君子若水作文

若干年后，你会不会也问：要是从来没有认识你，会怎样？我也会说：如果从来没有认识你，我也不会认识。，我也不会走到现在。如果我从来没有认识你，我也不会是现在的我。

以前有人告诉我，这个世界上存在着天堂和地狱。做了好事的人会进天堂，做了坏事的人会进地狱。其实这个世界上没有天堂和地狱之分。我们不断的在寻觅，其实，和结果没有关系。是你让我知道，无论是天堂还是地狱，只存在我的心里。无论你在哪里，你都在我的心里。为你，我会不断的鼓起勇气，只为了你在我心中哪一个天堂，激励我活下去。

我们活着能有多少几率遇到我们爱的和爱我们的人？即使遇到了我们又有多少几率一直走下去？这么多很小的几率放在一起真的有时会令我们崩溃，但是我们还是为着着很小的几率在相信着生活，相信着人生。因为只为着名利的算计，我找不到活下去的意义。

若水三千，真情如水一般，绵绵不断，斩不断。再怎样有的只是如水般的深情。

似水的深，似水的难以猜测，永远不知道真情是以怎样地方式出现，似水似雾又似云无法猜测，只能求感受。

还记得那个黑色的下午吗？令无数人落泪的不止的下午。钢筋水泥没有预警地倒塌，钢筋铁骨的森林那般地脆弱。一时间，哭喊声，求救声充满了双耳。在脑海中循环播放的画面，却怎地都忘记了。

还记得吧，一位老师用自己的臂弯，自己的生命紧紧地拥住了那几个惊慌失措的孩子。至死都没有放开双手，任凭鲜血直流，孩子最终安然无恙，这算不算真情？一位母亲，在楼板倒塌下来的时候，没有选择逃出去，而是紧紧地把仍在襁褓中的孩子护在自己身下，直到搜救人员找到的时候，姿势也一直没变。手机中只有一条短信：孩子，如果你活下来了，请记住，妈妈爱你！孩子在不停地啼哭，他是在哭什么？失去了母亲心痛的感觉，还是长时间的饥饿令他疲倦？谁又能知道，那钢筋水泥倒塌的第一时间，千万名同胞以及别的国家都伸出了援助之手，一时间的资助在不断上涨，这算不算真情？

如果这些都不算，那么，你是否还记得你仍是幼儿时期，父母教你吃饭穿衣；在你生病的时候，几夜未眠地伴在你的身边；你做了噩梦哭闹时，他们亲吻你的脸颊；自己生病时仍一声不吭地为你做你想要的还吃的；你

独坐在湖边的长椅上，头顶的绿树遮挡住夏日那毒辣的阳光，树上的鸟鸣更与之相映成趣。可是面对眼前的美景，我却没有心情去欣赏。

我的思绪在飘飞，回忆落在刚刚发生的那一件事上。我要为即将到来的书法比赛做好准备。刚开始的几个字，写得还不错，落笔匀称，大小适中，笔锋连贯。慢慢地，我开始有一点自满了，内心也变得浮躁起来。字也随之变了样，结构也失去了匀称。我的心不禁慌了起来，一心安慰自己，下一个字会写得更好。可是，事与愿违。这时，窗外传来几声鸟鸣，把我的心也带走了。写字的心思全无，心想：不如先出去走走，放松一下吧。

“啪”的一声，湖中的一条鱼跃出水面，溅起了不小的水花。我的思绪又被重新拉回当下。这时，一阵和缓的暖风拂面而过，将我心头的躁意吹散，让我能静下心来欣赏这份美景。此刻的水平静而美丽，阳光洒落在湖面，让那微波能折射出粼粼光芒。湖水极其平静，静得能映出周围景物的倒影。此刻，我能体会到刘禹锡《望洞庭》中“潭面无风镜未磨”的意境了。水能动亦能静，当水动时，突破了一定极限，有时甚至会肆虐一番，祸害一方。但当水静下来时，却能映照万物。人心何尝不如此？这一瞬间，我似乎豁然开朗：我没有找到字写不好的原因，是因为我心浮气躁啊

料峭的春风吹在脸上，乍暖还寒。妈妈给我五十元钱要我到市场买点香菜。来到市场，我见一位农家老人摊前，葱绿的香菜青翠欲滴，便过去买好菜转身回家了，妈妈问我：“儿子，剩下的钱呢？”我一惊：坏了，忘记找钱了。我撒腿就往外跑。跑出家门的瞬间，只听妈在喊：“别去了，人早走了。”抱着一丝信心，我回到市场。市场上冷冷清清，唉，妈妈是对的，正当我心灰意冷转身要走时，忽听不远处响起一个声音：“小伙子，你可算回来了！”循声望去，我发现不远处的墙角下蹲着那位老人，瑟缩着。我赶紧走上前，老人一边递过找的零钱一边说：“你这孩子，耳朵背么，我怎么喊也不回头。害我在这等你，冻死我了。”说完，提起装菜的编织袋，没等我说声谢谢就走了。

我手里拿着钱，呆呆地，那一刻，我心暖如火……

烈日炽热，知了在树上拼命的卖弄着自己的嗓子，喊得人心烦气躁。同学们都上体育课去了，我趴在教室的桌子上，承受着肚痛的折磨。丝丝拉拉的疼痛在这样炎热的天气里让我更加燥热不安，委屈的泪水在眼眶里转了又转。忽然有人轻轻拍了拍我的后背：“彦淇，我帮你倒了一杯热水，兑了点红糖，趁热喝

常言道：“宁为玉碎，不为瓦全。”当道义与利益交战时，有一些人宁愿玉碎，而另一些人宁愿瓦全。我想前者便是君子，后者便是小人。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子知晓道义，而小人知晓利益。孟子在《鱼我所欲也》开篇即用一个比喻，表述了他“舍生取义”的思想：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子说，如果鱼和熊掌必选其一，他会选择熊掌，如果生命和“义”必选其一，他会选择“义”，显然，在生命与“义”的天平上，孟子是向“义”倾斜的。

回想起70多年前的那段悲凉岁月——八年抗战，多少英雄豪杰为人民、为集体、为国家献出生命！他们为国家利益将自身利益、甚至性命置之于度外：就像狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；就像“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；就像杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草

我眼中的“君子”是一个有勇气承认自己错误的人；我眼中的“君子”是一个在任何时候都敢于坚持说“不”，大声也说出自己意见的人；我眼中的“君子”是一个面对别人的挑战或者生活上的任何挫折，都敢于应战并战而胜之的人。

一个阳光明媚的下午，一个9岁的美国男孩在院子里踢足球，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔20美元。在当时，20美元是笔不小的数目，足足可以买200只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误。父亲严肃地说：“你必须对自己的行为负责！”男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出20美元给了他，说“这钱可以借给你。但一年后要还钱。”男孩从此开始了艰苦的打工生活。经过一年的努力，终于挣够了20美元，还给父亲。他就是我眼中的君子。

我眼中的“君子”敢于承担自己的责任，并想办法弥补。

世界音乐指挥家大赛的决赛现场，一个选手按照评委给他的乐谱在指挥演奏时，发现有一处不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。他向评委提出自己的意见，认为

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

君子，也就是有优良品性的人，有渊博学问的人，而我说的君子，是无论处在什么境遇都能保持安然自得的人。

而所谓”安然自得”，也就是不受他人影响。如果你在一个喧闹的地方写作业，没有足够的意识力，那么一定会被旁人干涉，导致无法静下心来，仔细思考，会变得十分浮躁，效率明显变低，作出来的作业也一定不怎么样。为什么呢？因为周围的喧闹会打乱一个普通人的思维，而普通人没有足够的意识力。

有些人可能会说：”近朱者赤，近墨者黑”。那可能就大错特错了。这只是一个看似有道理的借口，一个普通人的借口，一个没有君子品行的普通人。一个能达到”出污泥而不染”的人，也就是君子，有着莲花一样品行的君子。

君子，可不是一个人想当就能当地，这必须有超常的意识力，可想而知，这是很难的。它要时时刻刻自我反省，面对品行不好的人，他能不与后者沾上一点儿关系，也不会被他的恶劣品行所影响，反而能够照常地保持自己原有的优良品性，不受他们任何干扰，做自己的事，走自己的路，过自己的生活。然而君子的朋友也一定是君子，因为他们能够相互学习对方的好品行，而也只有这样，才能得到真正的提高。所以，做一位君子也是万分重要的。

再回首当今社会，有一些学

兰，自古以来被文人雅士所推崇，它淡雅清秀而不失飘逸之感，又如君子一般高洁。也正因如此，兰成为君子的象征。

远远望去，一片墨绿色中点缀着白粉色。靠近一点，几朵兰花从挺拔如剑的叶丛中探出头来。两三朵花正在盛开。花瓣簇拥在一起，直指云霄，像行书中的提笔一样飘逸。粉嫩如脂的被纯白如雪的所滋润，显得晶莹而饱满。两种颜色互相映衬、交融着，给人一种极富层次的清新美感。花柱则泛着淡淡的黄色，阳光照射下泛着点点涟漪般的光泽，自豪地挺立在正中，神采飞扬。整朵花以一个君子之态呈现在我的眼前。

用手轻抚花瓣，这是一种细腻绵滑的舒适质感。正如同听君子吟着诗赋，优美的词句同涓涓流水般流入心房，让人无比舒畅，清新而淡雅。闭上眼睛，聆听风吹过兰花发出的灵动声音。兰叶在微风中摇曳，发出汩汩清泉撞上山石般的透亮而清脆的响声。而兰花的清香则随之缓缓沁入我的心头。这是一种不加修饰的、毫无做作的味道，是一种大自然中生来就有的味道，如此纯洁无暇。

沉浸在兰所营造的氛围中，不免让我想起楚国的屈原。他在《离骚》中写"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"，借助兰的高洁品性，来展现了自己不同世俗同流合污的高尚品德与追求。也正因为兰，让屈原在流放后写下"步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息"的自勉。正因为兰，让屈

世间万物皆有情，懂得诚信，懂得感恩。以诚待人，才是君子之道。这个道理，父亲一直影响着我，言传身教。

父亲是一家工厂的老板，但同时也是农民的儿子，深知广大农民同胞的艰辛与不易。从我记事的时候开始，不论我们家是贫困还是富裕，父亲从未拖过工人们的一份工资。或许只有他知道，看着纯洁工人们的欢天喜地回家过年，心里的暖是不能言语的。

那一天，大雪纷纷下了一夜，在这寒冷的冬天，冰封了太多温情。

父亲急匆匆地回家了，几日不见的他又憔悴了许多，只见父亲威严地说道：“与我们合作甚好的一家公司突然资金周转不过来，没有办法及时付款，为了不拖欠工人们，我们家要把积蓄拿出来，暂时顶用。”我听到这里，激动道：“那可不是一笔小数目啊，就算我们出了钱，万一那家公司逃跑了怎么办。再说了，奶奶还病着呢。”父亲拿出一支烟，吸了几口，斩钉截铁地说：“我不管那家公司逃不逃跑，诚信是商家最重要的守则，我以前坚持，现在坚持，未来也一定坚持。打不了，我再苦干几年，把钱挣回来。”我还想说些什么，父亲又说：“你奶奶的病我会想办法的，就算我们吃白粥，我也不可以拖工人们的帐。言而有信，君子之道。”说完，父亲便出