天台九九回归林作文

有的人喜欢历史悠久的国清寺，有的人喜欢风景秀丽的后岸，有的人喜欢险峻挺拔的高山沙漠。我却最喜欢赤城山脚下的九九回归林。

一走进大门就看见了一个爱心型的大花坛。上面立着一块石碑，石碑上刻着五个苍劲有力的大字“九九回归林”。大花坛里还有一大块绿毯似的草坪。巨大的石头，五颜六色的鲜花，就像给春姑娘戴上了美丽的发卡。

沿着一条石子路走进去。就看见两旁一排排的树木像一个个昂首挺胸的小战士守护者九九回归林。再往前走就到了一个小型游乐场。那里人山人海，有的人在旁边吃小吃，有的人在高兴地玩耍，还有的小朋友在躺在吊床上摇来摇去。

这就是我喜欢的九九回归林，你们喜欢吗？

我的家乡在美丽的天台，那里风景如画，美丽极了！

我最喜欢去九九回归林，它在赤城山脚下。一走进里面，就看见一个爱心型的花坛，花坛里立了一个高大的石碑，上面还刻着苍劲有力的五个大字“九九回归林”。

沿着石子铺成的小路向前走，道路两旁百花盛开，绿树成荫。一排排绿树像一个个挺拔的战士一样在那里。继续向前走，在不远处有一个思乡池。思乡池的水很深，池水碧绿，池中央有个亭子，大家都会在那里玩耍，欣赏美丽的风景。

池子边上，群山环绕，树木茂盛。要是吹过温暖的春风，柳树上的枝叶就会随风舞动，就像一个个美丽的姑娘在春风的吹拂下翩翩起舞，显得更加娇嫩了。

我的家乡真美，我爱我的家乡！

城市，随处可见的高楼大厦，而每个高楼和大厦总有一个从未引人注目的构造天台。

爷爷住的地方很偏，有些像北京五环开外的环境，我学业繁忙，父母工作繁重，只有遇上中秋国庆的小长假才能去见爷爷。

爷爷住在最高层，七楼，没有电梯，只能徒步上去。父母曾多次劝爷爷，可爷爷不听反而走的很开心。

因为是七楼，所以还有个荒废了很久的天台可以给爷爷打理，每当我和父母去看爷爷时，爷爷如果不在家，那一定是在天台上坐着。母亲多次对腿脚不好的爷爷说“爸，你腿脚不好，以后天台少上来了，怪冷的，而且，下去的时候多麻烦啊，你要真想打理这些花花草草，就让我来吧。”听到这些，爷爷总会皱着眉头答道“有什么麻烦不麻烦的，我一个人住这，打理些花花草草还不行啊，再说了，要你们来打理，那它们早就死咯！”母亲也听出爷爷有意埋怨我们常常不来看他，也不能说什么，只好生着闷气。另一面，爷爷拉着父亲下棋，我看不懂，也就只会在一旁傻笑。

这地很偏我们不好打车回去，就只能陪爷爷一个上午或一个下午的时间。要走的时候，爷爷想送我们下去，母亲因为爷爷的腿脚极力阻止，爷爷拗不过母亲，只能止步。但奇怪的是，爷爷似乎对天台有种执念，母亲让他回家，他偏不肯，一定要在天台把自己的棋给

红灯。

急促的刹车声。

麻醉药的药性已经过了，腿上的剧痛阵阵袭来。为了救那个小女孩，左腿被车轮碾压过去，粉碎性骨折。看着打着石膏的腿，苏子木也说不清当时怎么就有勇气跑过去把小女孩救下来，心里并不后悔。

“咚咚咚”

“老苏，去开门。”齐素正在厨房里准备着午饭。看着老苏提着鸟去开门，不禁失笑。老苏一到点就嚷嚷着吃饭，没个正形，一大把年纪了，整天和鸟一块待着，拿他没办法。

这大中午的，谁会来啊？自家亲戚离的都不近，不会是……

想到着，齐素眼里就闪着泪花，那孩子，唉！

抬头看老苏已经进来了，急忙抹了下眼睛，“谁啊？”

“不知道，我开门的时候，外面就没人了，就留下了这些东西。”老苏手里提着一些保健品。

齐素看着他，张了张嘴。但最终没说什么。

连续几个月，都是这样，明明有人敲门，但开门之后却又不见人，只有一些营养品。齐素问了周围的邻居，有人见一个青年男人来过，那人走路还一瘸一拐的。

齐素心里有了计较。

她特意待在门后，等门一响，就开门，门外果真是那张熟悉的面孔。尽管他变黑了，变壮了，但她知道这就是心心念念的人啊。她的子木啊。

苏子木望着眼前的母亲，头上已染上

回归，一个多么深邃而典雅的词。可以是回归到一个地方，可以是回归到一种境界，也可以是回归到一种心态。但，无论怎样，回归都是美好的。

回归大自然吧，听听小溪的低声吟唱，看看花儿的艳丽端庄，感受风儿的清畅凉爽，在绿荫下享受幸福。回归大自然吧，你本来就是属于大自然的。

回归故乡吧，看看你熟悉的老房子，听听你儿时的童谣。即使它们都不在了，也该回忆吧，它们是你永恒的惆怅。回归故乡吧，你本来就是属于故乡的。

回归从前吧，事业、爱情遇到了挫折，不要气馁。哪里跌倒从哪里站起，回到起点，继续奔跑！不要停息，不要后悔，从头再来才是最好的选择，也许这一次就能成功。回归从前吧，你本来就是从从前开始的。

回归纯真吧，以最清澄、最无邪的目光看待别人、看待事物，你的眼里就没了复杂，没了计较，没了心机。也许就会少一些纠纷，少一些不公。回归纯真吧，你本来就是纯真的。

回归年少吧，再奔跑，再尝试，再哭泣。不要再沉溺于工作，给自己的生活增添一点情调，给自己的体魄增添一分健硕，你会永远年轻。回归年少吧，你本来就是年少的。

回归，就是把世界、把人生重温一遍。

我在路上，车窗外有我看不见的风景，因为冰花遮住了所有的颜色，我只有闭上眼去想，外面是什么样子，通往幸福的路再远也不觉得难熬，只是沉甸甸的心事，压的我窒息，所以不快乐。

有时候觉得，就这样停止就好，但是不能安于现状的我却无处可逃。也想关上所有的门窗，不看不听就好，可是那寂寞翻腾的感觉，我真的要控制不了。

也在想，那么善于隐藏心事的我，可以装作若无其事那么多年，也许真的可以假装幸福的到老，可是那心中的愿望时刻提醒我，你还什么都没做到。

是啊，我还在路上，不知道前方，不能预测终点，那短暂的笑容，就像烟花瞬间便被淹没，我分不清那张笑脸才是最真心，最为我担心，所以我不敢拿出真心，对于真诚，我想我是介意的。

还好，至少在路上我遇见了相信我，关心我的朋友，让我孤单的旅程也有了鲜花，即使前面的路还是一样的无奈，但我知道会有人会听我说辛苦，说忧伤。

我想我是不该忧伤的，可是外表坚强的人，内心往往都是无措的，只能从别人的世界去理解欢乐，我不是快乐的，已经忘了真心的笑容是什么样子的，我喜欢看孩子纯真的笑脸，起码让我知道，曾经我也这样过。

在路上，还要走很久很久，多希望有那么一天愿望得以实现，我可以真正的解脱，回归最原来的我。

数学课上，一道数学题印在黑板之上。题目新颖——思考——脑海中不断思索各种方法——无可奈何。

依稀想起初中时期一种最原始的解法。无奈，这里是高中学府，怎可用如此方法？

评讲。破天荒，老师正是运用了原始的解法，快速解题；而苦苦思索其他方法迟迟不肯动笔的人，埋头思考，大吃一惊。

忘记了方法着实不值得怜惜，然则忘却根本却是一种损失。

专家曾经说过：每个人从一出生就会游泳——将一个初生儿放在水中，他能够正常呼吸——因为每个孩子在出生前都生活在羊水之中，只能通过液体获取养分。再者，一个普通人的体内大约有八成为液体，毫不夸张地说，水是人的根本。

然而，在后天的成长过程中，人们虽然学会了各种各样的泳姿，各种各样的理论知识。却对水渐行渐远，我们丧失了在水中呼吸的特殊能力——我们逐渐丧失了本性。

金庸曾经在自己的小说《天龙八部》中写过这么一段：逍遥派掌门人无崖子设置了一副玲珑棋局并悬赏于武林。然而，挑战者们面对这个奇异的棋局却犹豫起来，为了权衡全局而迟迟不肯落子。然而这棋局却被一位名不见经传的小和尚虚竹以胡乱一气的下法破解了。

其实所

天台山，一个美丽的地方。今天，我和我的小伙伴刘新蒙一起去爬山。出发前爸爸用手机导航路线，我们根据导航进入了新县卡房的乡村公路。车子在蜿蜒的乡村道路上行驶，看着窗外的风景，我深深地吸了一口气，闻到了一股淡淡的花香。那花香沁人心脾，让人不由得精神抖擞。车子行驶了大约3小时进入了坡度较大的盘旋路线，在一个路口转弯时爸爸本想一加油门冲上去，可偏偏被一头牛拦住了去路，我们不得不停车，再次启动。半小时后，我们到达了目的地天台山。

车子放置在了大门口，我们走进了天台寺，在那里休息片刻后我们开始爬山了。路上我和小伙伴爬得可有劲了，可爸爸、妈妈们就不一样了，他们像蜗牛一样走走停停，停停走走，一直在不停地喊我们：“宝贝儿，慢点，前面危险，注意安全！”听着他们的话，心中升腾起一股暖流，那是他们对我们无私的爱。我们回应说：“好的，没关系，我们会注意的。”

沿着小路继续前行，我们来到了状元洞，进入洞中一看，想到很多年以前，一位书生用17年时间完成了自己的心愿，成为状元，心中无限感慨，不禁想起了一句话：少壮不努力，老大徒伤悲。离开状元洞，我们去了观猴台，那近乎神似的石猴卧在怪石嶙峋的山间一动不动，那么威严。挥手告别石猴，我们继

无论是美颜相机还是“反美颜”应用软件，其中各有利弊。借助美图秀秀的神效，虽满足了爱美之心，可这种自欺欺人是“聪明”还是“傻”，每个人心中都有个人心中都有一个答案。

回归真实在我耳畔荡漾开来。真实是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；真实是李白的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；真实是杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”。古人敢于面对真实，在真实中寻得幸福与慰藉，而今人为何要沉浸于虚伪之中呢？真实美化后虽能得到一时的短暂幸福感，可长此以往，当美化的真实被瞬间打回原形，你又该何去何从呢？真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血，为何你却不敢直面真实的自己，不敢直面真实的生活呢？如果一昧沉浸在自己所美化的生活内，你又敢如何正确给自己定位，如何去追寻你内心真正所想，也许你所认为美化的美好可能会束缚住你，羁绊你。回归真实才是真理。那所谓的“美化”像一层薄薄的窗纸，不费吹灰之力，一捅就破。当现代人人都带着虚伪的面具去生活时，生活还会绚丽多彩吗？

当然，我们必须深省，如何回归真实？回归真实

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可