热作文600字初中

太阳，一把抓住地球，放在自己的光线下面煎烤。它要把这个蔚蓝色的适合生命栖息的星球，烤成一个外焦里嫩的大饼。

太阳，冒着烧焦一切的火光，咄咄逼人。天地间的空气冒着烟，仿佛成了一杯开水。绿化带黯淡得连最初的绿色都辨不出了，成了开水中被浸泡的茶叶，在灼热的空气中难受地翻滚起来。花，在这种天气已经不适合在前面加个“鲜”字了——干枯，又毫无光泽。花瓣皱巴巴得像个老人饱经风霜的脸。这温度，连仙人掌大概也会想跳河了——如果它能活动的话。

狗的舌头全部吐了出来，几乎要舔到脖子，眼球血红，呼哧呼哧像拉风箱般喘着粗气。即使最好脾气的吉娃娃，脾气也无端变得暴躁起来。它们不能靠躺在地面降温了，因为地面也和铁匠铺里正烧红了的铁板没什么区别，踩在上面甚至感觉脚到像点心一样的酥软。它们必须不停地换爪站立，才能保证四脚不会被烤痛。

猫利用优势，登上屋檐下的高台，想寻觅一方凉爽的“世外桃源”。可是等到了高台才发现自己竟坐也不是，立也不是，卧也不是，蹲也不是。是在地面受热，还是在高台受热？这个炎热的天气里，每一只猫，都成了莎士比亚笔下充满矛盾的哈姆雷特。

整个安阳的上空，连一只麻雀也没有，甚

热热热！今天，我们接到一个神圣的使命，那就是要像当初一样，带着刚入学的一年级学生举行仪式。记得我当时入学时，是一位大姐姐牵着我的手，带我们走了一遍校园。而现在，六年级学生变成了我们，我们也要像当时一样牵着低年级学生的手。当听到这个任务的时候，大部分同学都表示：“感觉好尴尬呀……”

今天是第1遍彩排，明天才是正式举行仪式。我在队伍里站的整整齐齐，想要给新学生留个好印象。心里在默默的想：我会牵谁呢？过了一会儿，一大堆一年级学生走了过来。给我分到了一个穿着灰衣服的男生，他的脸真呆萌，看起来还挺乖的哈！这时，一位同学说：“哎，你们看陈德起（一位很矮的六年级同学）跟那个一年级小朋友差不多高哎！”老师要我们牵手，可看起来乖的小男生却大声对老师说：“老师！我热！我不要牵手手！”这句话让我感到无比的尴尬，“呃……”

最后穿着灰色衣服的小男生还是牵着我的手，跟我走进了操场。疑？感觉和想象中的不一样啊！不应该是带着低年级学生逛校园吗？怎么变成带着一年级学生晒太阳了？后面的江浩辰（一名同学）还在搞怪：“原来

“热”后隐藏着冬的凛冽寒冷，“冷”后亦也可守候着一个温暖热烈的春。

人生冷热，相生相惜。

越王勾践，在吴国为奴多年终被放国。他饱受屈辱数载，以“卧薪尝胆”吼出了“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。

司马迁，因李陵事件直言触怒汉武帝而受宫刑。他忍受各种肉体上和精神上的折磨，以“人终有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”挥洒了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

屈原，一生坎坷，年轻的仕途顺畅后多次被贬，后他那赤诚之心永沉汨罗江底，以“路漫漫其修远，吾将上下而求索”写下了《离骚》。

贝多芬，28岁听觉减退，48岁完全失聪，面对此等冷酷现实他仍不气馁“扼住了命运的喉咙”奏响了命运交响曲。

梵高，他将他的一切献给了艺术与最爱。他为爱割耳却遭受抛弃，面对冷漠压抑的生活画出了鲜艳的向日葵。若没有这冷的冷酷何来这热的温馨？

古有人雪中送炭，殊不知若无这天寒地冻，那这一片好心也终究只是画蛇添足罢了。

人生冷热，相互依存。

《红楼梦》里有财有权的贾雨村褪去一身光环后尝到了“人情冷暖

萝卜白菜各有所好。每个班都刮起了“流行风”，我们班也不落后啦！同时也燃起了“双面热”：溜溜球成了男生的掌中宝，而女生们喜欢操场草丛里的“小玩意”。

男生们对溜溜球的痴迷程度可以说到了极点。什么红的、黄的、蓝的……五颜六色的新式溜溜球，男生们应有尽有。他们趁下课闲来无事，就掏出溜溜球耍起来。

这些狂热的溜溜球迷都有一手好的球技，把溜溜球弄得“服服帖帖”的：可以使溜溜球像缆车一样滑行；还可以让溜溜球“蹦极”……现在，溜溜球几乎火遍全年级“男生群”。

我们学校操场那儿有一大块一大块的草地，里面有好多“小玩意儿”：苍耳、狗尾巴草、蒲公英、小蚱蜢……

开头，我们女生都玩苍耳那些植物什么的，还没开始玩小昆虫。她们把苍耳粘在别人衣服上，一个个苍耳就像粘在衣服上的小小的、长满刺的“绿色小跟班”；将狗尾巴草扎在一起做扫帚；把蒲公英满天乱舞，就像“天女散花”…&

紧张、激烈的期末考试结束了，迎来了漫长而枯燥的暑假。这个夏天真热啊！烈日炎炎，骄阳似火，我恨不得躲进冰箱里，或者逃到南极的冰天雪地中去避暑。

每天早上还不到八点，毒辣辣的太阳便凶狠地炙烤着大地，阳光刺得人眼睛发痛。只要一走出空调屋，你便会感受到空气中热浪滚滚。马路像个大烤炉，把汽车烤得滚烫，把行人烤得直冒汗。路面上，时常会发现被太阳晒干了的蚯蚓或其他虫子，它们早已被烤成了“干尸”。偶尔一辆洒水车经过，留下一道湿湿的“水路”，但没过五分钟，“水路”就被蒸发得一干二净。

在这样的天气出门玩耍，简直成了受“酷刑”。公园的铁门被太阳晒得发烫，手一放上去，定会把你烫得哇哇叫。你若想玩滑梯，屁股肯定会被滚烫的滑梯烙得生疼，说不定还会烫出泡来。要是去动物园逛一圈，热浪中夹杂着动物的臭气扑鼻而来，能把你呛得喘不过气来。

院子里，小狗一直把舌头伸得长长的，它们喘着粗气，把饭盘里的水舔得一干二净。母鸡和公鸡有的躲到葡萄架下，有的躲到苹果树下，还有的躲到梨树下……它们撑开翅膀散热，连叫声都变得沙哑。植物也一个个被晒焉了，耷拉着脑袋。

冷饮店的生意却是

“冷风刺骨，热光灼肤”这是人们对冷与热的认识，而真正的冷与热是发自内心的审视。不论冷是多么冰冷，热有多么灼热，而现实的冷与热是一种理性的态度；是一种变幻莫测的心情；一种平淡的追求，冷与热的距离是心的距离。

冷与热的情感是在于他不同的风骚，原以为冷到受不了肌肤之苦才是冷，而忽视了许多未曾明白的东西，而现在的冷是一个人内心失落时，心的全然表现。如今的热，只为是内心深处一丝丝美好的事物的回忆，给我热的记忆，在冷时有热的衬托，表现得不为冰冷而又不为发烫，没有冷热的世界是多么单调，多么没有色彩的光辉。

我一直讨厌妄下冷的定义，这不是我能所决定的，很多时候我只是认为冷只是没有希望，没有结果，内心难过，而那时的我不过是因为自己看见的东西太少或看到的不够多的方面，而仅仅凭我自己所见所感去对待忽视了冷的美而这种对冷的判断并非去真正感悟，一个人冷的时候，不光是内心的难过和各种失落，而冷也会刺激他去平静的对待事物，只有心无一物的人，无所信任的人才会冷，那些忽视冷的美的人，才不会懂冷的潇洒，冷的淡定和冷的定义，冷不是不好。

我一直平凡的表现着，这只是我能所见的热，我认为美好的事物能给我带来热，但他却带来的是迷恋的愉悦，很多时候，未曾思考便下了决定，

一杯冷水，一杯热水，可以互不相干，也可以融为包容万物的温和。

过度的热需要一些恰到好处的冷，过度的冷需要一些恰到好处的热，只有经历过冷与热并能够将他们融合的才是成功的人。

禅宗便以冷与热代替痛苦与欢愉，禅师说成为冷的，成为热的。这让我想起了一个人，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕，极尽风光，这时的他热的极致；年近中年的他看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭，困窘潦倒，身处绝境，一无所有，这时的他冷的极致；王守仁在痛苦中挣扎着，陷入了极度的焦虑与狂躁，忽然，一声大笑破空而出，那冷与热融作看透天下的智慧，他也终于成为了圣贤。成为冷的，成为热的，成就智慧的温和。

有能人异士用阴阳推演世界空间时间各类事物关系，阴即是冷，阳即为热，二者微妙的关系竟可推出事物的演变，在这一阴一阳，一冷一热中，融出的温和应当是多么的举世无双？

冷与热除了体现再大的方面，还可以在生活的细节中发现。可以在处理人际关系中渐渐感受到，过度的热情不会长久，而过度的冷漠又太过疏离，君子之交淡如水，淡淡的温和确是最合适的；可以在信仰中感受到，过度的狂热会使人疯狂，而过度的排斥又使人失了精神依托，温和的对待态度是最有益的；甚至可以在煎一个鸡蛋时感受到，过大的火候会使鸡蛋焦糊，而过低的

那是一个温暖的冬夜！

冷与热是一对反义词，也是两种截然不同的感觉。冬天是冷，寒冷刺骨，冬夜里这种感觉则会更加明显。可就在这么一个寒冷刺骨的冬夜，没有一丝温暖的冬夜，我却感受到了热，是爱的力量产生的热。

寒冬，深夜，无聊至极，穿上衣物，独自徘徊在僻静无人的街道上。天空中下着鹅毛大雪，冰冷的寒风“呜呜”地刮着，仿佛一把冰凉的利剑刺入骨髓，那是发自内心的冷。人们无法抵抗如此猛烈、凶悍的攻击，于是都回家了。紧闭的门窗，幽静的街道，这种寂寥的气氛，着实让人透不过气来。

独自彷徨在这寂寥的雪巷，漫天大雪毫不留情地倾泻在身上，心在这一刻仿佛也冻僵了。然而，就在这毫无生机的夜晚，我却发现，僻静的小巷中出现了一家三口，孩子很小，父母在其左右，双手紧紧环绕在一起，抱着他，将他挤在中间，让感觉更暖和更舒服，他睡的那样香甜，没有人忍心打扰他的酣睡，或许是父母带来的温暖让他感觉很舒服，充满睡意的小脸上不知不觉间竟露出了满意的笑容，三人的身影出现地那样的突兀，大雪无情地打在二人的脸上身上手上，他们的脸上已毫无血色，他们的手通红通红却依旧没有放到兜里，因为他们要为怀中的小生命遮风挡雪，他们那已经近乎冻僵的手握在一起，十指相扣，那冰凉的脸庞勾勒出一丝丝弧度

站在冥蒙无际的空间上的一个点远眺昨日与将来，有些事物，正在悄悄发生改变。被近在手掌的碎片化的思想包裹的人们在精神的芜杂里蹀躞不前。在事物认知过程中的冷与热的态度的转换必定会利于整个社会长久的发展，而后社会人心处世之道的冷与热之变，在这现代社会人欲物欲的浪潮里面，形成了永恒的抵牾。

理想主义者在行动上是“冷”的。在理想主义者的世界里，好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。他们心中的那条路上，一定只有一条河，那条大河，流的深远，像留在新世纪前寂寥的的夜色里，边缘比天际还远。

顾城说过“我所有的花，都从梦里出来/我所有的梦，都从水里出来。”然而只靠理想主义者对现世的想象是全然不够的，历史的洪流中必定要存在着对于事物认知的态度由冷转向热的一个探索与行动的过程……

许久前，在人们的思想中总有一些被宗教信仰掌控或是封建统治强加上去的思想——人是神创造出来的，神是我们的一切与掌控你生活方向的不可动摇的存在。那时候，人们陷入无尽的冰冷的黑暗的漩涡，迷失了前行的方向，心中的理想与追求，都在那些冰冷的世纪中被冻住，黑

当孔子和他的弟子们怀着“仁、义、礼、智、信”周游列国准备“平天下”之时，老子一人超然物外，留下了洋洋洒洒的《道德经》。

（一）

老子政治上“无为”的思想和“物壮则老”的人生观颇有现实意义。

我认为“无为”并不意味着当权者放任自流，无所作为。而是下放权力，真正让人民群众当家作主，拥有更多的自主权，只需要政府掌舵，人民自会根据方向作出判断，什么该做，什么不该做根本无需强调，人们不需要政府真的去“有为”，去做什么，只需要正确的引导，把握好方向，人们就可以自觉地去工作，原本所制定的计划也就完成了，这就是政府因“无为”而“有为”，不瘟不火，顺其自然，也是真正的“无为而治”。崇尚“有为”的秦始皇制定了细密严苛的《秦律》，希望人人遵纪守法，经济蓬勃发展，结果适得其反，民不聊生，百废待兴，而崇尚“无为”的汉文帝和汉景帝让汉走向了“文景之治”的昌盛。

“物壮则老&rdquo