驯鹿六季的读后感

《驯鹿六季》塑造了一个慢慢成长、变得强大的男孩形象。在失去母亲后，他在森林中被淳朴可靠的驯鹿人“秋鸟”、活泼可爱的小驯鹿“海德薇”的感染下逐渐打开了心房，找回了自我。“我”在森林中开始了新的生活，拥有了新的名字“角个角个”，学会了挤鹿奶，用奶瓶喂驯鹿，结交了朋友。

每一个人的成长需要自己的努力，也少不了别人的关心与帮助。“我”从一个封闭自我、与世隔绝的少年，成为一个坚强、顶天立地的男人，这是和“秋鸟”分不开的，秋鸟是一个不爱与人说话、性格沉稳的人。也许在生活中他并不是那么出彩，但他却给予人一种值得托付的感觉，让人很容易信任他，在别人需要帮助的时候他会伸出援手。从他教会主人公生活中，我发现他是一个懂得生活、知道独立的人，比起现实中那些娇生惯养的独生子女，他的自立自强精神的确值得学习。

这个暑假，我拜读了格日勒其木格黑鹤的《驯鹿六季》这本书。读罢，小说中的每一片树林、每一声鸣叫、每一丝凉风，在我的脑海中都像是一幅幅立体的画面。我仿佛身临其境，坐在白桦木小船上，感受微风吹拂脸庞的惬意。清凉解渴的湖水沁人心脾，置身其间，好像能闻到鹿奶做的奶茶那令人垂涎三尺的香味儿……

在故事中，“我”从失去妈妈以后就不再说一句话，也不再微笑过。不忍“我”过度悲伤，爸爸带“我”离开北京，来到海拉尔东山。在那里，他追逐“我”三头驯鹿在森林迷路了。一位叫秋鸟的鄂温克人找到了“我”，并把我“捡”回了他的营地。在那里，秋鸟带着“我”去经历驯鹿鄂温克人的六季。在那里，少年学会一些驯鹿鄂温克语，学会怎么在森林里生存，还学会了如何与森林中的动物们和谐相处。与此同时，少年慢慢地接受母亲离去的现实，发自内心地微笑感受新的生活。这时他才发现，原来，生活不止眼前的苟且，还有等待探寻的远方。

初读此书，令我惊愕的是：一年春夏秋冬四个季节，何为六季？原来，鄂温克人一直沿用自然的历法，

故事发生在二战时期，日军偷袭珍珠港之后，伯特的父亲和三个叔叔参军了，他和爷爷去了北方苔原捕驯鹿做粮食，一路上遇见了非常多的困难，每一个困难都令我担心不已，每当伯特和他的爷爷战胜困难时，我的心才平静下来。一路多磨难，生活更艰辛，当他们捕完驯鹿后，还未返回的时候，他的爷爷死了……

读完这本书，我感想颇深，它让我知道了战争年代的艰难，战争带来的悲痛，还有土著居民生活的艰辛。仿佛我也经历了战争时代，饱受人间的苦难与喜怒哀乐。

这本书生动的语言描述让我身临其境：伯特和爷爷捕到二十只驯鹿，有足够的鹿肉充当食物时，爷俩非常高兴，我心里也有一种说不出的喜悦；但是，事情不是十全十美的，还没返回时，爷爷长眠于苔原，看到伯特忍着悲伤安葬爷爷，我也跟着十分伤心，就如同自己失去亲人一样。

这本书带给我很好的读书体验，我非常喜欢这本书。

读完《孤独六讲》，恰是一人，窗外，正“沙沙”地下着小雨，不时，一只鸟飞过。

“孤独的同义词是出走”，作者一句简简单单的话，却点明了孤独的根本。我们曾以为，孤独就是独身一人，就是那没有边际的黑暗与寂寥，真正的孤独要学会背弃，就像嵇康“手挥五弦，目送归鸿”的从容，魏武“对酒当歌，人生几何”的潇洒吧。一个人的身体可能在人山人海中纵情欢笑，可他的内心却可能毫无波澜。身体上的孤独只能叫做是空虚，而精神上的出走才是真正的孤独。相比之下，我们不禁想到现在太多的人，一回到家，开电视，打电话，玩手机，从来没有孤身一人静静思考的时候。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”是的，过度的欢愉反而让人丧失精神上的灵动，没了面对孤独的勇气。我们应当面对孤独，天地间的所有必定孤独，人生于天地，亦归于天地，我们的孤独没人分享，也必须品尝——这是我们生命的必修课。

作者将孤独分为六类：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。而这些，我们又何尝没有或多或少地遇见呢？

一：情欲孤独

书中说，情欲孤独是“残酷青春里

听着巴赫，写着月亮与六便士的读后感，看着这本毛姆自我和解的文字，他是走了出来，从自我的枷锁中走了出来，我该怎么走出来？刚开始看的时候我就确信，这是一本如同少年维特之烦恼的文字。写这书不是为了成就什么经典，只是他要通过这个故事与自我和解。到底什么是意义，欲望是枷锁，那么无论是自由意志还是生命意志会不会是另外一种枷锁，月亮到底是六便士还是六便士本身就是月亮，总之我很混乱。

这本书大概用了四个小时读完，看到47页老思所谓的抛妻弃子去巴黎画画的时候，我已经完全明白毛姆要说什么，之后行云流水的读完，如同在和毛姆谈话，探讨我们自己。小说无非就是在讲一个故事，有要表达的东西，这个东西就是思想是自己的思想，也可以说是对自我冲突的总结。

我向高老板推荐此书，并告知老思是一个什么样的人，这本书讲的什么故事。果不其然的一通大骂，她是如此的鄙视书中的人物。我在想如果毛姆不是将高更作为老思的原型，这本书还能不能成为世界经典小说。我想是会的，如同加缪的局外人，这些经典的人物身上都有一种普通人难以达到的东西，这个东西是持久与强烈的意志，而这种意志必定是离经叛道不被世界的普遍道德所容纳与认可的，除非这种背叛的人最终成为英雄。这也是为什么如同乌合之众的普通人为什么崇拜英雄，只有从

在一次语文阅读课上，我偶然拿到了蒋勋的《孤独六讲》，本以为这一本是深涩难懂的哲理书，但没想到它带给我了许多以前从来没有过的思考。

在汉字里，“孤”与“独”都不是大众容易喜欢的字，《礼记·礼运大同篇》里说：“鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养……“孤”是没有大人照顾的孩子，我们现在在汉语里还叫“孤儿”。“独”是没有年轻人照顾的老年人，我们现在也还常说“独居老人”。“孤”和“独”都是失去亲人照顾的人，这两个字都有令人悲悯、哀伤、同情的意义。汉语从儒家人际伦理的缺失发展出“孤独”二字，总使人感到哀婉悲悯。在生活中，我们尽量避免孤独，但不可否认，我们的心灵仍然感到孤独。所以我们是否可以从另一个角度来看待孤独呢？蒋勋写出来了，也许我还介于一种懂与不懂之间，但感触依旧很深。

那是与孤独的第一次相遇。小学的时候，我总是独自一人，在那个连装水也要手挽着手的年纪，我也是孤身一人。刚好当时的女生是单数，2

常常会有人问我，你知道丹灶的由来吗？你知道有为六德是哪六德呢？……我常常会被问得一头雾水，我常常躺在床上，心里却离不开那些问题，到底六德是哪六德呢？今天，我终于明白了，六德就是包括忠勇，仁爱，公义，尚礼，诚信和明智。

《“有为六德”伴我成长》这本连环画向我们讲述了一个又一个令人得到启蒙的故事，讲述了丹灶一系列富有传奇色彩的历史人物故事。让我们从中可以了解到丹灶的历史文化内涵，培养自己主人翁意识，自觉传承先辈的文化精髓，弘扬有为精神，争做有为少年。

其中让我印象最深刻的就是乐善好施的王百万。王百万小时候家境贫穷，在船上他发现了很多大烟蒂，就拾起来打算回家后给父亲吸用，他的做法得到了当时的大富翁“扫地北”的赏识，决定让王百万做他的徒弟。王百万在扫地北的商铺里积极肯干，得到了扫地北的欢心，扫地北认为是王百万让自己的银铺生意兴隆的，于是，扫地北给了一些股份王百万，把他纳为谊子并帮他娶妻结婚，还把银庄交给他打理，从此，王百万成为了当时显赫一时的大富翁，他不会自己独自霸占这些财产，他在朝廷有困难的时候，施与援助，帮朝廷解决了一个大问题，王百万富裕后还不忘自己的出身，乐善好施，先后为村

微观看四季

随着候鸟的北来南归，四季也在相互交替着，它们在每一个新的年月里，以各自固有的独特风华，来向世人展现大自然的美丽。我也时常会有雅兴去欣赏四季的美景。不过，总习惯于将情感寄托在大山名河之上的我，却忽略了一直伴随在我身旁的微小细节。当我读完日本作家宫城道雄写的《四季的情趣》后，我猛然发现，原来身边的微小，却是季节变化中最新奇的景色。

往常读文章时，我总会被那以优美华丽的语言勾勒出的壮丽图景而深深吸引。但当我读到《四季的情趣》中描绘鸟鸣虫吟的片段时，便不禁放慢了速度，甚至会停下来细细品味。这一片段好像有一种魔力，不断地“挑逗”着我的好奇心。我反复地读着，心中生出了疑惑，我不知道它为什么会这般令我陶醉。

它描绘的对象并不是豪迈威武的山河，也不是秀丽华美的湖溪，而是生活中早已司空见惯的鸟儿和昆虫。虽然如此，但这些在作者眼中，却是最美了：群鸟争鸣，长短不一的声音交织在一起，像是辩论争执。蝉虫高叫，变幻的音调相互搭配在一起，像是音乐奏响。作者用独特的情调，绘述了一个无与伦比的奇妙微观世界。在不同的季节里，茅蝉、蟋蟀、瘠螽相应而唱。不知是因季节的变换，需要不同的“音乐”，还是因不同的“音乐&rd

【篇一：禅机读后感】

说起禅机，可能最先想到的都会是与佛家有关的、有深奥意义的言语，但是在阅读完朵渔的这部《禅机——1840-1949中国人的另类脸谱》之后，我才发现，原来那段早已离我们远去的时光当中，竟然透着这样浓的禅韵。

《禅机》分为悲风、迟暮、维新、共和、启蒙、枭雄、革命、国难、抗战、解放共十幕，期间讲述的并不是什么了不得的事情，也没有多少振奋人心的场景，更多的是在那个特定的时代人们的历史叙述。初读时，我甚至还有些嗤之以鼻，如此这般的一本书，到底在哪个方面值得学校推荐给我们呢？但是，在文字的引导之下，轻视的心理挥之而去，余留下的，只有一阵一阵冲击心房的波涛。上至慈禧太后的后宫琐事，下至学员在学校中的聊天谈话，就是这些不被人们关注的、或者可以说是无趣的边角料里，任是谁也不会想到，禅机，就是这样隐蔽地匿藏于其中。

不要不相信，事实它就是如此的引人入胜却又让你摸不着头绪。林则徐，可以说是家喻户晓的名人，可是他当初竟会愚蠢地认为战胜英人的最佳方法，是断绝运送给他们的茶叶和大黄，而支持他这一理念的理由，竟只是他推断这会使英人排泄不通！这一舆论，若是放在现在，不就是相当于一道简单的证明题吗：已知四边形ABCD为平行四边形，AB=A

【篇一：活着读后感】

暑假里，我在妈妈的推荐下，读了余华的《活着》。

小说以“我”一位旁听者听一位老人讲述他过去经历的形式展开，老人用平静的口吻讲述了他自己充满悲剧色彩的一生。老人叫富贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝嫖赌，无所顾忌的胡闹很快让他倾家荡产，变成了一文不值的穷光蛋。他从此一蹶不振，日子越过越穷苦，但厄运总是追随着他的脚步。他的父亲在从老宅迁到茅屋的当天一头栽入了粪坑；为生病的母亲到城里买药时，他自己被抓壮丁，饱尝颠沛流离、飘无定所之苦之后，终于死里逃生，回到了家，但母亲已病故；儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命；女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力终于长大成人却死于了难产；妻子家珍死于软骨病；女婿二喜死于工地的事故；死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过。身边的亲人一个一个相继死去，他亲手埋葬了父亲，儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。四十年后，他仍然活着！并买了一头老牛，取名“福贵”，与它相依为命。

看完后，我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续活下去。想起初一时我们学过一篇寓言《落难的王子》，王子说：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都