时代性作文800字

大概据我能够及偶尔的看到路边的小亭子以“共享书店”的名字立起实体已有两年时间。

交付好押金，每天都花上一块钱去借阅一些有时候会在路边看到的小亭子里被他人放进等待共享的书籍。一看是倒真心是觉得有趣的。至少像我，会享受交好钱，然后看着玻璃橱里的书像小卖铺里的商品一样交到自己手里这样的过程。只可惜有时排上一条看不见头的队伍后，往往等到真的把书拿在手上的时候，就很可能失去了接下去继续阅读的兴趣。

这样说，其实并不无道理，因为紧接着已有超过半数的机遇发现真相。这本书，可能微微泛黄书边卷起，也许被画上了精致的涂鸦，又或是看上去毫无破绽的一本书，然而，总是有然而的，当你正在悄悄的暗自庆幸时，翻看了不久后就会被内部缺胳膊少腿的书页拂了兴趣。

不过，还好世界上还有这样这样的人，拿出刚刚拆封的新书，放入小亭子里的玻璃柜中，取书的人愿意见到的一定这类的书是，再仔细的包上封面，随手记下心得体会，批注整齐的的排列在空白之处，这倒是成了良性版本的的“蝴蝶效应”。

可是，即使有这样的好书存在也不一定就是所有人都认为的理想状态。比如书于我是一个“私人花园”大有请勿随意进入之意。我可以随手取出阅读，可以暂时就搁置

要问在这个色彩缤纷的时代中，是什么牵连着人们，想必最统一的答案便是互联网。人，像是任人摆布的玩偶，被信息与物质左右拉扯着。他们会购置自己所求、所需、所爱的物品。可人们总有“患难”之时——假若人们正需一些物品却恰好无法得到解决时，何以达到目的呢——这便是“共享”这一概念建成的初衷：为人们提供帮助与便利。

当今，孰不知“共享”这一概念的人完全可称“落伍”。最被人们熟知的即是“共享单车”。在这一共享资源的成熟发展后，随即又创立了“共享篮球”、“共享汽车”等。

共享资源的建成无疑给人们带来不少方便。走在街上，拥有一部手机，拥有一些软件，就好像拥有了全世界；打开软件，动动手指，就好像掌握了一切。且经常使用这类共享资源亦可带来健康的体魄与多元的知识。

可凡是有利亦有弊，总会有些国民素质有待提高。为满足自己那甚微的快感而去破坏或损害共享资源。更可悲的是，当听闻“共享单车被挂在树上”“被扔在垃圾堆旁”此类

文化的功利性，是这个时代的悲哀。

——题记

如今，能够真正静下心来研究文化，钻研文学的人恐怕不多了，在这个功利性时代，做什么事都具目的性，对于纯粹的精神探索，更多的人对此嗤之以鼻：这又不能当饭吃。这个时代，往往是功利抹去了真正具价值的珍宝。

文化的功利性，伤害了祖国的未来。小时候，对于我们的兴趣，家长们总会以“这些没有用”来浇下一盆冷水。上学时期，对于那些不在考试范围内的知识，予以轻视。“不考，成为“不学”最大的藉口。甚至，连出国留学，也无非是想在回国后谋一份更好的工作，而不是潜心去研究深造，高分，物质，官位……这些功利性的目的，决不是学习文化的最终结果，可在这个物欲横流的时代，又有多少学习能做到放下功利，投入文化中呢？

文化的功利性，亦连社会中搅出了一趟浑水。快餐文化成风，一些所谓的名人学者，没真正搞好学问就赶着出书，借此显示自己多有学问，而这苦的是我们读者。读者就象是食客，作者则象是烹调美味的大厨。可现在，菜尚未成火候，厨师就已经将其起锅装盘，送到食客面前，这样得到的只是一份令人失望，外熟内生，毫无营养可言的菜肴。

烹出这无质量无水准的菜

人生来就有两性的概念，即人的动物性与神性。饱嗝、鼾声、响屁之所以被人类所厌恶是因为其暴露了人类的动物性。而人类的神性在于对本身意义的思考。动物性与神性两者一直以来相辅相成，如今却被机器时代的到来搅得混沌。

苹果公司总裁库克提出：“我不怕人工智能会替代人类，而我害怕的是人类有一天会像人工智能那样思考。”人类依靠思维而特立独行于大自然，因此我持有相同的笃定与担忧。

人工智能消磨了人类生来的艺术性。人们拍下智利的星空，卖弄艺术，卖弄金钱摆出来的生活质量。人们想：抬头不会有星空，低头我还有电子旅行杂志。动物想：这里不会有花香，但前方还是未知的。这么一来，人类的神性像是躲了起来，人们生活得不如动物。机器时代人们的价值观更像是数据堡垒上的一面旗帜，见证了人工智能的飞速发展，见证了人类思维之花的败落。

机器时代的人们失去了憧憬未来的能力。大人说等到以后就有家庭机器人帮我接送小孩上学，帮我打理生活。孩子说等我长大了就能认识更多的字，看更多的漫画书，还能帮着妈妈打扫很高的书架子……孩子像是个碎嘴婆，叨叨着千奇百怪的未来；大人缺只是思考着机器时代的发展就应该是怎么个样子。人工智能驱赶了人类的无知与贫穷，发展了人类娇滴

在当今社会，高富帅这名词广为流传，顾名思义，长的高挑帅气，有一定的经济基础，在加上做事有礼貌，懂分寸，一般就变成了女生眼中的完美情人。如果你身边出现一个温文尔雅，长相俊美，身世显赫，能文能武，又一颗痴情心的男孩，你是否可以让为他变得如梦如痴？

纳兰性德是我为数不多敬佩的清朝婉约派词人，我曾因为他的一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇，久久不能自拔。她的词作感情真挚，清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色。我想，拜读过《纳兰词》的朋友，都会有种痛彻心扉，不能卒读的错觉。国学大师王国维曾在《人间词话》说：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。足见纳兰性德的影响力之深远。

他的一生颇为传奇，父亲纳兰明珠是朝廷重臣，权势之大，让人不可小觑。母亲觉罗氏，一品诰命夫人。按现在人的话说，含着金钥匙出生，一生荣华富贵，锦衣玉食，加上从小聪慧，文韬武略无不精通，18岁中举，前途光明，可就是这样一个世家公子，他却有一颗超脱之心。“偶然间，淄尘京国，乌衣门第”就可以看出对名利的淡泊，他想追求陶渊明的世外桃源，美人为伴，男耕女织，不理世俗，安然若素。可就是这样简单的想法，对她来说却难比

共享单车是近年出现的，它的出现给人们的出行带来方便，也杜绝了大部分黑车拉车，三轮车拉客这种现象。

可物极必反，当越来越多的共享单车出现在街市之上，它的负面性也体现出来了，共享单车过多，占据街道，使本就人头攒动的街道变得拥挤不堪，本有意改善交通的意图变得有些弄巧成拙。而那些没有素质的人，用了共享单车后随意停靠在路边，颇有些阻碍交通之意。而这些天，又有新闻称道人们为了使用共享单车而不付费，把锁敲掉，把GPS拆掉，这种现象层出不穷。把单车用完后在草坪上肆意停放，刮掉二维码，丢入河道这种现象亦是履见不鲜。政府开始把单车一批一批往回运，可即使如此，由于发行单车过多，这种方法跟亡羊补牢并无太大差别。还让我们的国家白白蒙受一批损失，政府的努力亦是全部付渚东流。其实归根结底，共享时代还是有劣根性的啊！政府的确用心良苦，可忽略了我们的社会还是有阴暗面的啊！

说到底，还是我们国人的素质问题，即使政府呼吁了一遍又一遍的保护环境，可车窗抛物，乱扔垃圾，随地吐痰的情况并没有改善多少。共享的初衷是好的，可真正实施起来，那美好的蓝图却刹那被现实击破。我觉得共享时代的利大于弊。可它的不积极性和负面性实在太强了！亦可以说它的不稳定性实在太高了。为什么中国顶了七年发展中国家的帽子不

沉寂千年只为那回眸瞬间

只是那一眼

又迈入了波澜不惊的世界

即使早就明白这行为愚蠢

却迈不出这轮回的孽缘

我曾跨过山和大海，也穿过人山人海。可是没有一个地方将我的心挽留，直到我踏上蒙古大草原的那一瞬。

我有幸被赠与了高尚的哈达，我有幸饱览了草原的辽阔，我有幸品尝了奶茶的香醇。但唯有一点使我感到不幸，我并未看到狼的身影。

草原的辽阔大概是我所见之广中最怡人的了，大海虽广可是也会波涛汹涌，不及草原的一马平川；沙漠虽广可是也会尘沙飞扬，不如草原的一望无际。若一定要给这三者一个名词，我会把波澜给大海，多变给沙漠，自由给草原。

热心的蒙古小伙带我们一同去牧羊，感受他们每天最基本的生活，我骑在马背上看着绵羊簇拥在一团吃草，好像是碧绿的草原上覆盖了层层积雪。当我正被羊群吸引时，一只野兔从身旁飞快蹿过，我挺惊奇就指给了蒙古朋友看。他看上去有些无奈，说：“在我像你这么大时，根本没这么多野兔，若不是这几十年狼都被……唉！”

他没有继续说下去，但我也大概明白了他是在惋惜狼的日渐稀少。这也不禁让我想起曾经读过的《狼图腾》。书中写到，狼其实并不凶恶，它本是捕兔食鼠的动物，唯有万般无奈之下才会袭击人和牲畜。狼群也是一个令人敬佩的集体，自古被蒙古民族尊为图腾。狼之间的友爱亲情，狼的狡黠智慧，狼的团结负责也一直以来对蒙古族有所教诲，以

常常坐在窗边思索，望着窗外地废墟手中拿着笔想要写些什么。或许是冬日里温暖的阳光使我要写东西的冲动被压迫在这舒适中，又或许这枯燥的生活令我感到厌倦。总之，原本脑海中的文字再提起笔的一瞬间便消散而去。

记不起何时开始尝试去写文章，只知道每次在纸上勾勒一个世界时的喜悦，每次看这一篇完成的文章摆在面前的感慨。曾经也因写不出东西而苦恼甚至心急，意图强迫自己从脑海中仅存的那些词汇中抽出一个个文字来凑成一篇文章，也许那并不算是文章，仅仅是一段段前不着头后不着尾生拼硬凑的语句，让我自己看了都会发笑的失败品。就这样一直持续了很久。直到如今才发现自己其实不会写作，曾经那些被人捧吹的美文也只不过是一些华丽的词藻所堆砌的老套的内容，一直只是模仿别人的风格，其实我什么都不会。

曾一度认为是传统考试里的作文将我的能力埋灭在万千文章之中，限制了我的能力，总觉得我的水平还不错。实则不然，能够带着锁链跳出优美舞姿的人才是真正的舞者。好文章不需要用华丽的词藻在随意修饰，文章的好坏取决于笔者写文章的心，笔者笔下的文字随心所动，即使一篇朴实无华的短文也能有它的风采。

所以，写文章不强迫自己，遇事有感而发，写出真实的内心真实的世界真实的生活。不用刻意去书写那些生硬的文字，不用在意那厌烦的限

选择性遗忘，我也不记得是从哪里看来的这个名词。只模糊地记得这是一种失忆症，指患者潜意识中使自己遗失部份记忆。我倒是觉得这已远远不止是一种病症，更像是一种处世的态度。在人生的漫漫长路上，为何不选择地遗忘一下呢？

人生不是广阔的大洋，而仅仅是一只水杯，我们装满了它，就再也装不进其它的东西，当我们用悲伤装满它，快乐就将流走：当我们用仇恨装满它，宽容就将流走；当我们用遗憾装满它，希望就将流走。为什么我们不试着将杯子倾斜一下，倒掉那些不快与痛苦呢？我们不能完全忘记，但也不能完全地铭记，试着给自己的心灵留下一份剩余的空间，删除掉那些不快的回忆，即使是不能忘记的经历，也至少将它深埋在心底，让自己的心灵不会为其所累，这样的人生，或许才会更加精彩。

选择性遗忘终究是选择性的，我们不能将一切的痛苦全部的遗忘。有时，痛苦也是未来的动力与警钟。我们不能，也不敢忘却的事很多，很多。我们不能忘却中国近代的屈辱史，牢记历史，是避免重演历史的前提；我们不能忘记曾经失败的教训，吸取教训，才能可能走向成功；我们不能忘记已故的亲人，逝者已故，则只能活在我们的心中。这些，还有更多，我们不能忘记。选择性的遗忘，是为了让我们更好地记住他们，他们是我们的动力源泉。

有时需要忘记的不仅仅是痛苦，