为人师表言传身教作文

韩愈曾言：“师者，所以传道受业解惑也。”能为师者，方要以身立教，为人师表；能做师者，方要德才兼备，终身学习；能成师者，方要传授人道，讲述理道；能当师者，要能教授学业，解答疑惑；能担师者，必要教之以礼，授之以渔。

新时代之下，要成为一名优秀教师，必须以身作则，爱岗敬业，关爱学生，尊重学生；新时期之下，要成为一名卓越教师，必要以满腔热情对待事业，以严谨认真对待学业，以和善友爱对待同事，以诚心诚意对待学生。

孔夫子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”作为人类灵魂的工程师，作为祖国花朵的园艺师，作为教育事业的研究者，作为人才培养的监督者，教师一定要自觉自谦，自信自强，严格要求自己，严谨钻学业，时时督促自己，每每激励自己，刻刻向高标准看齐。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”教师默默无闻，无私奉献的精神令人佩服，令人敬仰，令人自愧，令人自惭；教师鞠躬尽瘁，死而后已的品质引人钦佩，引人神往，引人启迪，引人讴歌。

表里如一，为人师表的道德素养要求教师要把学生领入科学真理的殿堂，教师要做到一丝不苟的发现真理，追求真理，找到真理；要一心一意热爱科学，寻求科学，相

一天下午，和煦的阳光洒进教室，教室内金灿灿的一片，洋溢着温馨与美好。“适当形式填空第一题，错的起立！”朱老师洪亮的声音回荡着。

几名同学满脸羞愧，慢吞吞地站了起来。“哇哈哈哈！”突然，教室的角落传来一阵放肆的笑声。我应声转过头，只见一名同学笨拙地倒在地上，急得满头大汗。更多人暗暗笑出了声，那名同学的脸一下子红到了耳根。我也赶忙用手捂住嘴，生怕让那名同学更加难堪。站起的几名同学没有了之前的羞愧，抿起嘴偷偷地笑。朱老师表情渐渐严肃起来，转过身，走到讲台边，凝视着我们，双眼中似乎要喷出火来。我们立刻收敛了笑容，意识到：一场暴风雨即将来临。

可是，朱老师并没有大发雷霆，而是收起了一脸怒气，和蔼可亲地讲了起来：“站起来的同学先坐下。刚刚一名同学从凳子上跌了下去，非但没有人搀扶，而且大家竟然在笑！”这下，轮到我们内疚地低下了头。“同学之间不应该是互相帮助、互相学习吗？这种情况我已经见过几次了，今天又见到，希望大家能进行自我反省，并加以改正！”说完，朱老师继续讲解题目，可这番话却深深烙在我心中。

朱老师不仅会苦口婆心地教导我们，也会给我们做个好榜样。一次，一位学生突然

孝心无价，作为炎黄子孙的我们，要时刻谨记：百善孝为先，百孝顺为先。

父母是孩子的第一任老师，他们的言行潜移默化地影响着孩子。我很小的时候，太婆来我们家，记得外公、外婆对她可好了。老人家怕冷，乡下条件不够好，毎年冬天，外公、外婆都把太婆接过来住几个月，稍为有点冷，就开空调，生怕太婆冷着了。要是出门散步，外公就帮太婆脱鞋、穿鞋，搀扶着太婆，怕她走路摔跤。太婆睡觉前，外公就把床铺好，还事先把电热毯打开，把床捂暖和。

我妈妈也为我作出了榜样。只要太婆一来，就把她自己睡的床让给太婆睡，自己睡沙发。妈妈总是尽量多做些家务事，让外公、外婆多休息，她只要在家，吃完饭从不要外婆洗碗，她总是抢着洗。

长辈们的言传身教，我从小就学着效仿。记得太婆最后一次来我们家时，那时她身体不好，我也只有四岁多，太婆上卫生间，我总是牵着她去。留给太婆吃的东西，太婆给我吃，说什么我也不要。我现在九岁多了，常给外公、外婆捶背，给他们倒水喝。有好吃的，我先夹给外公、外婆，爸爸、妈妈吃。在重阳节到来之际，我要用我的零花钱买些泡脚的药材，亲自帮外公、外婆洗洗脚，以表我的孝心。

近来武汉理工大学的张能力教授试图用求侮辱的方式，让学生学会反抗权威的一项行为艺术备受争议。我认为难道让学生从老师身上跨过？就是坚持真理吗？难道简单的一一次行为艺术就能把学生培养成敢向奥巴马扔鸡蛋的人吗？在老师的要求下跨过其身就是有反抗权威的勇气吗？我看不行。如此言传身教，当休矣。

学生跨过老师身体并不是不畏权威的体现。难道学生不尊重老师的尊严。就是不惧权威吗？难道学生侮辱老师的身体就是不畏强权吗？不是这样的。否则那些破坏课堂。顶撞老师的人岂不是更被奉为榜样。真正的不畏权威是对真理的坚守。笛卡尔曾说。吾爱吾师，吾更爱真理。真正的不惧权威是伽利略敢于质疑亚里士多德，用著名的比萨斜塔实验带来的真理之光。是布鲁诺勇于反抗教会镇压。宣扬日心说。在鲜花广场烈火中永生。是达尔文大胆公布。物种进化论。无惧教会的黑暗势力，用真理照亮人心田。是普朗克提斯出量子论。是爱因斯坦提出相对论的勇敢与抉择。不畏权威是对真理的坚守与捍卫。世人皆醉我独醒。是对光明的向往与追求。不是仅仅跨过老师身体就能代表了的。更何况在老师命令下跨过其身，本身就是一种变相的屈从权威。这岂不是与老师的理念背道而驰。

学生跨过老师身体。形式大于内容。不能起到教育效果。在那些跨过老师的学生中。有多少是自

元旦放假，我陪妈妈、爸爸和弟弟一起去超市购物。在购物完毕准备结账的时候，“砰”的一声巨响从某处传来。我们都循着声源处寻找，以为可能会有人受伤。可接下来的一幕是谁也意想不到的。

这声巨响的来源，竟出自一个三四岁的小男孩！是他故意将购物车重重砸向收银台旁边闲置的货架。砸完后，他的脸上没有一丝惭愧，而是露出了一丝得意的微笑，大摇大摆地乘着扶梯下楼。那冷酷的样子不该出现在这张稚气未脱的脸上，周围的所有人都惊呆了。

我本以为小男孩的家长会大声训斥他，但接下来的一幕又让我目瞪口呆：那两位也许是小男孩的爷爷奶奶，他们面无表情，对小男孩的行为无动于衷，似乎对他这野蛮任性的举动已熟视无睹，就像两个冷漠的看客。可见这样的“为所欲为”已不是第一次。购物车里堆满了小男孩的零食和玩具，两位老人都习以为常的用袋子装好所有物品，默默地乘着扶梯走远了。那辆购物车，也被工作人员推走了。

看着小男孩和老人远去的背影，我心里愤愤的想：这个小男孩怎么这么没有教养，也爷奶奶难道也不教育他吗？我叹了一口气。

转过头，只见弟弟正拿着一颗刚买的棒棒糖，用他那两只肉肉的小手撕着包装袋，小脸涨得红红的。看得出，他已经用了“洪荒之力&rdquo

周六，我们一家去看望爷爷奶奶。妈妈买了让全家人都能流口水的大螃蟹。

哈哈！吃饭的时间终于到了，妈妈端上了我们最爱吃的煮螃蟹，望去餐桌通红一片。我一看见，口水都快流成河了，恨不得直接拿起最肥的那只三下五除二的消灭了它。妈妈首先夹起一只最肥的螃蟹，我心想，还是妈妈对我好。正想端起盘子接的时候，妈妈的筷子来了个360度大转弯，把肥螃蟹给了爷爷，我瞬间假装没事人似的把准备端盘子的手悄悄的收了回来，尴尬的微笑着，爷爷接过螃蟹美滋滋的吃了起来。随后，妈妈又夹起了那只第二肥的大螃蟹，我又充满了期待，笑嘻嘻地看着，可妈妈又转了个弯给了奶奶，我心中有些失落，不再期待。不一会儿，我看见盘中只剩下一大一小两只螃蟹了，我彻底失望了，那只小螃蟹肯定是我的了。可妈妈把那只较大些的夹给了我，自己却留下了那只最小的，可我心里并没有像刚开始那么兴奋了，而是有点不舒服的感觉。在我想谢谢妈妈的时候，她用期待的眼神看着我。在我犹豫不决时，我想到了老师给我们讲过的孔融让梨的故事，并鼓励我们学习他。妈妈为家里付出的很多很多，我不应该为一只螃蟹斤斤计较，我要把那只大的螃蟹给妈妈吃。

于是，我把妈妈盘里的螃蟹和我盘里的螃蟹交换了一下，并对妈妈说：“妈妈，对不起，我不应该这么自私，还

你喜欢获得诺贝尔文学奖的莫言吗？你喜欢唐代的诗人李白吗？这些都是一个个的文学家，他们都有自己的梦想，而我的梦想就是让语言传遍世界。

语言是人生中必不可少的一种交流，如果没有它，这一生中都没有快乐。诗人李白就是用一个个的语言来写诗的，莫言也是用一个个的语言来编书的。我之所以有这种梦想，是因为看到了很多诗人写的诗，从而也想写诗；因为国语在国外很有用，我就要把它传遍世界。假如：有一个人到了外国，不会外国语那可怎么办？有一个外国人到了中国，也不会中国的国语，那可怎么办？没有语言怎么行呢？俗话说：“需要是人生中必不可少的。”外语也可以翻译成国语。所以，每个人都要学会语言，用语言来说话。

俗话说：“语言是一种美妙的音乐。”没有这种“音乐”，怎么会有现在的音乐。音乐也是这个个语言拼合而成的。没有语言就会没有音乐。

没有音乐，人生中就没有喜悦，悲哀，也更没有欢乐。国语，只要你学会了它，它就会让你一生中充满喜悦。

我们都是中国人，都为自己感到骄傲，如果连自家的语言都学不会的话，那还不如去当一个外国人。莫言也是一步一步走到今天的成果的，冰心奶奶之所以写有好的文章，一个一个的字拼合而成的。所以，我为了

廉洁，在东汉王逸的《楚辞章句》中注释中说：“不受曰廉，不污曰结。”也就是说不接受别人馈赠的钱财作礼物，不让自己清白的人格受到玷污便是廉洁。廉洁，作为一种高尚的社会价值取向，引领着社会向前发展，也是从古至今很多人想要实现的人生价值。修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除内心的各种不正当的欲望，从而提升自己的道德修养。修身是实现廉洁的基础，加强修身就可以更好地实现社会的廉洁。大学生作为一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学生所处的校园环境，所处的特殊时代，成为了大学生必须要加强廉洁修身的原因。

下面来具体谈谈大学生要加强廉洁修身的几大原因。

社会上的腐败现象不断冲击着大学生，给大学生造成了心理上的矛盾。腐败是社会上的一颗毒瘤，它不仅危害着社会，还危害着当代的大学生。大学生虽然大部分都已成年，但他们并没有真正踏进社会，他们的价值观也没有完全形成，很容易受外部诱惑的影响，从而动摇他们已树立的正确的价值观。从这一方面来看，加强大学生的廉洁修身是十分必要的。

社会的腐败现象对大学生的影响有以下几方面。首先，社会的腐败现象对大学生的影响体现在权利腐败对大学生的危害。权利腐败

生而为人，之所以为人，是因为我们自由的精神，独立的人格。人类不同与动物和机器的，正是其思想，其价值观和同情心。因此，我同意库克的看法。的确，人工智能让计算机像人类一样思考是可怕的，但若是人类像计算机一样思考便会毫无人情味，如同冰冷的机器一般。

人类的思想，是人类最值得骄傲的东西了，这是人类有别于动物的一样东西。无数的科幻电影中都构建出一个计算机像人类一样思考的世界。人类被机器统治，奴役，失去了自己的家园。这固然是可怕的，人类无法生存下去，将由机器来统治世界。但，更可怕的是人类失去了价值观，同情心，像机器一样思考。如此，我们失去的是内心，是生而为人的基础，是自由的精神，独立的人格。如此，血管中鲜红的滚烫将冷若冰霜，肌肤中柔软的纹理将坚硬如石，心中那股暖流将消失殆尽。

至此，人已经不能再被称作人，或许只是动物，更或许，连动物都不如，只能，称作机器——那冰冷而机械的东西。而事实上，我们的社会正向如此可怕的方向发展。多年前发生的“彭宇案”，“小悦悦事件”，到如今微博，贴吧等社交平台中的“键盘侠”骂战。人们丢失价值观，同情心的趋势正在上升，范围也正在扩大。人们正

一听到谣言，我们家就引起了大风波，为什么呢，让我来跟你讲讲吧！

记得前几个星期的一天，我们刚好吃过饭，突然，“叮铃铃”电话响了，妈妈接起电话，只听见奶奶向妈妈求助要盐，妈妈自言自语道：“盐怎么可能会没有呢。”7点了，爸爸打开电视机，打算看“新闻联播”。突然，电话铃又响了，爸爸接上电话；“喂，妈呀，什么事呀？这么着急！”“我跟你说，咱们乡下已经没有盐了，就连酱油都抢光了……”父母这才相信——真的缺盐了！这时，打开窗户，几乎都能听到居民们在说：“由于日本核电站泄漏，广大居民们都在激烈抢盐……”唉，原来是日本地震引起的问题。听完这段消息，爸爸妈妈立刻穿上鞋子，也加入了抢盐的行列中。他们跑遍了所有的超市，就连小店也不放过。最后，他们来到了家家福超市，只见整个超市人山人海，摩肩接踵，人群队伍已经排到了门口。等了很久很久，时间也已经不早了，可是他们仍旧一包盐也没抢到。

这个消息一传十，十传百，传遍了整个城市。第二天，我来到学校，看见同学们