静净竞敬作文1000字

我们学校的横幅上写着四个大字“净静竞敬”，别看这四个字不起眼，但可谓是人生的至理名言。净，净化学风，净化心灵；静，遇事冷静，静心听讲；竞，竞争合作，竞选争优；敬，敬爱师长，敬爱他人。

净

净，告诉我们要注重仪表，穿着整洁干净，作业也要保持干净。更重要的是手要干净，不做小偷小摸之事，保持一颗纯洁的心，不要天天嫉妒他人，心生杂念，这样自己也不会快乐的。

静

静，可谓是一种好的心态。俗话说“心静自然凉”。要求我们以一颗平静的心看待任何事，遇事不慌，时刻保持冷静。静也是一种美德，我们安静学习，创造一个良好的学习氛围，不影响他人，也可以使自己不分心。

竞

竞，是一种竞争，当今社会，如不学会竞争，就没有立足之地。竞争可以让我们勇往直前，不断完善自己。它可以使我们在竞争中让成绩提升，让自己更优秀。

敬

敬，是一种美德，只有懂得尊敬他人，才会得到别人的尊敬与信任，与之成为朋友。我们还要学会尊老爱幼尊师重友，做一个懂礼貌、有文明的中学生。

“净”、“静”、“竞”、“敬”，这四个看起来普通的字眼，但缺一不可，它们让我们的校园每一个角落都撒

现代都市人生活的快节奏已经改变了所有人的生活规律。例如一名学生，七点起床，七点半踏入地铁，八点首节课准时开始，八点四十分下课铃声响起……一切都被规划的如此细致。三分钟一班的地铁，一旦错过，影响的可能就是一整日的行程安排。快节奏所带来的高效生活使我们的日常生活更加紧凑，但何尝没有巨大的损失？

犹级今年暑假，空中传来阵阵蝉鸣，热浪翻滚，一直处于高压学习状态下的我难得有了机会向奶奶学习书法。紧凑的生活带来的负面影响立即显现了出来，那就是“燥”。“这要怎么写嘛”不耐烦的我拿着笔在纸上涂着圈，面对着我写出的歪歪扭扭的字，心里一阵的不爽。“你看看你，把纸弄成什么样了！”奶奶在边上看着我，“写字，你首先要学会净！”

净？

奶奶接过我手中的笔，在纸上挥舞，不带多余的动作，不一会一个大大的“净”就出现在了纸上。非黑即白，苍劲有力的大字使我跃跃欲试。从奶奶手中抢过笔，学起了她的样子。似乎，是比原来好看点了？欣喜溢于言表，奶奶却在一旁摇头，我不解的看着她，她再一次接过笔，对我说：“净，你是有了，可是你还不够静！&

坐在火车中，透过窗明几净的窗子，我看见了青山绿水、碧海蓝天；坐在轮船中，透过狭小的船窗，我看见了碧波荡漾、水光接天；同样，在人与人之间的交往中，只有做到心窗明净，我们才能看到窗外的风景，沿途的美丽以及友谊的真谛。

如若心灵之窗布满尘网，被尘土所淹埋，那么，心灵之窗，便会布满阴霾，滟滟生华的明眸，也不再清明。如果是这样，那些美好的事物就有可能会被玷污、隐藏、埋盖，直至消亡殆尽。就像我曾看过的那则小故事一样。有位女士多年来不断抱怨对面的太太懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在院子里的衣服总是有斑点，我真的不知道，她怎么连衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家的窗户脏了。至此，我们不难看出，这位女士的心窗就不够明堂，亮洁，她被自己的盲目蒙蔽了双眼，没能理性、客观地对待一些人或事。傲慢，偏见，自私，虚荣，狭隘，贪婪，诸如此类，这一个个的可怕的字眼，都会使我们的心灵之窗受到污染，惹上尘埃，把自己隅居与狭小的一角，只能看

周敦颐爱莲，陶渊明爱菊，而我，爱竹。又何谈其爱，对于竹的高雅，想必惟有高雅之士，君子者才可言其爱，而我，对竹之精神，更多的是一种“敬”。

我敬竹，敬竹之坚韧与勇气。郑板桥曾专门用一首诗来颂赞竹的坚韧“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”从岩石中而破，这是一种怎样的坚韧？而放眼世界，又有几人能做到竹之坚韧？人生道路上困难险阻就如那坚硬的岩石，也许有人会迎难而上，待满身疮痍，又返回原地，为自己寻找借口，却不想再次而上，有人安于现状，他们这样评价迎难而上的行为：“这是冲动！是叛逆！是没有经过思考的行为！”可是竹在面对岩石时不是也会受伤吗？不是也会失败吗？但它却一直向上，一直向上，水滴石穿，绳锯木断，终有一天会成功。这是一种坚韧，更是一种勇气！所以，为何世间缺乏君子？因为我们缺乏与困难对抗，与命运斗争的精神。有人说：“人生就是一场豪赌！”待我斗争过后，就算粉身碎骨，又能算什么？若粉身碎骨，我定将其斗争的灵魂放之生命的天平之上，去蔑视那安于现状的灵魂！

我敬竹，敬竹之淡然与进退自如的心态。竹生于那宁静之地，不问世间万物，不管凡尘俗世

想世人唇齿间荡漾了

许多年那

扶伞生姿于雨巷的

忧伤女子

其实当时孤星冷雨

穿引着清欢幽郁的

只有望舒一人

情怀是一种

倏然迸发的隐疾

而我更像是游离于人外的冤魂

孤独而哀伤

卑微而孤傲

我到底是不是真的相信

我的星盘上说的：

我已厌恶人类的世界

想要回到大海之中

离别总渲染出醉意的殇，我们是时光的旅人，稍事歇息后，又是一场马不停蹄。

毕业季，是有一点聒噪的夏蝉味道，又夹杂泥土绿草的清新气味儿，和青春的味道一模一样。时间给了我们沉淀，翻开有点旧黄的日记本，稚嫩的有些矫情的欢乐，从笑容间飞逝。这些年的从容，全部来自于曾经的嬉笑怒骂。突然感恩曾经有些拧巴的岁月，过不去的也随着别离的倒计时钟，缓缓流淌到旧时光中，合上书页等待着尘封。突然觉得同学的脸庞，是那么可爱，原来我从不曾停下来好好欣赏。

离别，窜到了歌里、酒里、诗里……它的魔力让其长存，永生不灭。为什么离别总让人感怀？因为逝去的感觉就在这一刻充斥到离人心中，这是平时不曾品味过的烈酒，直熏得人眼泪汪汪，却叫人记住这一独特的味道。久久不忘，只因我们开始以为到了失去，对于得到，总是有些木讷，但是失去的气息，却令人很快捕捉到，因为总想要多得到些什么，却不曾发觉，这些已经是最好的安排。

当习惯的陪伴，化成离别的苦楚，却让人想去曾经已经忘记的美好。苦与喜，美好与别殇，就是这极其两端的味道。酿成了最好的酒，忆故知，敬别离。

一念一清净，心若莲花开。——题记

世间的花草很多，姹紫嫣红，妍媸皆备。有白色的栀子，红色的玫瑰，紫色的丁香；春有桃花盛开，夏有莲花微露，秋有菊瓣舒展，冬有梅花傲立。各式各样的花朵点缀了单色的世界。也时时叩击着我们的心灵，映射着不同的品德。

丁香象征着忧伤而纯真的心灵。像戴望舒所写的，“像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫”，踟蹰在漫漫的时间里；这样的心让人不敢触摸，柔嫩得经不起一丝雨水浸润似地，深幽地隐蔽着。

智慧彻悟的心灵如同菩提花。释迦牟尼在菩提树下开悟，明白了人生真谛，就地成佛。如菩提的少见一样，这样的心灵难以寻觅，承负着众人的仰慕，心系着关乎苍生的大事，苦苦地思索着。

坚韧的心灵如梅花，淡泊的心灵如菊花，热烈的心灵如葵花。芸芸众生，总有一种花鲜妍地绽放在各人的眉间，心间。然而若真能以一种花来描绘，将希望哪种花来刻画我的心灵呢？

希望以淡紫的丁香来描绘吗？像山峦初雨后升起的烟雾，那样的心是令人为之一颤的。可惜这样的心太脆弱，新生婴孩般细嫩的心经不起太阳的暴晒，等不到雨后天晴的绮丽。

抑或希望以灵性的菩提？像古书里白发飘飘却笑声清朗的老者，那样的心令人神往。然而老者终将隐于山林，释迦牟尼也难见其尊；太智慧的心

悄悄是入楼时的相对无言，轻轻是入室后的轻声细语。

静。

不要急于喧闹，为莘莘学子留下一个安静的空间；埋头苦读，静寂无声。不要急于喧闹，等我们功成名就时，畅声大笑，肆意玩闹。不要急于喧闹，既然已经静了很久很久，就请一直坚持。

当别人专心致志做一件事时，静是对他最好的尊重，一个人在喧闹嘈杂如菜市场的楼中学习和一个静谧安然如无人的楼中学习，效率是否一样？当然不一样，对比两个环境，显然静的环境更容易让人迅速进入状态。周围静，则心静。

面临着学业水平测试的我们，压力仿佛一座山丘，压得我们呼吸缓慢，脚步沉重。稍微一点的声音都可以击毁我们敏感的神经。让我们感到烦躁郁闷。提倡“入楼静”是为我们创造良好的学习环境，让我们全身心投入学习的氛围。从进入教学楼的那一刻，一人不语，一室无言，整栋楼便静了下来。只听见外面风吹落叶声在沙沙作响。

学。

曾经，当楼道里的喧闹无情打断了我的解题思路，当课间时的欢笑讽刺着我的呆板木讷，我依然形单影只地坐在教室里，用墨黑的笔尖写下：相信学习。

曾经，我们每天进入教室的第一件事，不是拿出书本，而是四处嬉闹，尽管这样每天都有人抱怨着学习既苦又累。其实我们并没有真正投入到学习的世界，总是想方设法的“偷得浮生半日闲&

孔明《诫子书》有云：“静以修身，俭以养德。”由此见之，自古便有贤士将“静”、“俭”二字摆在很高的道德地位。时至今日，此“静”又是否为彼“静”呢？而现代所追求的“静”又是什么呢？

浅谈至此，细想何谓静？读者也许可引出许许多多的例子：上课时认真听老师讲课，不插嘴，叫静；自修时心无旁骛，专心致志，叫静；公共场合，收放自如，娴雅从容，叫静。诚然，理论上来说，这些都属于静的范畴，但他们也并不是“静”，更确切地说，他们只是机械上嘴巴不发出声音罢了，并非修身之静。

而修身之静，我想，应当是一种内心的恬静。

生活在广州，行走在十字路口，凝聚四方，总会看到那一个个行色匆匆的背影。为了上班，为了赶课，为了赴宴……正如徐志摩《再别康桥》：轻轻拂来，又轻轻离去，不带走一片云彩，留下的只是一串麻密的步印。尔尔，都市快节奏的生活便打乱了人们原本的那一份恬静。再不像曾经，蹲在封台，聆听暴风雨带来的宁静；再不像曾经，倚着窗儿，抚摸车水马龙流动的车。这般静怡，也许正是陶潜“结庐

一窗净或污，何须明察秋毫；一心纯或否，不过只言片语。

是衣服有斑点，亦或是窗上有灰渍；是对面太懒惰，亦或是自己的偏见迷惑了双眼，看不见真实。窗上的灰渍是我们自己的过错与偏见，很多时候，自己只是固执地确信一个虚假的现实，执意将过错推脱给他人，却从来没有想过，是不是自己的窗有灰渍，是不是自己看世界的眼睛已经被蒙蔽。

叹：多少人从不将对他人的挑剔放在自身；惜：多少人用偏见看过了一生匆匆；哀：多少人只谴责他人却将自己高高挂起；惋：多少人冷漠地将过错推及他人。不禁怅问，我们是不是该擦净自己的那扇窗了？

曾几何时，一抹身影在困苦中挣扎。身体上的痛楚与精神上的摧残共舞，亲人的生命因自己而被夺走。然而，他却在受害者的位置上，不断叩问着自己的过失，不断想要弄清是非，不断反思自我。巴金首先想到的，不是怪罪那动乱的十年，而是凝视自己的窗，找寻哪怕是一点的灰渍，然后擦得干干净净。他在那个时代里讲了真话，他认真地活了下去。那一扇窗净，那一生质朴。

项羽的一句：此天亡我，非战之过，是西楚几度昌盛却终究凋零的悲歌。而他，却终究没看到那悲歌注定响起的因由。汉高祖与项羽相比，少了一份性情，少了一份道义，然，多的是那看到自己过失的眼。高祖能看到自己窗上的灰渍，霸王却只把它当作天意。霸王