赞美纳兰性德的作文

在当今社会，高富帅这名词广为流传，顾名思义，长的高挑帅气，有一定的经济基础，在加上做事有礼貌，懂分寸，一般就变成了女生眼中的完美情人。如果你身边出现一个温文尔雅，长相俊美，身世显赫，能文能武，又一颗痴情心的男孩，你是否可以让为他变得如梦如痴？

纳兰性德是我为数不多敬佩的清朝婉约派词人，我曾因为他的一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇，久久不能自拔。她的词作感情真挚，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。我想，拜读过《纳兰词》的朋友，都会有种痛彻心扉，不能卒读的错觉。国学大师王国维曾在《人间词话》说：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。足见纳兰性德的影响力之深远。

他的一生颇为传奇，父亲纳兰明珠是朝廷重臣，权势之大，让人不可小觑。母亲觉罗氏，一品诰命夫人。按现在人的话说，含着金钥匙出生，一生荣华富贵，锦衣玉食，加上从小聪慧，文韬武略无不精通，18岁中举，前途光明，可就是这样一个世家公子，他却有一颗超脱之心。“偶然间，淄尘京国，乌衣门第”就可以看出对名利的淡泊，他想追求陶渊明的世外桃源，美人为伴，男耕女织，不理世俗，安然若素。可就是这样简单的想法，对她来说却难比

科普小知识：纳兰性德，原名纳兰成德，成哥是其小名，容若是字。

打开《纳兰性德词传》一股墨幽香怡然，容若犹如从远方来的友人，叙述着他的故事。每生命都有自己的性格，即使在最低的温度里，也绽放着冷峻的花。那是雪之花，“漂泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙”。它的美艳，是绝世的冰凉和寂寞。它自天降，以最华美又不可思议的姿态临世，它来去都那样坦然清澈，何曾真正眷恋凡尘种种？它是花，却“不是人间富贵花”。

不单是雪，人亦如此。

纳兰性德，在狂野的血统之下，涌流着不可方物的哀感顽艳，于骄人富贵之中展现着出人意料的忧伤姿态，于生命绝美之处猝然凋零。

情在不能醒。

和我们一样容若的青春激情，彷徨。“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。”在那合欢树，容若与婢女寒花相恋，初恋总是美好，憧憬的。曾经的青春情感的彷徨不定，那种等待，那种焦灼不安，那种渴望中的恐惧，恐惧中的渴望，几乎占据了暗生情愫的青春心灵的全部。可那又如何，正如故事的结局，这一场不合身份的恋爱以寒花出家，青灯苦雨相伴为尾，那容若呢？他孤寂的情怀中，心去了更遥远莫测的天空。

容若

柔中之水之人

执一笔，画众生。声泪过天，他总是无法从这世间的情与泪中全身而退。夜深千帐灯，他曾是曹雪芹笔下的“贾宝玉”原型；垆边人似月，他又是妻子卢氏眼中的柔情丈夫；皓腕凝霜雪，他则是思家思国的重情之人。

他是满清诗人纳兰性德，是那个未闻其名，先诵其诗的人。

安意如，那个写尽风华绝代的女性，偏偏在他身上用尽柔美再三措辞。他的细腻，他的心思仿佛皓月当空的飞燕而过；仿佛对镜浅笑的女子的朦胧；仿佛只身单飞的鹧鸪的凄凉；仿佛初次浅尝咖啡豆的苦涩。他将如数的几多感情埋藏在心里。家庭没有带给他一丝安宁的恬淡生活，而是让他尝尽了落魄的苦；贵族没有带给他想象中的快乐，而是失去的绞痛在生活中烙印；他的爱情没有带给他一点点安慰，而是每一次生死之间难舍难分的决绝。他这辈子或许是太苦了，如同夏末开的最后一株荷花，连认真“把玩”的人都没有。他这一辈子或许是幸福的了，执笔研墨间写下的感情让不少人的感情为之动容。

“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”是他对亡妻的丝丝回忆，引得他对赵明诚与李清照举案齐眉的羡慕。思如风轻，念如月明，仿佛他挥一挥衣袖就带走了每一个人内心最最隐处的感情；“聒碎乡心梦不成，夜

读书时，那本《纳兰词》深深吸引我的注意，让我注意到你—那位“清夜一灯明，明灯一夜清”的纳兰性德。

通过这本词集，以为你只是一位拥有儿女情长、多愁善感的贵族子弟诗人。可惜我错了，通过你的“山一更，水一更。聒碎乡心梦不成”的故事使我阅读到你是一位拥有爱国情怀的精忠报国之人，为大清朝的盛世奠定了良好基础。你跟李白一样拥有为国效力的情怀。稍显不同的是，李白的情怀表现与诗歌和舞剑上，你的爱国情怀却在史书、诗词和战场上。

你的生平如同是一本激情的清代小说，你的精神更是深深吸引我。早期的你身为江南少爷，却不肯“皆一时俊异，于是所落落难合者。”当时，大清等级制度严峻。身为满洲正黄旗，却愿意与包衣者为友。例如顾贞观、严绳孙、姜宸英等，纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，当时许多想升官发财的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭因康熙的御用文人聚集太多而著名。反观我，为了一己之私，特意去讨好或者跟着哪位同学要好，甚是惭愧。

纳兰性德手简真迹，被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，今藏上

不是人间富贵花，奈何生在富贵家。

——题记

他是权相之子，高官贵胄，却不甘于富贵却平淡的生活。“北宋以来，一人而已。”后世之人如此评说他的词章。他担着如此圣名，却也实实在在担得起。在他亲手编织的梦里，这一天，我与他相遇。

不记得是什么时候喜欢上他了，反正也有不少日子。在这次遇见之前，我首先在《长相思》中遇见了他。那时，我只晓纳兰性德。

“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”

多美的词啊，他的名字也同他的词一样。以前，我并不知晓纳兰性德即是容若，但一知觉，就为之折服。容乃是包容；若，即为如果，包容了一切如果，自也是料得到他短暂的一生多坎坷，不说他似锦的前程，却说他与世俗相悖的思想，是注定了无法一世长安的。

他把自己的一生活得像诗一样，让人忍不住想要接近。

于是，在缱绻的水墨书香中，我第一次走过这三百年的山水与时光，跨过这不长，亦不短的深峡，同他相遇了。

我到了他身旁，听他讲“人生若只如初见”背后的故事。

我到了他身旁，听他念“明月有情应笑我”复杂的由来。

我到了他身旁，听他说“我是人间惆怅客”笔下的辛酸。

我到了他

走过漫漫书香，去追寻“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的挚情男子；走过繁华的京都，去寻觅“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”的倾世才子。刹那间，于江南水乡，遥望见了“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”。是的，就是你，纳兰。

孑身一人来到江南水乡，去追寻你的踪影。在含蓄的古桥上漫游，跨过茂密的竹林，推开那扇古老的梨花木门。古朴的屋内，正在玩弄棋子的你，回过头来朝我淡然一笑。这时我才发现，身为王公贵胄的你，并非带有不可一世的高傲，而是给人以孤独自我的感觉。一袭纯白的长衫，尽显出你率真、高洁的秉性。薪水煮茗，茶香铺满每一个角落，连细微处都不放过，柔和的阳光透过古窗上的镂空。零零散散地撒向你的书桌，我知道，与诗书，与文字为伴，是你的理想。

我不禁问道：“世间无数人羡慕你的家世，嫉妒你的荣华，而你却为何放弃这一切，来到这里过如此清贫的日子？”你笑了，片刻后，给了我答案：“一个人出生后，就像是放飞在天空的风筝，是命运的大手，掌控着那根决定你人生旅程的丝线。它时松时紧，时缓时急，或来一声梦断尘埃的叹息。与其换来那无助的叹息声，何不早日挣脱束缚，远离那黑暗地束

一人饮酒独自醉，败花落尽残月寒。纳兰容若啊，您真是一位多情的公子。

纳兰性德，又名纳兰容若，他是一位被上帝眷顾的人，18岁中举，22岁考上进士，名闻天下。作为祖国的爱子，康熙皇帝崇信的一等侍卫，文人名士爱重的大才子，纳兰一生富贵荣华。可是，他也是一个不幸的人，31岁便坐上了通往天堂的巴士，给世人留下一本纳兰词。他，也曾被称为“北宋以来，一人而已”“清代第一词人”。

出生于名门贵族，还受到了皇上的重用，但他的心里似乎笼罩着一层忧伤。在他现存的三百多首词中，“愁”字竟用了近百余次，“恨”“泪”“断肠”“无奈”也触目皆是。可为什么一位享有荣华和青睐的人竟会如此伤感，充满忧愁？因为他渴望自由，不被束缚。

我爱他的木兰花令中的“人生若只如初见”。这句话不仅是后七句的总领句，也点明了，人生若只像当初见面一般的美好，该多好啊。的确，“等闲变却故人心，却道故人心易变”。时间的流逝，带走原先真实的我们，卷走了开始时美丽的如初。倘若一切都能回到当初的本质朴

跨过了几百年，几百年前，你他是振振有名的八旗弟子，是风流倜傥的浊世佳公子，几百年后，我是茫茫人海中普通的一员。但我却在品读他的这一刻，感到了内心强烈的颤动，虽未谋面，但此时此刻，我仿佛听到了你跨越时空的诉说。

你一生风光，却又坎坷。你出生豪门，天资聪颖。却奈何天妒英才。你一生情占大部分，从青梅竹马的表妹，到举案齐眉的娇妻，再到心灵相通的红颜，一个个都离他而去。在你留下的几百篇佳作里，爱情诗占了绝大部分，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，在你的诉说里，我感受到了那种丧失爱人的悲怆，但你并未从此一蹶不振。你纳兰能够克服丧失爱人的痛苦，我们又怎会不能做到坚强呢？况且我们的人生平静太多，还未经历过大风大浪，甚至还未经历过生死离别，你没有放弃，我们又有什么理由轻言放弃呢？从你悲悯的爱恋中，我读出的不仅仅是忧伤，更读出了坚强。

除此之外，你还结交了许多落拓文人，顾贞观，吴兆骞，朱彝尊，哪个不是忘年交，身份悬殊又怎样，无不管别人如何看，我只管走自己的路。“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”伯牙子期相遇，尚不过此。你做自己所爱，不在乎世俗的眼光，而当今的我们已被这世界的看法所左右，追求所谓的“梦想&rd

俗话说得好“子不教，父之责”。自己的子女没有教育好，是父亲长辈们的责任，而德则是最能体现教养的一种底蕴。学校，正在“雾霾、灰尘”的笼罩之下；德，也正饱受着它们的袭击。

大气中飘浮着各式各样的颗粒物，白衣“天使”—便携式垃圾尽情穿梭；穿着校服的人儿慵懒地扶着被灰尘侵蚀的扶手，一步一步地爬上那座“无人之城”。天呐！这还是一所教书育人的学校吗？不，这只是一座教书却没有育人的建筑物罢了。正因为德的缺失，所以造就了智高德低的人生活于学校之中；正因为德的缺失，所以致使学校困于雾霾的笼罩下；正因为德的缺失，所以导致学校的环境每况愈下，污染愈来愈严重。

古人三立之中，立德为先，由此观之，古人最重视的就是“德”。“德如青松，人如高山”，有德之人乃大，有德之人乃能屹立不倒。只有“长”出青松的人，才能像山峰一样屹立不倒。更何况，我们是中学生，作为祖国的未来，怎能无德？那么，又该怎么修德呢？

我认为可以从“俭以养德”入手，勤俭节约是中国的优良传统美德。作为中学生，又怎能让

从小到大，我们都一直叨念着“人之初，性本善”。但其实，我们很小很小的时候，并不懂得什么是善恶。我们渐渐长大，读了许多书籍，不断转变着自己内心对德的量度，对做人的标准。

在许多书中，都有这样一个理想的国度，那里没有残害，没有杀戮，没有冷漠与无情，有的，只是关心与友爱。那里，没有黑夜，没有寒冬，只有春天，那里阳光永远明媚。我们向往着这种生活，一直，一直……

还记得那时年少，我们都爱看一本叫做《白雪公主》的故事书，听妈妈讲，听爸爸念，不会厌烦。我们都喜欢着里面的那个美丽善良的公主，同样的，我们也深深厌恶着里面的皇后，那个恶毒善妒的皇后，她是如此的丑陋，怎么会是世界上最美丽的女人呢？我们也会看《灰姑娘》，每当看到辛德瑞拉受到欺辱时，我们都不能忍受，恨不得要冲进故事书里保护她。那个年纪，是童话书籍带我们领悟善恶，教我们辨识美丑。那个时候，我们还是一个小孩子，很小很小的孩子，却已经懂得了什么是善恶，什么是美丑，都懂得了我们应该做一个好人。

年纪稍长些了，我们开始看《西游记》，在妖魔鬼怪抓走唐僧的时候，我们不能控制地大声喝止；在孙悟空把妖怪打的苦苦求饶的时候，我们会用力拍手，大声叫好。唐僧师徒克服艰险，战胜妖魔