千古一帝秦始皇作文

他的人生无疑是失意的，但他的词却又是得意的。他被后人追封为词帝。王国维曾评价他词人者，不是其赤子之心。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。对他的词又是这样说的：唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。没错，他便是南唐后主——李煜。

李煜本为李璟第六子。李煜相貌奇特——双瞳。当李煜即位后，写了一首词《浣溪沙》。此词无不显示李煜身为帝王的奢华，雕栏玉砌，无不体现李煜身为帝王的荣华。

谁不曾想，开宝八年，李煜被降。李煜永远不敢相信自己身为九五之尊，如今却为亡国之君。李煜不忍亡国之痛，写下《破阵子》：四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

李煜缓缓走向西楼。在黄昏的注视下，李煜独倚栏，不禁失意道：“黄昏独倚栏。”李煜眼神空洞，看着远方，帝王荣华，已成往事；雕栏玉砌，只是朱颜改。

夜幕降临，李煜失意的喝酒。李煜仿佛想起设么，提笔写下千古绝唱——《虞美人》：春花秋月何时了？往事

常言道：大智若愚，大愚若智。这句话的意思是最大的智慧在于愚钝，最大的愚蠢在于明智。人类用了几千年的时间不断验证着这个道理，在许久之前那个战鼓喧天，硝烟弥漫的时代也是如此。一位智者深谙前者的的道理，归于平淡，领略“无为乃大为”的真谛。而几乎与此同一时期，一个堪称千古第一的愚人却演绎着后者的情境。

翻阅华夏的史卷，不管哪一页几乎都能找到一个“儒”字。初时我以为其是一门极高深的学问，礼义廉耻几字的厚度无法想象，仁者无敌被我奉为真理。随着年龄的增长，时间的有限，我不再追求博广，转而涉猎精深：找寻着如珍珠般散落的史料的丝线。粗略研究后，我发现远不如我想象的那般修明，究其本质，不过是使人安于己命，进而达成一种社会上的整体稳定感。对于现今所推崇的创新、发展，更几乎是只字未提。但或许这也不能怪那位愚者，毕竟这也算是中国人的一种本性：在相对适宜的环境下，比起发展人们往往更追求稳定。总而概之，其对于治世、安民有着其他学说无可比拟的优势，这或许也是为什么信奉法家的秦始皇，却选择了儒学大师淳于越来培养继承人扶苏，也是为什么赵普号称“半部论语治天下”并能将其实现，也是为什么董仲舒要宣扬“

爱莲者，必身怀荷香，飘香十里；爱廉者，必心存正气，流芳千古。

“清廉”这个词，也许是被赋予了神奇的魔力，不然为何从古至今，歌颂它的人数不胜数呢？包拯大公无私，不为私人关系而影响公平公正；海瑞秉公执法，不畏权贵；于谦两袖清风，不巴结上司……这些人的心灵都盛开着一朵朵莲花，使他们的心弥漫着荷香。

看现代，也有不少清官不输古人：孔繁森，一腔热血洒高原，无私资助藏民学生；郑培民，走基层，访民众……可见，在中国现代史上也不乏清官。

所谓清廉，就是把自己的利益置之度外，把群众的集体利益当作己任，为群众服务，为官的道理并不在索取，为人民付出才是真理。那些清官把一生都奉献给了人民，所以才会赢得人们的尊敬。与贪官不同，贪官是只为贪图个人利益而不顾人民感受的小人。这世间，唯有莲花这种美丽可爱的植物最能代表清廉。荷塘上，放眼望去层层叠叠的莲花在微风中轻轻摇曳，那绝美的风景只有清廉之风能与之媲美。

清廉与许多其他名词一样，是一个看不见的概念，但它却是有感情的概念。它是一种精神，激励着人们向它学习。当然，其他的品质固然重要，但学会清廉是万分重要的，为人为官若做不到清廉，尽管拥有了许多财物，也会给他

通物必知史，知史则解人。今天，我们来到桂林阳朔县，“桂林千古情”景区观看千古情的演出。

“桂林千古情”景区是著名的宋城演艺与桂林旅股合资修建的，而千古情的演出也就是“宋城千古情”的小弟了。

桂林的原始文明就是百越文化。只听“哈——”的一声，穿着原始人古老皮毛服装的演员们登台了。他们唱着刚劲有力的歌儿，正在祭天呢！突然，“哗——”的一声，“天”降大水，走出一个像神一样的原始人。他站在大水之中，一点都没有被淋着，人们向他一个劲儿的磕头，希望得到神的庇护，这神还和祭司跳起欢快的舞蹈，以对人们的虔诚表示由衷的谢意。

桂林是少数民族的聚集地：壮族、彝族、苗族等少数民族都居住于此。在这个节目中，在广西的各个少数民族都跳起了欢快的舞蹈，他们有的弹琴，有的唱歌，有的用脚踢来踢去，场面十分欢快。

歌舞表演完了之后，台上又上演了一出知名的历史剧。在秦朝，秦始皇派仁嚣、赵佗率十万大军攻打百越，在陆路运粮太慢，只好走水路。可是咸阳到桂林无水路可走，只能往海里转，但这样太危险了。于是秦始

秦始皇花费十年时间统一了将近五百年的战乱时代。秦始皇的军队是当时最强大的军队，他们所向披靡！

秦始皇军队最强大的原因之一就是因为交通运输的发达，所以军队不会缺少后援团，可是这些都在北方地区，但是在南方地区还是这样吗？所以秦始皇决定修建一条连接两地的人工河。

可是当时还是以木器和石器为主，科技力量十分有限，当时的青铜只能作为武器，不能作为开凿的工具，所以开凿十分难，而且这不是不是最担心的问题，帝国连年战争，所以帝国有一个十分严密的制度，所以一旦有一个点发生错误就会立即会引发许多的连锁反应。当时始皇已经统一中国北方，所以南方就是下一个战略目标。

但是在广西的军队受到影响，因为这里没有方便的运输方式，十车粮食到达这里只能剩下一车粮食，一切都是阻碍军队进军的困难，所以需要修建一条河流，使得秦始皇统一天下的战略布局才能得以合理的开始！

但是一个英明的皇帝，手底下总会有无数有才能的人得以施展才华，一切在人类的智慧面前都会解决，最终还是修了一条人工河，直至今日两千多年的时间依旧在那里得以运转，从历史上各个方面都可以体现出来这位君主的强大，这就是史书上记载的千古帝王！

他，如同一颗璀璨的明星，冉冉升起，悬在漆黑一片的黑幕中。正是他的光，将这混沌不堪、颠倒黑白的世俗冲破，让真理在普天下发光、发热！他，是中华民族的千古圣人——孔子。

中国文化博大精深，五千年的古国文明源远流长。其中春秋战国时期，百家争鸣，可唯独孔子所创立的儒家学派永垂不朽、沿用至今。看今朝，有谁不知孔子的鼎鼎大名？

中国江河繁多，谁能从中看出人生大道理？唯是孔子在抚摸溪流之余，感慨道：“水乃真君子也！跳山涧，跃岩石，勇往直前，从无惧色，乃是勇；清尘埃，涤污泥，万物入水皆可净也，乃是容；绕石墩，避古树，乃是谦。”随后告知弟子，开导他人。“学而不厌，诲人不倦”正是他提出来的，又是他高标准完成的。

关于孔子，还有一事：一次，孔子外出，家中失火，归来时，牛棚正燃着熊熊大火。孔子脸上浮现出着急的神色。邻居看到了，说：“钱财乃身外之物，人没事就好。”他话音刚落，孔子就急忙说道：“这场大火有没有伤及他人？”邻居一愣，原来孔子担心的只是他人。

是啊，回首遥望漫漫历史长河里孕育了多少人，可像孔子一样的，又能挑出多少来呢？

你可知孔子以什么代步？木车。有些

“宋城千古情”的表演终于拉开了序幕。

舞台上突然出现了一大片森林，演员们有的在绳索上跳来跳去，有的在手足舞蹈，有的在唱歌。那一刻我们仿佛回到了远古时代，深深了解了美丽的良渚。

第一幕《宋宫宴舞》开始了，原始森林又变成了金碧辉煌的宋宫，百官大臣们一起跳舞欢庆，有柔美的宋舞，还有热情开放的印度舞，我深深地被那优美的舞姿所吸引。

正当我们沉浸举国欢庆时，战马和鞭炮声又把我们带到了岳飞抗金的场面—《金戈铁马》。战争的硝烟弥漫了整个剧场，无数的战士用生命守卫国土，最后，岳飞被万箭穿心而死，天空飘起了六月飞雪。

镜头忽然一转，又来到了西湖边，在这里上演了许仙和白娘子、梁山伯和祝英台的凄美爱情故事。水漫金山的时候，剧场里也下起了蒙蒙细雨，我们仿佛也置身其中，身临其境。

最后，一群采茶女的歌声又把我们带到了龙井村，那一幅幅收获的景象，美丽的西子，魅丽的西湖，真美呀！

当幕布徐徐落下时，台上爆发出雷鸣般的掌声！

谁能听得见美人泪，谁能看得见昭君哭。

——题记

曾几何时，她也在河边嬉戏，笑魇点点，明若星光；曾几何时，她也翩然起舞，翩若惊鸿，婉若游龙；曾几何时，她也曾在镜前梳妆，姣容半映。

可她为何不依靠这温婉动人的相貌寻觅一个好归宿，却偏偏背上琵琶泪两行告别老母，独上长安，从此踏上这条不归路。

她本可以凭借摇曳的身姿获得万千的宠爱，却又因她不愿贿赂画工而被在画布上平添了几颗黑痣，最终独守宫门与落叶为伴。

他是高高在上的君王，又怎么想到多看她两眼。她落泪千行，却也只能独上西楼看遍这深夜孤凉的秋。

她不愿再将自己锁于这无止境的深秋中。她想，或许远方才是她最终的归宿。

她终于踏上了和亲的道路。一支队伍浩浩荡荡却无法埋葬她内心的伤。她俯下身子，最后一次抚摸这片养育她多年的故土。

这条路太长，动人的妆也掩盖不了她眼神中的凄凉。她抱起琵琶，低声吟唱。她不禁回头远望，望见这路过的远方。她想念她的故乡，想念故乡中依偎在老母亲身旁。无奈，她只能驶向远方。

一路上，别长安，出潼关，渡黄河，过雁门。不知不觉中她已经踏上这片塞外。

这塞外，再也没有深深的院墙束缚她。可天不尽如人意，她再也无法追溯到老母亲的笑颜和那一声声“嫱儿”的呼唤。

或许依偎着一个

智者，运筹帷幄，决胜千里；智者，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，携经天纬地之才，赋震古烁今之气。看着面前的史记，把我的思绪带到了两千多年前的有事之秋……

一、理智的智慧——韩信。

闹市街头，强人的挑衅实在是让人不满，职责议论之声不绝于耳。而你，却于众目睽睽之下，低下你那引以为傲的高昂的头颅，从那强人的胯下钻了过去。你抬起头，众人皆报以嗤之以鼻的神情，嘲笑之声久久不肯散去。可正是那一低头的智慧，炼就了你小不忍则乱大谋的性情。疆场之上，你驰骋千里之外，战必胜，攻必取，这便是最好的证明。一次次的低头，你深谙这其中的智慧，最终成就了你的千古功业。你懂得低头的智慧，理智的人生智慧，他一到你能够在关键时刻低下自己的头，成就有韧度的人生，助你在青史上挥毫泼墨书写你自己的芳名。

万军之上，一人身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。手中羽扇所指之处，则有万军冲陷，龙战鱼骇……

二、深邃的智慧——诸葛亮

你，隐居于世外，视天下如草芥。高卧隆中，享受着“秀才不出门，全知天下事”的生活。被先帝刘备三顾茅庐请出山外，一出山就用两把火

《兰亭集序》，书法上的巨制，散文中的名篇！千百年来，多少人心慕手追，瞻临细品，如清茶余韵袅袅，似美酒醇香浓浓。循文揽胜，我又一次沉醉在字里行间，品文赏书，慕百侣同游、恣情山水之情，感禅思妙悟人生哲理之趣。

简练畅达是序文的一大特点，开篇以极其简练的字句点明时间、地点、事件，继而写景、议论抒情。写人物“群贤毕至，少长咸集”；写景物“崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍映带左右”；写活动“列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情”；写天气“天朗气清、惠风和畅”……虽无藻饰斑斓夺目之色，却有冲淡平和清丽淡雅之幽，可谓“良辰、美景、赏心、乐事”四美皆备。羲之惜墨如金，却字妍句丽，彰显魏晋清谈之风，涌动文人雅士的雄辩之才。

融情于景是序文的又一个特色，羲之触景生情笔触之间流灌着钟爱大自然的深沉情感，满溢豁达积极的人生情怀。俯仰之间足见羲之胸襟怀抱之开阔，“观宇宙之大，察品类之盛，游目骋怀，极视听之娱，信可乐也。”羲之文思如泉，妙笔生花，如同神助，随着视角的迁移，情思的张驰，行文极有层次条理地展开，快人快语如