心的本色作文500字

美是到处都有的，对于我们身边的事物，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。材料中妇人多年来指责对面的太太懒惰，洗不干净衣服，结果问题出在自己身上，是自己家的窗户上有灰渍。所以，我想说；“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们总是把错误强加于他人身上，却忽略了自己身上的缺点。

西楚霸王项羽是一个英雄，起兵八年。亲身参加七十多场战争，所当者破，所击者服。项羽勇敢善战，以一当十，因此雄霸天下，一身荣耀。但是他政治上无知，自大轻敌且刚愎自用，在鸿门宴中优柔寡断，没有听取范增的建议，为自己埋下祸根。“此天之亡我，非战之罪也。”他到最后死的那一刻，都认为自己没有错误。他的心不够透明清澈他没有看清自身的缺点；“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”他到最后死的那一刻，都认为面子重于生命。他的心不够光亮宽广，他没有悟出“留得青山在不怕没柴烧”的真谛。

与项羽相比，刘邦不但是个成功者，更是拥有一颗项羽没有的宽广明亮的心。刘邦曾说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房：镇国家，抚百姓，给饷馈不绝

我想起了韦琪背着背包的样子，她离开，笑容宁静而沧桑。于是，乌鸦被改造，她说我和她只是乌鸦，却被人“善意”地涂上了白色，成了鸽子。直到有一天，乌鸦被压抑久了，反抗了，虚伪的白色洗却了，露出了自己的本色。

想起从前，韦琪说那时我和她还是乌鸦，整天一脸阳光灿烂，争论猫和狗哪个更可爱。再就是去逛饰品店，对着精致的发夹一脸幸福快乐，想象着拥有它们的感觉。饰品店里有很多背包，兀自美丽着也可爱着，于是韦琪就买了一个，大大的，纯白。韦琪满脸贼笑说以后就背着它去天涯海角，包里要塞满比巴卜，边走边吹泡泡。

我望着韦琪陶醉羡慕，于是为了天涯海角，为了背包中的比巴卜，我开始拼命嚼泡泡糖学吹泡泡，终于修成正果。可泡泡吹得越大，破得越快。我和韦琪的梦想，终于在现实面前一无是处。韦琪对我苦笑，鸽子飞得再高再远，也还是要飞回鸟笼，乌鸦浪迹天涯却无法在人的森林中容身。

不可以再背背包了。韦琪说背包里如果塞了书，书会折角的。于是韦琪开始背一个黑黑的书包，方方正正，让人压抑，她也不吃比巴卜了，改吃口香糖，却很少能吹出泡泡——口香糖不是用来吹泡泡的。

于是背包被冷落，孤单地任时间在它身上留下痕迹，渐渐开始，终于失去了本色。而我和韦琪规规矩矩。

那一日，喝了妈妈泡来的茶，于苦味之后，竟觉滋味醇厚香柔，一时呆住。

印象中，茶一直是又苦又涩，难以下咽，那是男人的专利饮品，于女子，应该还是果汁，牛奶，或五谷杂粮汁来的更温暖体贴。所以，不能理解妈妈爱饮茶的习惯因何而起？又如何迭生至此深重？一口茶汤温温的入口，仿若生了些明白心。

“食罢一觉睡，起来两碗茶，举头看日影，已复西南斜。”白居易的《两碗茶》，无忧无乐，长短任生涯。“落日平台上，春风啜茗时。”杜甫的五首之三，人生喜乐，春风畅饮。至于卢仝的《七碗茶歌》，则更是脍炙人口：一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。至此，文人墨客将茶之一味推向顶端。

其实，茶是生活的茶，柴米油盐酱醋茶，街头巷尾，田野阡陌，口渴了，随时泡个大碗茶。成都街头，北京胡同里的老舍茶馆，无处不彰显出茶之生活化与平民化。茶之为饮，发乎神农，起始，却并不是用来解渴，而是治病。传说神农日遇七十二毒，得茶而解之。从另一个程度上，也证明了茶于人体的功效。

于那日以后，我也开始慢慢的泡茶，一日胜似一日，爱上茶。

茶于当今，亦有两大表现形式，一为茶艺，一为茶道。于此，茶可雅

齿轮在悠悠地转着，竹片从齿缝中钻出，在十月暖阳的照射下，薄薄的竹片透出橙黄色的光芒。手轻轻的将削好的竹片拢在一起，指尖触到了竹片的清凉，嗅着淡淡的竹香，时光就此慢下来听爷爷讲那个悠悠的故事。

那年他12岁。在我看来还是一个任性的年纪，而他却开始肩挑生活的重担。江南地带，竹子是一种极其实用的材料，生长期又短，比起木制品竹制品更受欢迎，所以当个竹匠还是个不错的选择，能糊口，能养家。最初他只是个学徒，他说当师傅把所有的工具摆出来给他看的时候，他就傻眼了：长的、短的、方的、圆的、钝的、锐的……我也曾见过那些工具，他总是不时整理那些工具，把它们那出来洗洗、晒晒太阳。他总是仔细擦拭那些工具，然后把它们按作用按材质按大小认真地用麻布包扎好。

当学徒的日子很苦，不仅要学繁杂的技艺还要侍奉师傅。他说记忆里最难熬的就是江南的冬天，空气湿冷湿冷的总夹着雨雪，手上长满了冻疮，工具都快拿不住了还要继续学习。这时，我不自觉地看向他的手：大、厚实，指腹上都是老茧，掌心裂出道道深沟，手背的皮肤如干柴一般，一根根青筋如枯藤缠绕在手上，因为长期握着工具指甲已经严重变形。他的手还是这样，我知道他一定没有好好擦那些甘油，他总是说手上擦了那些黏糊糊的东西，干活

繁华落尽，缤纷浪漫，若无本色，若无自我，怎能在众花中独树一帜，独占鳌头？真本色，真性情，才足以在花叶飘零凋落之际，仍留一捧尘土，散一缕芬芳，牵动后人一情一感，一思一想。

日暮西山，霞光盖不住竹林的苍翠欲滴，掩不住从容的淡淡墨香。有一灵魂长栖竹林之中，郑燮生在颠沛流离之中，双亲离世，茕茕孑立，双脚是否被悲伤禁锢？非也，本色使然，他将失去之痛化作心中的思念，迈进竹林。

置身于自然中的清丽，从容的本色看淡生死，抹去昔日的伤痛；摒弃利欲，从容的性情安抚灵魂，眺望未来的黎明。一叶叶竹纵跃画卷上，透出那份从容不迫地对待人生，抛开世俗杂念的真本色。墨竹的灵性是郑燮彻悟人生，涤荡心灵所绘，毋庸置疑，郑燮当是本色竹君。竹君不灭的灵魂告知后人人生真谛——保持本色，从容面对失与得。

浮华的世界吞噬我们的灵魂，湮没我们的思想，使我们成为负重的物质的附属品。渐渐地纯真的本色的一面被隐去，我与你也变成普通人，何时也就被流光逝去，被人世淡忘，化作一缕青烟。

但撒哈拉上的三毛找到了自我，面朝大海的海子找到了自我。世俗的欲望没有阴霾他们的纯真本色，融于自然，倾心天地，找回了本色。茫然中努力挣脱束缚的大网，寻找本心的归宿地，独享属于自己的宁静。

流浪的三毛为追寻心

人生是一次奇怪的旅行，许多人不辞辛苦四处奔波，希望在远方的天空寻找自己的幸福，等到一无所获悲叹时才发现，人生最大的财富，其实就埋藏在一片被自己没忘的土地下，那里叫做本色。

为了坚守自己的本色，苏武在刺骨的胡风里驻立了十六年；为了坚守自己的本色，岳飞不畏奸臣相害把“精忠报国”深深地刻在了自己的心中。当那些临变易节的臣子已灰飞烟灭，当那些奸臣贼子为万人唾弃之时，他们的名字却始终留在了史册之上，彪炳千秋。

本色，由于执着而是具有无坚不摧的力量，坚守自己的本色，才能最大限度地发挥自己的潜能，创造人生的价值。

当爱因斯坦接爱到总理聘书时，他很淡然地拒绝了，只有物理世界的天空，才是他遨翔的天地，如果贪图名利，背弃本色，他的才华将如鱼离开了水一样很快失去生命。当居里夫人发现镭时，她放弃申请专利，抛弃了一笔巨额的财富，却甘愿在清贫中安静地投入自己的工作，如果在虚荣的光环下，在金钱的簇拥中我们怎么能看到她人格中的耀眼前光芒？

本色有时意味着失去一些眼前的利益，当然相对于本色对于人生而言，那只是微不足道的。一日，贝多芬在维也纳参加演出，几个拿破仑的军官闯入，要求他为他们演奏，贝多芬没有丝毫谄媚，反而严辞拒绝，他说：“你们因为偶然的出身

青春，随着逝去的时光萌发，随着美好的旋律舞动。不经意间，留下了自己的足迹，写下了自己的心语。

一个世界，可以任由我装点。希望……

青春的我，喜欢安心的听着歌，平静、悠远。优美的旋律，耐人寻味的歌词，使我渐渐陶醉。我可以自由遐想，在一瞬间扫清所有烦恼，我的天空充溢着一片清澈与宁静。

青春的我，也会为生活小事哭鼻子。每当这时，我就会去跑步，耳边回荡着《一起来看流星雨》中那句经典台词：“如果想哭就去跑步，把泪水变成汗水蒸发掉。”；我也会仰起头，耳边回荡着《逆光夏花》中的那句“即使想要流泪也要迎着光，这样当别人问你为什么流泪的时候，你就可以回答是因为阳光太刺眼了”

莫让青春虚度在昨天幸福的欢笑中，莫把希望寄托在明天的幻梦里，要勇敢乐观的面对并非尽如人意的现实，把挫折与失败当成你前进的动力。适当的时候，要笑着为自己竖起大拇指，坚定地走好自己的道路。有一天，当你采撷回忆，你会发现，在那发黄的书页里，有欢笑，有鲜花，有掌声。有一天，当你回首足迹，你会笑那浅浅的脚印里，有苦涩，有甜蜜，有一份值得你用心呵护的记忆。

美丽的路途越走越远，岁月的痕迹越爱越深。我渐渐的蜕变，是创伤让我不能忘记，是失败

独自走在一条颇有些古老的小街上。一首古朴的儿歌随风传入我的耳朵，“小呀么小儿郎，背着那书包上学堂。不怕太阳晒，也不怕那风雨狂……”多么纯真，多么清亮，多么悠扬的歌声呀。在歌声中我信马由缰，这儿瞧瞧，那儿望望，发现许多古朴、本色的东西，它们虽与时髦、世俗格格不入，却也牵动着我的心。

“咕—咕—”肚子饿了，不如就在前面的一家面馆吃碗面吧。走进面馆，就仿佛走进了一个古老世界：砖砌的墙壁没有粉刷，水泥地面凹凸不平，随意打造的小木桌小木椅三三两两摆放着，都不如别家时尚高雅，却也显出了它的纯正朴素的本色。“老板，来碗面。”不像别家买现成的面直接下，老板需亲自和面用刀削或用手拉，长时间的等待并没有让我感到厌倦，反而让我更有耐心地看着那淳朴脱俗的背影。

走出面馆，继续前行。倏忽，一群孩子的欢笑牵引了我的脚步，我走上前去，原来他们围着一位老爷爷买东西。咦，他手里拿着的是什么？好像是一个蜻蜓，还是一只用竹条竹叶编织的蜻蜓。那蜻蜓有一对有力而灵巧的翅膀，仿佛马上就要飞起来了似的，一双大眼睛也不知是用什么编成的，还炯炯有神呢。我怦然心动，和那些充斥

我曾经在桓台世纪中学聆听了四节作文教学示范课，真是获益匪浅，感想和体会很多。我想谈谈这几节课的本色与亮点，以便今后在自己的作文教学中能更好地借鉴应用这些行之有效的作文教学方法。

这四个案例呈现出来的闪光点，我想用三句话来概括：一是本色之中见亮点；二是散漫之中见总结；三是抽象指导感性化。

四节课都是本色课，但是本色之中有亮点，显示出授课教师对课堂设计的理性追求和价值创造。好的作文课都是指向“实用”的，“指导得不得法”也就体现在“有没有用”上。听完四个案例，浮现在我心中的有三个关键词：得法、对话、实用。得法体现在不断实现教学目标。最大的优点在于执教者在预设和实施过程中充分考虑到了学生的认知特点，从而有目的、有准备地引导学生的认识与表述逐步由共性而个性，由浮泛而完整、具体。

一、四个课例都很好地体现了生活化作文的理念。

课例一“美食美谈”涉及的生活与作文的关系一直是语文教师难以处理好的问题，将写作与生活贴近，是为了有内容可写，可以写出更好的作文，这是很多老师的出发点。但是，我们指导学生写作还有另外的目的，这就是学生能通过写作反思生活、总结生活、升华认识，在情感和

我曾经在桓台世纪中学聆听了四节作文教学示范课，真是获益匪浅，感想和体会很多。我想谈谈这几节课的本色与亮点，以便今后在自己的作文教学中能更好地借鉴应用这些行之有效的作文教学方法。

这四个案例呈现出来的闪光点，我想用三句话来概括：一是本色之中见亮点；二是散漫之中见总结；三是抽象指导感性化。

四节课都是本色课，但是本色之中有亮点，显示出授课教师对课堂设计的理性追求和价值创造。好的作文课都是指向“实用”的，“指导得不得法”也就体现在“有没有用”上。听完四个案例，浮现在我心中的有三个关键词：得法、对话、实用。得法体现在不断实现教学目标。最大的优点在于执教者在预设和实施过程中充分考虑到了学生的认知特点，从而有目的、有准备地引导学生的认识与表述逐步由共性而个性，由浮泛而完整、具体。

一、四个课例都很好地体现了生活化作文的理念。

课例一“美食美谈”涉及的生活与作文的关系一直是语文教师难以处理好的问题，将写作与生活贴近，是为了有内容可写，可以写出更好的作文，这是很多老师的出发点。但是，我们指导学生写作还有另外的目的，这就是学生能通过写作反思生活、总结生活、升华认识，在情感和