爱的妥协作文

河流总在高山前妥协，曲折迂回而行，但仍一路向东。春天新发的嫩芽在凛冽的寒风前妥协，蛰伏于冬雪之下，但总要破土而出，迎风招展。无论大自然还是人们自己，都拥有妥协的智慧，妥协并不是怯懦，它是以退为进，它是暂避锋芒。

妥协是在对眼前的阻碍进行理性分析后的量力而行的措施。它是能屈能伸的象征，更是分得清轻重缓急的表现。

当人们遇见两面夹击，前狼后虎的困境，人们总要妥协一方，以求各个击破。妥协，总代表着人们生存的智慧。在由困难与曲折构筑起来的历史中，妥协是人们面对残酷的现实常用的柔软手段，并由此演化为一种美德。“大丈夫能屈能伸”，其中“屈”便是妥协的美德。古代有越王勾践卧薪尝胆，面对吴国百万之众，勾践不得不妥协，委曲才能偷生，才能创造报仇雪恨的契机。所以说，妥协经常不是软弱的象征，而是智慧。

妥协能让我们在煎熬中偷得喘气的机会，以求更大的力量。妥协也并不会改变我们前进的方向，也并不是知难而退，更不是半途而废，妥协能让我们获得更多的力量，集中于主要矛盾，而不是疲于应付，两头受挫。

妥协能带给我们休养生息的机会。如果不在难以逾越的障碍前妥协，我们的种种努力只能付之流水，相反，暂时妥协，更能在看似铜墙铁壁的阻碍上找突破口

妥协，是一种实用的方法，更是一种人生智慧。

——题记

“妥协”一词的字面解释是“以独立为前提，以底线为原则的适当退步”，然而大多数人只是做到了前面，坚持独立、有底线，却不知道如何适当地退步。

妥协不是一个人的事，而是多个人或多方面的事情。心理学家说，在多个人商量事情时，让所有人获得较为平均满足感是最好的解决方法。即便说白了就是妥协，让每个人都认同。

妥协是一种艺术，会的，做得好的是一片光明，整个人提升了一个境界，而不会的，做不好的屡屡碰壁，甚至大动干戈，造成了那么多不必要的损失。生活中处处都有令人不满意的现象，买菜缺斤少两了，商品质量有问题了，楼下装修太吵了等等。遇到这些看似很小的事情，如果处理不当，往往会造成悲剧。同样遇到工地施工太吵的问题，4楼的的住户怒气冲天地跑去工地说理，开口就大骂几句，结果被工地的人赶了出来，还不小心摔了一跤，赔了医药费。而3楼的住户选择跟工地的领头人好好谈谈，就一个下午的时间，他和领头人达成了共识，顺利地解决了问题。虽说工地的人确实蛮横无礼，可以通过司法途径解决，但与其大动干戈地争执，还不如平声和气地商量并解决，省去了多少无谓的东西。这就是学会妥协的好

《佛经》中讲“能静能退，乃真正法器。”我想能理解为大丈夫能屈能伸，说的就是妥协二字。妥协应该是有智慧的妥协，审时度势的妥协。

水是有灵魂的精灵，要她方她就方，令她圆它就圆，不和容器叫板——这是她的妥协。她不和大地抗争，只是顺其自然地静默流淌，这是放弃了吗？不。看那圆滑透亮的鹅卵石，那是水抗争的痕迹；看那改到的黄河，那是河水愤怒的发泄；看那被侵蚀的河床，那是流水留下的踪迹。水选择了妥协，但是她也让胁迫她的人付出了代价。

战国时期的越王勾践卧薪尝胆，其不屈服，忍辱负重的精神完美的诠释了妥协二字的精髓。他甘做吴王夫差的牛马，舂米推磨，凭的是什么？是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是对他最好的报答。就像水一样，妥协让他获得最终的胜利。所以说，妥协也像水一样灵动。

同样著名的胜利是廉颇蔺相如将相和的故事。假如不是廉颇的妥协，哪里来的将相和，有哪里来的赵国一段时间的强盛呢？

我们在面对一些危难之时，妥协之余还得有一种如虹的气势，这是一种阴柔气质，是一种阳刚的气度。说它阳刚，是要我们时刻牢记自己的初衷，明白自己这么做到底是为了什么。表面上是一种无奈的妥协，实际上暗地里则是在养精蓄锐，是一种韬光养晦的战略。我们要把这样的

太阳很大，没铺水泥的泥土地面也渐渐龟裂。呼啸而至的大巴士，给等车人群带来一阵凉风。上了车才发现车上并不挤，还有好多空座。

“车到河口还要去一趟武汉，再接一趟人，”售票员漫不经心地说道，“清明节回家车票也涨了，50块到大悟，河口换乘不要钱。”

我目瞪口呆，直达车却改换乘，大包小包拎着上下车又添麻烦。风越来越大，吹得眼睛都睁不开，身旁的男人死都不关窗户。打电话跟父亲抱怨，让他来河口接我，也提了一下对大风的不满。身旁这人这才关小了窗户。

我不禁看了他几眼。他很瘦很黑，穿得也不算很干净。我脑海中立刻联想出辛苦打工人的模样，生活实在不易，我生出些同情。

他紧紧攥着手中的一百多块钱，再次确认票钱上涨和车不直达大悟后，突然和售票员争执了起来。他叫嚷着要下车，说售票员骗人。“一车人都是这样，就你一个人吵，”售票员紧接着说道，“在这里不能下车。”

车上的气氛一直没变。闹腾的小孩子依旧闹腾，互相开玩笑的青年依旧吵吵闹闹，偶尔几声抱怨也不过是对这世上的许多不平表达无可奈何罢了。我突然有些伤感，觉得人们已经习惯于骗和被骗了。

最后，他还是交了车钱。前后穿梭的售票员已是满头的汗，现在终

妥协是指在矛盾中双方中的一方作出让步，从而化解矛盾。就像水必定要向东流，只好与大地妥协，弯弯曲曲地前进。在妥协中，我们也许会吃亏，但最终一定能达到我们的目的。从前有一个故事，说的是两个相向而行的人都要狗一座独木桥，但却不能同时通过，两人在桥上争辩了很久。有的人说，让一个人先下桥不就完了？看似简单，又有谁能说到做到呢？谁能为了让别人通过而放弃自己已经走过的路程呢？妥协是一种行动，不是心中所想的理念。马路上，双方都想占便宜，赶时间，最后往往出事情，得不偿失，废了更多时间，还影响了心情。

经常与他人妥协，谦让的人，会让交往的人感到如沐春风，温暖，产生友善的感觉。那些得理不饶人的人，看似十分风光，咄咄逼人，最后到他穷途末路，没有人会帮他。命运是残酷的，我们走在命运的独木桥上时，更需要妥协。用暂时的不利换取更大的利益。曹操削发断须，最后终于让魏国建立优势，近代中国忍辱负重，签下许多不平等条约，最终终于迎来新中国，这样的例子不胜枚举。小小的后退可以换取更大的进步。在日常生活中，妥协可以使我们避开许多不需要的麻烦。过多的讨价还价就是斤斤计较，这也许不是什么大事，但是也能看出胸襟之狭窄。

正人君子是不会计较小的得失的，他们有长远的目光，我们也应该有这样的品质。当

其实当我们在面对十一学子必备的第一品质时，相信不少人都会产生了纠结。面对繁多的事实论据，每个人都会面临着选择。而在这时，学会选择，学会妥协就成为了一个必备的品质。

不知道你是否留意过，每当选课课件播报完毕后，最后常常有这么一段话来告诉我们：适度放弃，学会妥协。因为即使你真的选上了很多课程，但总会有那么一两个不让你顺心。这时候，妥协就成了一个很好的处理方式，毕竟一味懊恼不是一个好方法。而且，往往你还可能在新的课程中寻出不一样的快乐，或许还能激发出你的潜能也说不定。

曾经有人说过这样一句话：“泼在你身上的冷水，你应该烧开了再泼回去。”其实不然，去做一个像石灰一样的人岂不更好？别人越泼你冷水，你的人生越沸腾！西汉开国功臣韩信，曾经有着一个流传千古的故事，这个故事叫做：胯下之辱。小时的贫困使他常被人欺负轻看。一次，一位当地的恶霸，竟让韩信从胯下钻过，面对如此耻辱的讽刺，韩信选择了妥协，因为他明白，如果不同意，将会有更大的麻烦。一时的忍让，终让其有了知耻而后勇的力量，终成为一代大将，一代兵神。

我们都知道，与西汉开国皇帝同时存在的还有一位“力拔山兮气盖世”的楚霸王——项羽。他同样有一个流

大江东去，浩浩汤汤，同时曲曲折折。江水懂得蜿蜒前行，因为它懂得适当地妥协。然而，纵使曲折蜿蜒，江水依旧向东流去，势不可当，因为江水心有所向。江水告诉我们，妥协是一种让步，但妥协不应使我们失去本心。

适当的妥协是一种蓄势，是一种厚积薄发。

人生之路坎坷起伏，学会妥协，可以使我们避免不必要的跌倒，不必要的伤口，从而使我们更有力量去面对真正值得我们挑战的坎。中国功夫讲究以柔克刚，就我看来，柔就是要我们学会适当的弯曲。正如大雪之下的松树，大雪压青松，青松绝不是靠一味的硬撑存活，而是靠巧妙的弯曲。青松弯曲，使其最终得以摆脱积雪，重新挺直。所以，适当的妥协使我们有机会积蓄自己的力量，使我们有力量去克刚。妥协是一种厚积薄发。

同时，对现实的妥协使我们的灵魂得以翩然起舞。

人的生活包含两个部分：理想与现实。一味地去与现实中的每一个挫折蛮干，会使我们没有时间静下心来回顾与展望。适当的妥协给了我们的灵魂一个空间，一个自由翱翔，绽放绚烂的空间。当我们的关注点适当地从现实的不理想移开时，我们的灵魂得到了一种解放，从而得以翩翩起舞。我们会开始回顾过往的过失，我们会开始展望未来的美好，我们的心不会再受现实的镣铐所限制，我们的心得到了自由。

然而，妥协不应使我们失去本心。

人生为什么

江河妥协了大地，所以一路向东，凭借着蜿蜒的姿态。妥协，是一种辨别是非的能力，也是一种静穆的智慧。

妥协，顾名思义，是在某种情况下作出适当的退步。“退一步海阔天空”便是一种妥协，总是妥协便是软弱无胆量；不妥协便是固执蛮横不懂变通；而有时妥协，却是恰如其分的退让。

有时妥协，是根据个人的情况与事实情况来做判断的。不论妥协或是不妥协，最重要的是要对他人有益，其次是自己的欢喜。给他人带去的麻烦越多，妥协也就越复杂越难达到。所以妥协要得当，要顾全大局，获得最好的结果。

有时妥协，享受崎岖的路程，收获独到的经历。正如“夏虫不可以语冰”，不尝试妥协的人，不可以评论事实的本质。因为妥协有如运筹帷幄，有如卧薪尝胆，通过深思熟虑的决定最终达到的妥协将助你一臂之力，助你踏上与众不同的道路，教会你领略不一样的沿途风景。相比于直达终点的直线，妥协的弯曲执着于内心的感受，赋予你更多深刻的记忆。

有时妥协，需要勇气克服它背后的无限唏嘘。人既要高高山顶立，又要深深海底行，既要怀着遥远的抱负，也要有能屈能伸的胸襟。如果一个人有勇气去妥协，意味着他是个心智全能的人，因为懂得周全的道理，明白世俗的坚韧不可摧，只能改变自己的方向，追求内心的渴

学会妥协，需要宽广的胸襟，其实妥协是一种品质，也是一种待人处事的态度。

东晋诗人陶渊明避开官场，隐居在外，有人说他这种逃避现实的行为，亦有人说他淡泊名利，对于陶渊明，每人褒贬不一，在我看来，倒不如说他是妥协的处事态度的典范，在官场中，想要当大官或者要有强大的家庭背景，或者要有阿谀奉承的“本领”，前者对于陶渊明而言是无可再想的，后者对于一切恶的隐居者说是违背“天条”的。不乐意屈居他人之下，更不愿意做一些口是心非的包庇之人，便只能委屈自己做一个小官，小官又能有何用呢？拿着俸禄却不能有什么作为岂不比自给自足恶劣的多吗？既然拿了酬款却无机会为国立功，固然可悲，可惜国家顾不到这些并不给予一些显示才华的机会。

高俅能凭踢球之功身居高位，虽有机会却无所作为，那时的朝廷也许真的不知道想要为国立功的文人志士被拒之门外而把“吃皇粮”的人留在了门内，那样的世道，硬着头皮与上面反抗，结果是死路一条，倒不如妥协，我与你争不过，那就不争，于是，一挥袖子，扬长而去，留在官场中，他不是死就是碌碌无为，倒不如离开这，远居深山，活得倒也自在，虽然贫穷，但也能留下一些佳句为我们的文化增色呀！从而，田园派就诞生了。

从小到大，我们被灌输了太多，“不能轻易妥协”，“要和残酷的现实斗争到底”的思想，心中也就自然认为对现实妥协，不作斗争是懦夫的表现。

其实向现实妥协的人，才是生活的强者。

有些事情是从你出生时就注定好的。像天赋，你不得不承认，人与人之间有些差距，不是通过努力就可以弥补的。例如有些同学就是对数学敏感，他可以以一种让人望尘莫及的速度写完一张数独难题，但有些人就是对这个领域不开窍。他们可以比天才付出双倍甚至十倍的努力，但结果仍不尽如人意。这时生活的强者就会向现实妥协。承认自己确实不如他，丢下比武的念头，去寻找自己的闪光点，寻找属于自己的天空

一道数学题，就像14题，你可能与其纠缠许久都不能把它攻克，这时要学会变通。告诉自己，此路不通。可以先绕开它，接着走下面的路，不要把自己困在一道难题上，那是愚蠢的行为。而向现实妥协，及时做出改变才是，才是明智的选择。

以前我曾向叔叔请教什么叫做成熟，叔叔举了一个例子，当你考试没考好时，你不会如此伤心哭鼻子，而是寻求最有效的措施。我认为这就是向现实妥协。英语考试成绩不好，以为现实你再悲伤都无济于事，你应该做的是接受现实，及时改错与反思，不能让自己在这里跌倒第二次。

接受现实，向现