给心灵留一方净土作文

群星璀璨，粉丝烂漫。每一颗星的升起都是以光的速度来燃烧，撒下的光辉，让粉丝为之沸腾，甚至疯狂。

但，可否为他留一方净土？

鹿晗因粉丝拥堵地铁站而被迫慌忙择路遁逃；刘德华的粉丝未获单独接见，其父怒而跳海自杀；杨幂多次被黑，从而学会自黑，巧妙化解尴尬；TFboys被称”掏粪男孩“让我为之难过。我不明白黑粉从何而来，因何而来，为何辱骂他们不喜欢的明星。

明星之所以成为明星，并不只是有外表上的优势，还有他们丰富的精神内涵和为人处世的适度。但，为何会出现黑粉？出现粉丝在网上互骂的情况？我也没见有哪两个明星像泼妇骂街一样互掐！而粉丝们又何必如此激动对立？不论我们喜欢或不喜欢哪个明星，都不该侮辱他们。躬自后而薄责于人，则远怨矣！古圣先贤的遗训，不可忘记。

厌之极，毋贱己；喜之极，毋忘己。在此，我不妨造几句古语，让它作为我们共同的鉴戒。厌恶某星至极，秽言恶行，于星无损，反而彰显出我们的粗俗低贱；喜爱某星至极，过度的激情燃烧，会毁了自己。仰望星空，每一颗星都在自己的轨道上运行，宇宙才不会爆炸。仰视歌星、影星，他们光彩夺目，但他们和我们不属于同一轨迹。我们可以喜爱他，但不能让星光淹没我们。我们既要给自己正确定位，又不能让自己喜欢的明星因为自己而受

爱由心生，恨由心生，万物皆有心。在自然规律面前，物质的东西可以改变，却改变不了心。心是一个人的情怀，心是一个人的依托，心是你做每一件事的主宰，心是你不能离开的生命。嘈杂的世界终会让心蒙上一层厚厚的阴影，在面对成长、面对苦难时，我们抑制不了内心的那股莫名的冲动，也许会走入歧途，也许会放任自己走向灭亡。让我们给心留一方净土，让这方净土赶走心中的阴影，重拾光明。

给心留一方净土，让善良永存。在面对急速发展的社会，在面对数不清的陌生面孔时，我们停留过、迷惑过，更失望过。在面对朋友的误解，在面对与父母跨不过的代沟，在面对老师殷殷期盼时，我们的善良被现实一点一点地压榨，我们的善良被一点一点瓦解。给心留一方净土，不让尘杂世间的脏乱给心落下灰尘，始终保持一颗善良的心，让善良永存，在任何时候都不移心志、不改初心，让我们的青春更为纯净。

给心留一方净土，让诱惑撤离。社会的丑恶是我们每个人所不愿接触的。然而面对人生的抉择，我们必须经过社会的洗礼，才能真正成长。社会的诱惑是你心最怕的麻药，它能迷惑你，更能摧毁你。面对网络、金钱、毒品这些闻之丧胆的诱惑，我们却无能为力。所以让我们给心留一方净土，让诱惑撤离，不让诱惑在你内心肆虐。在任何时候都始终保持一颗坚定的心，让我们的成

山，巨人般默默地屹立在远方，挺着它那千百年来风吹雨打的钢脊铁骨，它用它的沉稳与深邃轻轻地告诫着我；水，和着那远古的声音奔向大海，它用它的灵动与清澈启迪着我。山山水水，用它们的沉稳与灵动教育我要坚守心灵的一方净土。

虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳；虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧；虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。

坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪；他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……

坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再

花儿总会凋零，叶儿总会飘落，太阳终将西沉，明月初升。一切就在四季变换、昼夜交替中进行着、改变着，可是唯独那孩童的心灵不会改变。它，是人生中的第一方净土，同时，也许又是最后一方净土。

遍野鲜花竞相绽放，人人都曾有过“少年不识愁滋味”的时候，那便是我们最开心、最快乐的时候吧。

小时候，我们每天几乎都在玩耍中度过。和几个小伙伴去田里抓昆虫、玩蛐蛐，想说什么就说什么，有说有笑，小打小闹。有父母长辈的遮风挡雨，因此我们从不会被雨水打湿。过着丰衣足食、无忧无虑的生活，心中充满着快乐与童真。

随着年龄的增长，接触到的事也越来越多，那个曾经“不识愁滋味”的孩童已经渐渐远去。

读几本名家散文，看几部宫廷剧作，便认为自己有了像名家一样洞察事物的能力，便开始批判这世态炎凉、人间冷暖。每当想起这些，心中便有几分不安与无奈，明知自己还是一个大孩子，却又要偏偏过早的走上这世俗之道，去争、去抢、去勾心斗角，整日过着充满愁与恨的日子，终日不得安宁。然而，很多人曾不止一次的想过，难道这整日的勾心斗角、无情抹杀孩童天性就是世间生存之道吗？孩童的天性又在何方？

有时，儿时的很多场景都会在梦里重现：在自家田中挖着黄土、和着泥巴，和哥哥姐姐们一起

心灵之窗，贵在透彻；人性之尊，贵在澄明。

在这人山人海物欲横流，车水马龙川流不息的今天，我们眼前出现的红灯绿酒，车流人海，逐渐取代了那些绿水青山、白鸟红鱼，越来越发达的现代技术和一天比一天完备的新型发明使人们完全脱离了野性的时代，走进一个文明安静却备受束缚的世界。

透过这些人类智慧的种种产物，有时我们无需透过本真的双眼去看世界，人们物质生活的质量有所提高，但也因为这些方便而忽略了许多。人们少了花前月下，吟诗作对的幽雅情致，反而被世俗的物质洪流卷入其中。原本澄澈的双眼蒙上了一层阴暗的色彩，透过这双眼睛看见的，不是黑白对错，是非分明，也不一定看得见公平正义，真假善恶，看到的尽是些矫揉造作、粉饰太平的假象。

人之初性本善。人之初生的时候，心灵最为明净，双眼最为清澈，心灵的窗子也自然是明朗干净，但在后来的途中，因不同经历、不同际遇，那些窗子或早或晚、或多或少地被浸污、腐蚀，最终变了颜色，因此，我们透过窗所见之景，在模糊程度不同的窗子里，有的变得不太真实，有的变得模糊不清，有的则变得面目全非……由此可见，如果窗子蒙了尘，我们看不见真实的景象，如果心灵蒙了尘，我们更无法与人坦诚相待。

我们之所以常常被假象所欺骗，很多时候是因为我们自身

淅淅沥沥的雨在年初一便下起，空气湿漉漉的，使人有种说不清的烦躁。照旧，今日要去寺庙烧香祈福。

车程很长，七拐八拐终于来到阿育王寺的入口。随着人流移至寺内，视野就一下子开阔了。不得不感叹阿育王寺真的非常大，郁郁葱葱的树林在雨幕中愈发朦胧，佛塔被藏在林里，只露出尖尖一角和明黄的墙。走上林中小道，头顶的树枝缠绵交错，好似为游客撑起的伞。因为雨的刷洗，那翠绿浓得像是要溢出一般。

凉亭、篱笆、院墙，呈现在眼前的是一副古色古香的画卷，带着江南水乡的独特韵味。再往里走，是一片面积辽阔的放生池，因池子整修的缘故，我没能看到那鱼翔浅底的景色，有些许遗憾。

放生池的一侧，便是大雄宝殿。殿前皆是烧香还愿的人，香灰随风而起，竟有些像鹅毛大的雪花，惹得几个小朋友惊呼连连。母亲在一旁的火炉中将香引燃，先是朝外拜了三拜，这是拜天地，接着朝内拜了三拜，这是拜佛祖。最后将香尽数投入香炉。

正式进入殿内，更是人满为患，排队等候许久，终于轮到我们参拜。抬头望着那巨大的释迦摩尼像，内心的浮躁竟退去不少，整个人都沉静下来，低头细细述说自己的烦恼亦或心愿。

在大雄宝殿的后面，便是天王殿，其所供奉的是弥勒佛与象征“风、调、雨、顺”的四大天王以及护法神韦驮。照着脑海中留有的记

眼睛是心灵的窗口，心灵是一个人最本质的体现。想知道一个人的真善美，可以透过他的心灵看本质，才能看透一个人。在这样一个套路极多的时代，有些人只想看自己眼前的那些利益，确实应该看看一个人真正的本质了。

心灵，在我认为是这个世界中最纯真的一隅。我们高中生的交往中是真的需要纯真的心灵，需要心与心的真诚。我们不管什么事情，要从自身上找问题，不要先看到别人的缺点与自己的优点。要“择其善者而从之，其不善者而改之。”要努力发现自己的缺点，进行修补。留给心灵一方净土，让心灵回归到本身的样子，所以，不要因为自己的心污浊从而污浊这个世界，不要因为自己的窗户上的不干净从而说人家洗的衣服不干净，应该好好的认清自己，找到不足，不要摆出一副优胜者的姿态，去指责别人，该学会谦虚，让心灵沉静下来。

留给心灵一方净土，我们高中生就应该在学习上找到自己的缺点，将它补足，学习别人的优点，取长补短，如果在学习上取得了一些进步，不要骄傲，要谦虚，骄傲使人落后，一定要发现自己的不足，并将其改正，我们应该做好自己，才有资格去说别人，心灵是心的净土，最纯洁的，就算是再邪恶的一个人，他的心里也有最纯真的一部分。我们必须努力地学习，友好的对待自己的朋友，即使不能使自己变完美，

灯光忽地照亮了舞台。

台下掌声雷动。

台上的小姨明显愣了愣，将手中刚抖开的折扇放回了桌台。搭档上来了，好戏就要开场，我竟跟着有些紧张。

恍惚间又回到了那一方净土，那狭窄舞台上独树一帜的小破桌。她逗我捧，台下仅有的几个观众认真地听。看她一抖折扇，唱那《黄鹤楼》，唱那《探清水河》，举手投足拿捏极好，眉飞色舞吟唱俱佳。可谁又知道她台后的刻苦不易，谁又了解她在师兄弟远走高飞后的执着守护。

又是一阵掌声，拉回思绪。

此刻我坐在台下。看她拍了惊堂木，执起折扇。张嘴欲吟，目光及我，显出些惊喜，但很快便隐了下去。我直了直身，口型给她“加油”。她笑着抖开折扇，“唰”的一声，扇面全显，白纸折扇上赫然是墨色缀着她的名字。笔锋苍劲，与她今天一身英姿飒爽相衬，看得我心颤。

“好！”不知哪位观众带头喝彩鼓掌，霎时间刚还被愣住的观众无不拍手叫好。

她一袭青衣，执扇而立，谈笑自若：“今儿给大伙讲个《黄鹤楼》。”情到深处，大喝一声，仿佛真是张飞喝断当阳桥这气势。接着又从容抖扇与搭档谈笑古今，不时冲拍掌起劲的我投来一个诚意的微笑，丝毫没了当年怯场的青涩模样。

台下掌声不断。

剧转结尾，伴着末句她清亮唱

他周游于列国，诉说着信仰；他始不愿改变，只为内心的一片净土。

高耸的城墙，横亘于群山与村镇之中，仿佛是守卫着什么，又犹如是遂了几百年前那一位帝王的敬慕。城门幽深，蕴含的光芒，汇成一方殿隅，汇成神明上方朦胧的青烟。

一道道牌坊为他而立，镌刻着他的辉煌，赞颂着他的执拗。抬手，抚摸着斑驳的石雕，转眼便望见苍翠的古柏。它们狰狞，它们伤痕累累，丝绸般的风擦洗着他们的伤口——我听到他们在哭诉，哭诉那段萧瑟而暗无天日的时光。

哪个贤君不需明臣？可他们只是无奈，背对这个风尘仆仆的人。时值春秋，狼烟四起，血凝胭脂，黑云压城。他，四处逃难，只是怕飞溅的鲜血为他内心的净土染上阴翳。

我合上眼，轻叹，便迈开步子。几丝零星的光束，打破我的思绪，我穿过一道又一道牌坊，跨过一条又一条门槛，望着天上云卷云舒。三千年前的他，是否痛心地呼着“微君之躬，胡为乎泥中？”而仰天沉思？

他依然在路上，依然守候着，他只是想——当下一次眨眼时，目光所及之处，便是自己心中的净土？

这个华发痴人，便是孔子，他弟子三千，同生死，共患难，安贫乐道，心中如清风拂过，从未染上官场之污浊，孔子合上眼睛那一刻，迷蒙中看见君王正称道自己的信仰。他的

当今社会人心多为物欲所蔽，失其清明，许多人随波逐流，早已徒具形骸。然，古今中外，总有一些不被物欲所迷，名利所惑，一生守护心中那一方净土的人。

爱因斯坦将支票作为书签，居里夫人把奖章给孩子当玩具，在他们眼中钱财只是用来满足生活的基本需要，而科学与真理才是他们终身追求和奋斗的目标。“金钱不一定能制造乐趣，有时候，它们会成为阻碍。”爱因斯坦如是说。正因为他没有被金钱名利阻挡住追求科学的脚步，才有了相对论、量子论等影响世界的科学成果，被奉为科学界的泰山北斗，至今都让无数科学家难以望其项背。

东晋陶渊明不为五斗米折腰，被后人传为佳话。他没有向虚伪黑暗的现实屈服，以他淡然旷远的襟怀，孤傲高洁的品格，才有了平淡质朴却诗意盎然的作品。君子不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他的品格和作品，千百年来，成为无数人崇拜和研究的对象。

陶渊明将他的忧伤转化为对生活的乐，而屈原的忧却是另一种情怀。屈原将自己的恨与痛，伴随着身体沉没于汨罗江的波涛中。他辞世前写的《哀郢》中说：“曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。语非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”这是英雄最后的哀叹。

陶渊明和屈原以两种不同的方式诠释了君子的忧与乐。但他