何以为家观后感800字作文高中

命运挫折，却总有人顽强拼搏；道路崎岖，却总有人勇往直前。

《何以为家》这部电影讲述了一个十二岁男孩赞恩的故事，在苦难的逼迫和现实的压迫下，离家出走，颠沛流离。一次次的希望，无数次的破灭，但在不懈努力下，起诉亲生父母，夺回尊严。电影运用了倒叙的手法，刚开始，直接就起诉自己的亲生父母，理由是：“因为他们生下了我。”触动人心。

家，是幸福的港湾，可赞恩的家，却是无尽的沦丧，对他来说，这儿已不再是家，带给他的只有折磨与痛苦。我想：他的父母竟然如此愚昧，而赞恩却如此可怜，他的地位与遭遇甚至不如别人家的狗！为什么？

当赞恩离家出走，遇见哈瑞与她的儿子尤纳斯，并在哈瑞被捕后，仍旧不离不弃照顾尤纳斯时，是一颗顽强的心，是一片温暖的情支撑着他。在辱骂、暴力和屈辱下的赞恩，在破败不堪社会下的他，仍旧心存善念，这样的意志该是怎样的顽强？

法庭之上，赞恩带给观众的是无尽的心灵打击和感动。因为生了他，所以起诉父母。这不负责任的生育无异于一场谋杀！但深不见底的幽暗，不透明的体制，该向谁来追讨罪恶呢？这些罪恶何以得到延伸，且代代相传？居然到了无以复加的地步。无力生育和教育又为何要生？这是对道德的质疑，对人性的谴责！

影片最后，赞恩笑了，唯一的笑容，是直击心灵

七年级的道法书上有两个故事：

一天，巡逻的警察发现了躺在街边的人，他手中拿着没喝完的酒瓶，一看就是已醉的不省人事了。警察走近了发现他是镇上首富，他的别墅就在市中心，可引人注目了。

“您好，我送您回家吧！”警察小心翼翼地扶起富豪。

那个醉汉用朦胧又迷糊的双眼瞥了一眼远处的房子：“家？我没家！”

“您可别开玩笑了，我们都知道您可是首富啊！”

“你看清楚，那只是我的房子，里面空无一人！”

还有另一个故事：

正值战争时期，一名断臂的父亲在街边发现了几天前和自己走失的女儿，他狂奔过去，用残存的一只手抱住女儿，失声痛哭：“我又有家了！”

这两个故事的标题是“何以为家”。

城市里一幢幢的公寓，密密麻麻地排列着，像是商店中的一盒盒巧克力，有苦有甜，但是你会发现，不是每一小块巧克力中都有杏仁或干果，就像不是每一个家中都有爱。

第一个故事中的富豪没有自己的容身之所吗？并不是。他有所有人都羡慕的豪宅，可是他没有人可以分享他的喜悦，他的忧愁，他之所以流落街头，不就是想找个人聊聊天吗？不就是想感受一下家的温暖吗？

第二个故事中的独臂战士没有家甚至连

“我要起诉我的父母”。

“为什么”？

“因为他们生了我”。

故事的开头以赞恩和法官在法庭上的对话展开，一个眼睛中透露着疲惫和冷漠的男孩，毅然将自己的父母告上了法庭，是怎样的境遇使他在本该肆无忌惮玩耍的年纪迈向了监狱，走上了法庭，步步坚定而又带着不属于自己年纪的成熟呢？我们从未真正思考过，只以为很遥远，不是每个人的12岁都和我们一样简单美好。

我们常说，贫穷限制了你的想象力。可事实是你想象不出贫穷的生活，贫穷不是买不起大品牌，奢侈品，而是连喝上水，吃上饭的需求都不知何时，能实现不是他们懒惰而是战乱带来的苦难，而贫穷所带来的是人心的黑暗。因为贫穷，因为生活，有多少父母生而不养，对自己的子女辱骂殴打甚至售卖毒品，这不是小说中为了夺人眼球而创造的情节，而是一个贫穷国家的普遍现象，在孩子们天真烂漫的年纪里，他们从父母那里学会的是制毒，撒谎以及数不清的下流语句，可他们的父母却不以为然。

我们拥有许多个与父母相伴的日夜，父亲的肩膀是我们眺望的高度，母亲的单车是我们迈出的脚步，我们总以为理所应当，却不知道在地球的另一侧，在无数个贫民窟中有多少个被父母抛弃的孩子，可人们似乎总是看不到自己拥有的幸福。

“真主想让我们做脚下的地毯，生活就像一堆狗屎，比我脚下的鞋还脏。”这是得有多么悲伤，才会说出的话啊，更难想象的，便是这话出于一个十二岁孩子之口。

赞恩是一个十二岁的男孩，他受唾弃，遭着父母的嘲笑，可是生活并未因此而停下。虽然在这样的环境中，赞恩已学会了比同龄任何一个人都要成熟，他的眼里总是饱含忧郁，可他却并未因生活的不公而自暴自弃，正因为如此，他才在一个没有责任感的世界里，用小小的身躯扛起一份又一份责任；他抱着生活的艰辛，却还不忘自己的梦想——去念书，去一个平安幸福的国度念书。

赞恩就如一朵莲花，不是吗？人们总是怀着陈旧的思想去束缚他，可是他仍保持着自己最初的信念，于是他用一个畸形如7岁孩童的身躯，毅然离家出走，去寻找自己的梦想。他虽然表面冷酷，却还仍是个孩子，他会被游乐场所吸引，因为那是他从未拥有过，却渴望拥有的欢乐、温暖和来自家人的亲情。

他又一次被自己的善良做出了选择，面对一个毫无血缘关系的婴孩，他付出了自己的责任。面对婴孩时，他是那么亲切，亦或许孤独的人最亲切，悲伤的人笑得最欢，因为他们不想让别人经历他们所承受的。就像赞恩希望自己能给弱小的婴孩更多一点温暖，再多一点有人关怀的时间，不要又如自己

打我有记忆起，我妈就是一副中年妇女的样子，所以我总是忘记，妈妈也曾是个花季少女。

——题记

放假期间，我去看了《你好，李焕英》这部电影。而戏中的故事演完了，但戏外的故事才是这部电影有着真挚情感的来源。贾晓玲只为她的妈妈李焕英买过一件绿色的皮衣，但小了。李焕英却只是安慰道：“那件皮衣要是再绿一点就好了。”而现在有许许多多的绿色皮衣供她挑选，可她却再也没有机会穿上了。

每到清明节， 我都会随着大人们一起上山祭拜，但并不知道有什么意义，只是茫然地跟着下跪。直到有一天，我梦见了爸爸妈妈的离世。早上起来，枕头都被哭湿一大片，马上跑出卧室去找爸妈。也许意义就是逝去的至亲，我们在这个世界找不到他们了，只能竖立一个墓碑在那。当我们思念他们时，还有一个精神小屋，仿佛跟墓碑说话，他们就能听见。

我每一次问妈妈一个问题，她的回答都不一样。“妈妈，你会不会死啊？”我小时候第一次问妈妈。“妈妈现在还不会死哦，妈妈还要陪你长大。”妈妈在厨房里忙活着，看着我的眼睛说。“妈妈，你会不会死啊？”我长大了一点，认真地问妈妈。“妈妈总有一天会死的，所以你要快

人何以为人？其要义在于所感及所思。

然而人之所感无非色、声、香、味、触、法，在人工智能的浪潮已而并并不可避免地到来的这个新纪元，这六义似乎已不再为人类所独有。而人类亦业已退无可退地依赖上了那些程序与零件，鲜少对其抱有怀疑与猜忌——机器永不会脱离人类的控制，我们总有办法使其在伦德的范畴之内运转。

可是，潜移默化之中，反观我们自身，被机器所同化的却不在少数。借了电子的眼，我们的眼模糊了；借了科技的耳，我们的听觉钝化了；若心也是程序编的，人与机器，还有什么不同呢？

我们不能全盘否定科技所带来的东西——那里面虽有祸患，代表进步性与革新的福音却余音长远而不可磨灭，只有人心在动。故而首先处理好人自身的内部矛盾才是关键。

人何以为人？人之所感形成了价值观。从微观来看，价值观储存在基因的记忆中，承自祖辈而传于后代，这是人工智能所无法做到的；从宏观来看，人的价值取向是历史与传统积淀的产物。譬如孝道，“始于事亲，中于事君，终于立身”，又如哲理，“人不能一次踏进两条同样的河流”。遵照价值观思考行事，人才会更具人之独立性与超越性——正是机器所不能具备的。正

我曾经读到过这样的一句话，觉得用它描述电影《钢琴家》再适合不过——“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”

《钢琴家》让我窥探到了被裹挟在黑暗的不可抗力中时人性的挣扎。

上个世纪四五十年代的波兰，飞机轰鸣、炮火连天，扬起的滚滚烟尘遮天蔽日，盘旋飞舞在这个中欧小国的上方，构成惨淡的灰色恐怖。这个时代的尘灰有千斤重，呛进鼻腔，落入肺里，压垮了百万条生命；而那些屹立不倒的人，有的被杀戮的恶念同化，也有的坚守着最后一丝纯良，在那个不堪的时代里依旧熠熠生辉。

主角席皮尔曼次次与死亡擦肩而过，像行走在万丈深渊上空唯一的独木桥上，在阵阵谷底袭来的狂风中颤颤巍巍地保持平衡。在那个存活比为1比12的可怖战争年代，作为一个被迫害的犹太人，他能活下来无疑是幸运的。是他对艺术永恒不灭的追求，让他从一个幸运值点满的普通人，升华为砂土中的金粒。或端坐在广播站，或带着袖标浸润在餐馆的油烟蒸汽里，或躲在狭小的屋中，或胡子拉碴地瘫坐在废弃医院的塑料椅上，或被笼罩在德国军官的峰芒下，他的目光始终虔诚，他对演奏钢琴的那颗真心始终热忱。多舛的命运没有把他打倒，他逆流向前，手中紧攥着的救命稻草，就是音乐。席皮尔曼的挣扎是故事的主线，像画卷

自人类迈入信息时代以来，科学技术飞速发展，有如一日千里之势。遂从中诞生了一个新名词“人工智能”。这四字听来遥远，但事实上却已在无形之中渗透进了我们的生活，在到前段时间凯旋的“阿尔法狗”，小到苹果系统的siri，我听闻，香港设施一种垃圾桶，能够像平常人一样同你进行毫不伪和的对话，甚至能同人开玩笑，和游客自拍，一旦不开心了还会直接从你身边跑走。（可以自行移动）

以上这些“人工智能”多少都具有人性化的特点，方方面面与人近似或超越人类，来协助我们的日常生活，岂不美哉？但苹果公司总裁库克却认为，“我不担心人工智能会让计算机像人一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了了价值观和同情心，罔顾后果。”在他的观点里，人类是否在迈入信息时代后起了某种变化？亦或是有产生变化的趋势了？

理应如此。前日，我在某网站社交平看到一人发表了一张跳楼者跳楼前的照片，并配上文字：“快跳呀，就等你了。”

什么时候围观他人的的痛苦成了乐趣？

再者，前几年“碰瓷”之风愈演愈烈，以致报纸网络上多是此类新闻。什么时候敲诈勒索成了获取金钱和力量的手段

适逢百年建党，热血影片不断推出。

电视剧《觉醒年代》，介绍了以陈独秀、李大钊、毛泽东等为代表的一批优秀共产党员中华民族启蒙派与官僚主义资本主义的斗争。

在影视题材中首次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生为了启蒙国民爱国、保国，以身试险的形象。他从几度流亡日本时，反思国可爱也可不爱被当作汉奸，到创立《新青年》引发民众极大的关注，再转移至北京大学，逐渐唤醒人民的爱国护国之心。后来他被北洋政府从北京逼返上海，被迫坐牢，把监狱当作研究室，可以说，陈独秀倡导的新文化运动，振聋发聩、妇孺皆知。他在启蒙人民思想过程中，遇到很多困难，时时刻刻都有生命危险，但他毫不畏惧，坚持自己的初心，克服各种困难，最终唤醒人们的思想，大家团结起来爱国护国，把侵略者赶出中国！

李大钊对马克思主义的信仰与坚持最是令我感动，他的坚守让我看到他人格中最光辉的东西。如果没有他对马克思主义的研究和实践，中国走向正确的道路会晚多久？他与陈独秀的合作互动，相互信任，彼此相惜的友谊真是让我羡慕。当然，这份友谊更是促进了社会主义在中国的落根和发展，使中国共产党的成立水到渠成。

被称为“民族魂”的鲁迅却“表现不佳"，无奈沉迷纸堆，考据金石，以古讽今，麻痹自己！而胡适的选择

篇一：长津湖观后感800字高中生

李子诺

“雄赳赳气昂昂，跨过鸭绿江”，这是70多年前中国人民志愿军抗美援朝的真实写照。电影《长津湖》以抗美援朝第二次战役中的长津湖之战为背景，展现了当时的硝烟战场。

在战斗装备上，美国空中有飞机、海里有航母、陆地有坦克，而中国军队只有两条腿和步枪；在后勤补给上，两国差距亦是甚大。感恩节，美国军人吃着火鸡、面包，喝着热咖啡，而中国军人每人每天只有一个坚硬的土豆，有的战士甚至因为啃土豆，把牙齿都硌掉了。在这种恶劣的环境下，中国军人不怕困难，勇往直前。正是因为他们有着舍生忘死的“钢铁”精神，这种精神如一种强大的武器，在中国军人的身体内汩汩流淌，使他们毫不畏惧地冲向战场！

敌机丢下红色标识弹，让好不容易取得的阵地变成了活靶子，死伤无数。“雷公”同志用双手将滚烫的炮弹抱上车，开向美军的坦克营地，让敌人自己轰炸自己，路上遭受轰炸机的猛烈轰炸，身体被弹片打得千疮百孔，下半身更是被吉普车压断了……看到这里，我的眼眶湿润了，心里仿佛一座宝塔崩塌了！

最后，美国招架不住，落荒而逃，路上发现一群如冰雕般保持战斗姿态的战士遗体。中国战士宁可冻死