让科技与人文携手并行作文

20世纪结束的钟声已经敲响，人类从此迈进了千变万化，不可预知的21世纪的长廊，如何面对这纷繁复杂又飞速发展的新世纪？我们人类应如何操控自己未来的命运？这一系列严峻的问题值得我们当代人深思。

人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技和人文。从最早的钻木取火到刻石凿壁，到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化，人们从中不断受益，并借着这两件武器产生了强大的助动力，从茹毛饮血来到信息时代，两者的作用不言而喻，而两者的关系也就如天平的两端不能偏废，缺一不可，尤其对于现今严峻的形式来说，科技与人文的比翼齐飞更为重要。

科学技术的发展是加速当今时代发展的必然前提和需要。当今时代，科学技术给我们后代提供了更多的发展机会和更广的发展空间，给人民的生活带来了极大的好处。现今，科学发展到一个相当的高度：计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种顽疾的治疗等等，这所有的进步都是当今科技发展的体现，给人类以无穷的希望和无尽的生存动力。但是科学技术带来好处的同时也带来了不好的影响，科学技术的飞速发展使人与人之间的关系越来越疏远，使越来越多的人面临失业，也给人类的价值观和伦理道德带来了巨大的冲击，基因科技会否被滥用而带来巨大的灾难，这种种疑问给人类带来

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我很荣幸能在这次班会上进行发言。我们都生活在这个科技发展势如破竹的时代，“悟空”“嫦娥”等古名沿用至今，让我对“科技与人文”有了全新的理解。因此，我演讲的主题是：科技与人文相伴，创新与情怀并存。

从古溯科技，人文为基础。古时的人文精神激发科学家们的灵感，在许多科学领域实现领跑的优势。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。风是鹏鸟腾飞的基础。人文亦是科技创新发展的基础。小到从过年用的爆竹中找到炸药的原理，大到科学家们从嫦娥奔月、夸父逐日这些美好神话故事中汲取灵感创造出登月探测器，提出卫星计划……科技成果一步步从无到有少不了人文浇灌的灵感基础。

今之承科技，人文彰自信。科学领域的许多成就都有人文精神的存在，科学赋予人文新的生机。墨子是我国第一个发现“光线沿直线传播”的科学家，用他的名字命名量子科学卫星彰显我们的人文自信；神舟意为天河之舟寄寓着国人展翅高飞遨游太空的美好祝愿。这些名字浓缩着中华上下五千年的历史底蕴，是我们赖以生存的精神火炬。当我们的杂交水稻取得重大突破时，我们广而告之，邀各国科学家共同探

这是最好的时代，“信息时代”，科技高速发展，高新技术的人才呈“井喷之势”，不断涌现；这是最坏的时代，随着人们思考的深度与广度扩大，忧虑也随之而来，首当其冲的便是人工智能。有无数科幻小说、电影讲述人们对被支配的恐惧与被掌控的不安，然而，这真的是科技发展展现出的最严重的问题吗？并非如此。

人类的进步推动科技发展，其宏图伟愿则是：由人类使社会进步，主导社会走向，从而使科技为人类提供更好的服务。却鲜有人察觉此过程中应运而生的“倒错现象”，即，人类“机械化”，科技“人性化”。人们开始追求绝对理性，乃至于弃绝“软弱”的人性，却又要求科技逼似人类，从而为人类提供“贴心照料”。

究其原因，则是人类过度追求超前，一心要奔向更远的未来，却没有停下看看，自己遗漏了什么，是人性。人性在这不脚踏实地的“跃进”中一点点流失。人类进步了，却没能使“人性”与“神性”、情商与智商同时进步。

“神性”，即人们渴望掌控、渴望创

亲爱的同学们：

大家好！

很荣幸作为小组代表上台分享我的想法，今天我演讲的主题是“科技与人文”。

最近，我国多项科技研究成果发布，例如“神舟十二号”载人飞船成功与天和二号交接进入空间站，华为“鸿蒙”系统开始应用于华为用户，“嫦娥五号”成功采集月球岩石样本……

这些格外眼熟的名字也逐渐引起我们的注意。它们或取自古代神话传说，或来自名著经典人物，或为百家争鸣时期某种学说代表人物，当他们的名字被飞船与卫星带上更广阔的星空，这些名字就彰显出它们共同的特质——人文精神。

科技与人文息息相关，密不可分。古有嫦娥奔月筑广寒宫，今有“嫦娥”赴月建基地；古有夸父逐日但求一搏，今有“夸父”监日测轨道；古有神舟救民于水火，今有“神舟”逐梦星空展宏图。这些科技成果的命名，不仅是为了彰显我国科学技术发展迅猛，更是为延续古代探索精神和勇于攻坚克难、为理想献身的人文精神。科技是人类造物，起源于人的幻想，成就于人的实践，是人文精神在古今时代最显著的载体和见证者。

人文推

亲爱的同学们：

大家好！

我今天演讲的题目是“以人文之力，助科技之兴”。

今之有言曰“一切伟大成就，都是持续奋斗的结果；一切伟大事业，都需要在继往开来中推进。”科技发展也是如此。在发展科技事业的同时，我们也借助人文的力量，助推科技的兴盛。在人文力量的基础上，在继往开来中推进科技事业腾飞。

以人文为基，彰科技之强。

我国人文发展具有丰厚的底蕴。我们以丰蕴的人文文化为基石，助推科技进步，来彰显科技之强。溯源古往，嫦娥奔月，夸父逐日的故事绘织想象。回看今昔，“嫦娥”号航天登月器，“夸父”太阳监测卫星计划成为现实。时代是朝前走的，发展承接过往的基石。我国科技事业一路披荆斩棘，在人文为基石的前提下，彰显科技的强盛。

以人文为力，助科技之兴。

继往开来，不懈追求，对未知领域充满探索是对人文精神的最好诠释。在人文精神给予的力量下，助推科技之兴盛。对于这种人文精神的体现，“鸿蒙”，“神州”就是其代表。“鸿蒙”，具有无限生机和远大发展前景。“神州”，寄予天人遨游太空和泛舟银河的美好梦想

当下，人工智能技术高速发展，在不远的未来，计算机有望实现人类的思考，但苹果公司总裁库克却对现代社会人类自身价值观、同情心的缺失更为忧虑。

诚然，人工只能能若将现实赋予计算机自主思考的能力，必定会给社会带来巨大变革。机械取代廉价劳动力，工厂流水作业智能化，大批底层劳动工作者失业会对国家带来无法估量经济负担和社会舆论的压力，对现有劳动力结构更是一个巨大的冲击。但科技创新进步是人类社会发展过程中的必然环节。正如智能方程问世以后，虽然早期被判利益集团用作战略性武器研发，但在国际公约的不断完善和修订后，核能已成为现代解决能源问题的重要手段，时代的进步必然伴随着时局的动荡，但我们不能因此畏手畏脚，止步不前，人类文明，就是在问题和解决问题中不断前行的过程。比起眼前的困难，我们更应该展望人工智能为人类社会服务的便利性和优越性，正确评估风险与收益，为迎接崭新的时代做好准备。

相较于科技进步带来的冲击，人们于潜移默化中向“陌生人”的过渡更令人触目惊心。钱理群曾警告过我们。更多的人正在成为“精致的利己主义者”，这些高职位、高学历的人往往对社会造成更大的损害。这些精致的人儿如同计算机般规划出直达利益最大化的方案。在不同的场

杭州，一个如诗如画的城市，一个美丽动人的诗篇。记得那“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光山色，记得那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏日美景。忘不了月夜下西湖的宁静祥和，忘不了钱江大潮雷霆万钧的吼声。

说起杭州，不得不提起西湖，这个大自然的奇迹。白堤上，残雪犹存，柳枝随风飘扬，湖面上，碧波荡漾，水下鱼儿游荡。一群野鸭在岸边戏水，拍打浸湿的翅膀，一副悠闲自得的模样，口中吟唱着春天的歌谣。北里湖里，不知名的水鸟高昂着脖子，翅膀紧贴身子，一个猛子扎进水里，只见湖面泛起层层涟漪，不一会儿，又从几米远外的水面上跃起，嘴中还叼着刚刚捕获的鲜活的鱼。

湖面远方，飘着朦胧的雾，湖光山色虚无缥缈，隐约望见湖心岛旁一艘摇橹小船在雾里来往，宛如世外桃源。保俶塔下，几幢楼亭古色古香；北山街上，处处显现历史的模样。古典陈旧的建筑，布满沧桑的石路，让人依稀看到一个吴越国与南宋的大都的模样。被誉为“东方明珠”的西湖以它得天独厚的面貌吸引四方游客前来观赏。

西湖有着说不尽的美，当我们的目光从它身上移开，我们还能发现杭州更多人文的印记。

东南名郡造就了一批文人雅士：白居易、徐志摩、郁达夫、茅盾&helli

在这个日新月异的信息时代，科学技术的发展不断影响并变革着社会，身处其中的人们无不感受到了人工智能这一新生力量的巨大力量。于是有人质疑，有人恐惧，有人拍案疾呼——信息科技终有一天会取代人类，并进一步戕害人类的身心健康。而我认为大可不必忧心疑虑。人工智能并非洪水猛兽，但我们确实应谨防科技的进步而导致自我人格的矮化，人文精神的退步。

每每有新兴事物的出现，必将出现困惑与疑虑。我们可喜的发现人们的质疑精神与批评精神的兴盛，但一如库克总裁所言，我们对于科学技术的发展进步无需担心也不必庸人自扰。有人曾将手机比作新时代的鸦片，认为它空洞了人们的思想，贫瘠了我们的精神。但细细读来，我们不难发现，就连鸦片都具有亟待挖掘的药用价值，更遑论推动人类文明发展的手机了。手机如此，人工智能等一切具有革命性的新事物亦然。倘若我们永远固守旧事物、旧文化的窠臼，成为林语堂先生在《吾国与吾民》中描述的那种“轻视一切少年热情”的人，必然趋于固步自封，敝帚自珍，落得日薄西山的可悲下场！

人工智能等一系列科技产物的盛行是科技渗透生活的结果，是锐意革新的美好创造，我们应以兼容并包的胸怀去拥抱它，但蒋勋也在《生活十讲》中揭示了与库克总裁同样的忧

有人说：“人的一生有三天：昨天、今天、和明天，所以我们有足够的时间，去慢步前进。”我说：“人的一生只有一天，它就是今天，我们前进的时间是短暂的”。

还记得汨罗江畔观望滚滚江流涌动时，吟咏“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”而纵身一跃的千古屈子吗？还记得楚汉争霸时乌江边，高唱“生当作人杰，死亦为鬼雄”而挥剑自刎的西楚霸王吗？还记得汉口余记里刑场上，写就“杀了夏明翰，还有后来人”而英勇就义的共产主义捍卫者夏明翰吗？他们都是后来人智慧的源泉、情感的皈依、精神的家园。

作为恒雅学子的我们，抓紧时间学习是首要任务。但纵观今日恒雅学子的学习现状，确实令人堪忧。譬如：时间观念不强，任何事情都不能影响自己玩乐。更有甚者，课上不好好听讲，交作业的时候就“左邻右舍一大抄”。他们以为，“青春”就是要用来肆意“挥洒”的，不管如何，只有挥霍了时光才能抚慰自己叛逆的心。

有很多同学会问：“怎么才可以把成绩提高，很多时间自己也想认真学习，但并没有看到成绩提高，所以又放弃了。&rd

苹果公司总裁库克曾对人类未来表达如此担忧：“人类将会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”计算机的思考方式，即是程序化的思维方式，精细而又冷漠，不含任何情感，不计任何代价得出结果。

这种思维方式乍看清晰明了，但细思甚恐，当人的情感消失殆尽，维系社会关系的人文纽带自然也不复存在，所有人将会迷失在喧嚣人海，脆弱得像一片纸追逐着每一阵风。

人类的人文关怀是超越一切程序化思维的东西，它自发于人类的情感，又流淌于人类的品性中。作家梁晓声有一次外出到法国游历。一天大雨磅沱，前面的车辆溅起的泥点不时的打在他的车窗上，使他一直想超车，没料到不一会那辆车就主动为他让开了道路，车上的老人对他道：“一路上我们的车一直行驶在前面，这不公平，何况我的两个女儿还在车上，不能让她们认为这是理所当然。”“人文是立国之本”，若徒有如计算机一样精准的思维，以达成欲望为目标，怕是最终一片混乱了吧。

在如今物欲横流的时代里，计算机思维显得尤为广泛而常见，人们往往趋向于成为精致的利己主义者，为达目的，不带情感，不留余地。但正是这样思维却使他们妄图占有世间好物而得不偿失。二战时，虽然德国民不聊生，百姓依旧心