致我们正在消逝的文化印记作文

当今中国传统文化已经沦陷了，现在人们过于追求新科技，而忘记了传统的文化，传统文化是经历过一代又一代人传承下来德，所以一定不能到了我们这一代手里就失传了，一定要找到能传承这门手艺的人，让中国传统文化发扬光大，向全世界证明，中国人是好样的！

小吃是中国饮食文化的代表，也是中国人最喜欢吃的东西，因为站在小吃摊边，闻着香味，吃在嘴里，是最美好的事情。不过现在有很多小吃的制作方法已经失传了，再也尝不到那熟悉的味道了，这种味道已经深深记在心里，经常听朋友说哪些东西在哪里很好吃，可惜再也找不到了，好想再尝一遍，可是成为遗憾！

小时候，有一首童谣我记忆深刻，父母经常在我耳边唱：“氹氹转，菊花园，炒米饼，糯米团。”这是一首粤语童谣，很多生活在广州的人都会唱，朗朗上口，经常陪伴我入睡，这是我的摇篮曲，所以炒米饼也成为我最喜欢吃的小吃。

炒米饼已经有上百年的历史，好吃的炒米饼咬下去口感独特，入口甘香松化，还有杏仁的脆口，滋味无穷，让人不会忘记这感觉！如果让我吃的话，我可以吃一大包。每天放学回来吃一两个，就会感觉很满足，一个炒米饼入口，一天的疲倦就消失了。

传统炒米饼的配方是食用植物油、黄奶油、炒米粉、杏仁、白芝麻、白砂糖等。这样做出来的炒米饼才是最

众所周知，中国大部分地区都是汉族的生活区域。大家也知道，每个民族都有有自己丰富多彩的民族文化，为什么很多少数民族的文化得以流传，而现在汉族的传统文化却正在逐渐消逝呢？

这个问题让我百思不得其解，下面我提出一些自己的见闻和思考。

首先让我们来对比两幅图画，这是前些天我亲眼目睹的图画。第一幅画中，在疏林薄雾中，掩映着几处屋舍、小桥、流水、老树、扁舟，柳树的枝头刚刚泛出嫩绿，画上一群身着汉服的人神态各异，有的人正悠然的在地里劳作，有的人正聚在一起对弈，有的人正在写字画画，有的人边走边欣赏着身边的风景，有人的三五成群的喝茶吟诗，有的人在互相行礼；而第二幅画中，高楼大厦矗立在现代都市的每个地方，街上的人们行色匆匆，城市被紧张与匆忙笼罩着。

我们现在人们的处境就如第二幅图画，悠然自得的神态去哪儿了？飘香的茶哪儿去了？我们的汉服哪儿去了？不得不说，汉族的文化正从我们的视野与现实生活中渐渐淡去，仿佛有一种无形的力量将它硬生生拽下来。但是，那股力量是什么呢？是西方文化的侵入？还是人们对自身传统文化漠视？

我想问的是：如果身为一个汉族人，我们连自己的传统文化都不甚了解，就算了解了，也羞于去实践、传播，而是崇洋媚外，去追求西方潮流气派的洋文化，那么我的传统文化考谁来传播呢

“民以食为天”这是大家众所周知的一句名言。那么，每一个地方都有自己的饮食文化。但随着时代发展，我们逐渐淡忘了一些中国的饮食文化。

随着科技不断发达，经济变得繁荣，高楼大厦代替了低矮房屋，而一些饮食文化也被淘汰，取而代之的是便捷的洋快餐。这让我们不了解饮食文化，甚至是不知道哪些属于传统的饮食文化。

我先给大家举一个例子，就是一种广州人都吃过的东西——艇仔粥，也许大家都会问艇仔粥到处都有得吃，哪里算消逝？那你们就大错特错了。因为正宗的广州艇仔粥是在码头或小河边开或停着一艘小艇上卖的，而现在的艇仔粥都变成普通的粥，没有了老西关的特色，失去了文化气息，所以这种饮食文化就这样消逝。

这种大家都熟知的饮食文化没有被真正传承下来，就更别说一些大家不知道的饮食文化了。

我想问大家一个问题：“你们知道冰室是什么呢？”，我猜很多人都不知道，冰室是一种专门吃各种雪糕或冰棍及其制成的甜品的一个店铺。以前，在广州有很多，现在就剩下两三家了，但在一些广场也会见到“冰室”的身影，不过他们其实是茶餐厅的代名词，已经不是真正意义的冰室了。

由此可见，一种种饮食文化正在消逝，而我们却还没有意识

中国的历史悠久、中国的文化辉煌、中国地大物博。中国是四大文明古国之一，我为此感到自豪，中国拥有上下五千年的悠久文化，令人望而生畏。

中国文化有着深刻的意义，各种传统佳节贯穿于一年四季中，如“爆竹辞旧岁，红桃喜迎春”的春节；艾符雄黄酒，端午映高阳“的赛龙舟、吃粽子；”朗朗明月盘，遥遥寄亲人“的企盼团圆、合家欢乐……这些传统节日是华夏儿女一代代传承下来的，有着永不褪去的色彩。

如今，圣诞节在一些人眼中成了小型“春节“；浪漫的情人节代替了“七夕”；愚人节的笑脸展现在眼前；重阳节的登山似乎已经远去……这些外国的节日难道比中国的传统节日更能吸引眼球吗？难道传统节日就没有意思的了吗？

吸取一些国外的东西，并没有什么坏处，但这些人连那些圣诞节、万圣节、愚人节……这些节日的由来，象征都不知道。这难道不是“邯郸学步”的现代版吗？我不希望中国的传统的佳节在所谓的效仿中流逝……

在学习、欣赏到别人的节日同时，不要盲目效仿。西方的文化

那日读书，读到人燕同居，喃语绕梁，不免想起被取缔了的院落平舍，一阵心悸。燕子已无梁可依，无檐可入，随之一起消亡的，是千年的传统文化。

“今人不见古时月，今月曾照古时人”，然而，多少古人笃行的传统，今天却杳无了。

在音乐未诞生前，虫鸣文化是古人生活的重要构件。可以想象，十月蟋蟀入床底，秋风萧飒，旷野清朗，只听得沉沉虫鸣，何其欢乐！但伴着汽车喇叭和人间争吵，虫鸣文化只留下绝唱和挽歌。

消逝的文化又何止虫鸣？我们身处一个极其悲哀的时代，先辈留给现代人的人文资源，精神功课，在一代代传承中被修篡，甚至摧毁。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是青年才俊王勃的不羁心境，如今的少年，谁又能在旱地拔葱般竖起的建筑后寻找出地平线上的落霞？

更为甚者，是传统佳节。前几日正是重阳，古人称之“登高”。登高眺远，抒怀酬志，放牧视野，文人们争相泼墨，百姓们邀友约醉。王勃，陈子昂，李白，崔颢，从滕王阁吟到幽州台，从天姥山念及黄鹤楼，传统的登高节，真是个怀远的好主题！恍然醒之，我们如今，何处适于登高游目？百米高塔？直耸云霄的观光梯？——充斥着冰冷的金属味，散发着人人浮躁的气息&hell

我们在声色光影里感知世界，在静心暝想中思考世界，一些无法从我们的记忆中清除的事情，会在我们生命中的某一时刻再次被我们反刍。

印记之一

在我六岁的那一年，七月下旬时，母亲把幼小的我留给外公照看，外公是一个外表严厉内心温柔的人，我最爱外公那短的扎人的胡须，每每亲我的时候总是扎的我脸麻麻的。

外公最爱种花，无论是月季花、玫瑰花、桂花、太阳花……他都会种在家后面那一片美丽的花圃里，每天都去浇水，施肥。当任意一朵花开放时，外公总会笑得牙齿反光。

《诗经·豳风·七月》中形容七月是“流火”的月份，最热的那几天，外公也照常去了花圃，但带上了淘气包的我，我时常会给外公调皮捣蛋。外公戴了一顶草凉帽，我也想戴但是太大了，外公怕我戴着会看不见路而摔跤，我便坐在门口哭着说：“外公坏坏，宝宝要嘛！”外公无奈只好给我。到了花圃外公准备用瓢浇水，我说：“外公我帮你浇。”我抢过瓢，把盛满水的瓢猛地向上一抛，这哪里是浇花啊！在阳关的反射下，水滴晶莹剔透的，我高兴的蹦跳着说：“下雨了，下雨了，好美的七彩雨！外公则慈祥的对着我笑，外公浇完水又要撒种子，

在当今追求物质利益的时代，有许许多多珍贵的东西正在快速地消逝，如祠堂、中式婚礼、名人故居等，本文我要谈的是野生动物正在不断消逝。

有许多野生动物数量已经大范围减少，野生动物的锐减与人类有着密切的关系，正是因为人类的随意捕杀和乱砍乱伐，野生动物才日益消逝。人类的这一举动不仅伤害了大自然和野生动物，还伤到了人类自己。直到现在人类才意识到自己犯下了天大的过错，才意识到要极力去弥补这个过错。

现在人们已经把部分濒临灭绝的野生动物保护起来，例如：大天鹅，北极熊，藏羚羊，大熊猫，长江江豚，金丝猴……这些动物曾都被人类伤害过，有的被制成衣服，有的被人类食用，有的被制成药材，有的失去家园……这些残害野生动物的行为全是人类做出来的。

人类这种残害动物的行为是十分可恶的，因为野生动物也曾经给我们做出了许多巨大的贡献，如果我们继续这样伤害下去不就等于是忘恩负义了吗？真是这样的话，不仅是人类自己瞧不起自己，就连野生动物们也会瞧不起我们。所以我们应该停止这种残害野生动物的行为，反之我们还应该去保护他们。

人类是野生动物消逝的重要因素，要是人人都像关心自己一样去爱护那些动物，不要对森林进行大量砍伐，造成无数野生动物无家可归

一横一竖，写下了爷孙俩握毛笔在宣纸上龙飞凤舞；一点一提，写下了壮士们在战场上洒热血的英雄形象；一撇一捺，写下了婆媳之间绣花织布的融洽和谐……

毛笔字端庄大方，记录了中华民族上下五千年的精彩故事，展现了祖国的光辉荣耀，记载了了中华民族曾经有过的悲惨过去。但是毛笔字正在我们的生活中日渐消逝。

毛笔字，随着一个个朝代的逐渐演变：从甲骨文进化成金文，又从小篆变成了草书，变成了行书、隶书、楷书。每一种字体都意味着一个国家的衰落，或是兴起，意味着一个朝代的变更。不知不觉中，已有许多种字体开始无形消逝，正如传统的书写方式也慢慢地消失，在人们心中遗忘，取而代之的是硬笔字。毛笔字已经成为人们心中的传统过去，或许早已抹去了本应属于它的象征意义。

其实毛笔是中国独有的书写工具，传统的毛笔是古人必备的文房四宝，在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魁力。中国的书法和绘画，都与毛笔使用分不开。毛笔字作为书写方式，其历史非常久远，早在新石器时代的彩陶上就有过毛笔描绘的痕迹。虽然西周以上迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可看到些许用毛笔的痕迹。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。可见毛笔作为书写工具，一直传承下

古老的建筑是什么？在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。

俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。

在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。

清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。

而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐

有些人、有些事就像清风拂过我的心田，什么印象都没留下。可有些人、有些事，却像无边的大海，奔腾不息，在我的心中，深深地烙下了爱的印记。

我是个独生女，几个大伯家都是哥哥，可以说我是在几家人的专宠中长大的，所以，有点任性，很少顾及别人的感受。

记得在幼儿园小班的时候，别的老师要听我们吕老师的课。我又紧张又害怕，心里很不舒服。

上课的时候，我东瞅瞅西看看，这么多老师啊！这种严肃的场面我从来没有见过，我就像刘姥姥进了大观园，怎么说也有那么一点矜持吧！

上了不到半节课，我就不耐烦了，又被这严肃的环境弄得不舒服，渐渐地头就疼了。

当时，我想都没想，“刷”的举起了手，带着哭腔就嚷嚷起来：“老师，老师，我头疼！”

这是大事儿啊！这么多人都看我，这可是一节公开课，我差点砸了场子。正讲课的吕老师停了下来，稍微顿了一下，然后走过来，温柔地问我：“很痛吗？能不能坚持？”年幼的我没有坚持，只是摇头。

吕老师被我难住了，她抬头看了看听课的老师，想了想，然后就果断地抱着我坐在了椅子上。她一只手边拍打我哄我入睡，边用另一只手操作遥控器控制电脑，给别的小朋友上课。

在吕老师温柔的拍打下，我渐渐地放松了警惕，靠在老师的怀里