚、邓稼先、

敬业这个词语，对于每个人都尤为重要。它教给我们的是对工作的认真与奉献的态度，而我们也因此收获了相应的回报。现如今，“演员天价片酬”的话题十分火热，究其原因，还是因为人们觉得这种收获与付出不成正比。

娱乐圈，当今社会的一种特殊群体环境。在这个生活节奏快的现代，它就像快餐一样成为了人们的一种便利的娱乐工具。或许是因为它的新颖，或许是因为它真的能带走人们的忧愁，带给人们一时的快乐。总之，他就像雨后春笋一样迅速的生长，甚至过于膨胀。膨胀的结果，便是引起社会议论和无法挽回的状况。

1。5亿片酬，上亿资产、10。8亿聘礼……这些巨大财富的拥有者竟都为当红巨星。人们有时会产生错觉：我如此付出有何用？还不如当一位明星。而明星呢？他们之间已不再像是以前一样刻苦努力，他们把不劳而获当作炫耀的本钱。天价片酬带来的只是单纯的高消费吗？他带来的是行业发展的畸形，社会风气的恶劣影响等等重要的问题。

此时的明星，十人中有几人还秉持着敬业的心，还拥有职业道德？何为敬业？处于社会高层人群的明星，应该做的表率都做到了哪里？

我认为的敬业，是韩国娱乐公司对明星要求的严格，对产品质量的保证。韩星的平常收入相当于中国普通白领，这点足以说明对

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

贫穷的父母，钱到为孝；孤单的父母，相伴的为孝；脾气暴躁的父母，理解为孝；患病的父母，照顾为孝；唠叨的父母，聆听为孝。

随着时代的进步，人们的生活理念也在不断地发生变化。“孝”的方式也在日也更新。如今，随着“微信”等聊天平台普及各家各户，人们的生活状态，思想观念在这上面逐渐展现出来。

例如，母亲节这天，很多人们在上面晒出自己送给母亲的礼物和祝福。虽然，这看似满满的孝，却引来许多褒贬不一的评论。有人说，要为这浓浓的亲情点赞；有人说，各种晒只是为了满足自己的心理需求，很多父母并不玩微信；还有人说，发朋友圈的功夫还不如给妈捶背洗脚实在。如此巨大的反差效应，让我不禁陷入了沉思，难道把祝福发到朋友圈母亲就一定感受到了孝了吗？反之，如果既发了朋友圈，母亲又感受到了孝了呢？

其实都不然。就拿我的母亲来举个例子吧。我的母亲算是一个紧跟时代步伐的人，时不时的也会发个朋友圈来让网友们点赞。母亲节这天更是如此，母亲也像别人一样发了一句祝福给我的外婆，句子很朴素，但却直接地表达了对外婆多年来的养育之恩。虽然这一句小小的祝福显得如此平常，但也在自己的心灵上得到了慰藉。在现实生活中，母亲也是如此每到工作假期，母亲都会去外婆家一趟看