小处不可随便作文800字

也许，有时一个小小的细节，对你来说不算什么，但对他人来说，却不能随便。——题记

“嘀嘀！嘀嘀！”，街道上的各种机动车、非机动车来来往往，熙熙攘攘。

我正小心地走着，突然间，一只温热的手紧紧牵住了我。扭头一看，那是外婆。

想到比外婆高出大半个脑袋的我被她牵着，我浑身不自在。外婆似乎看穿了我的心思，不好意思地搓搓手，说道：“对不起啊！囡囡，以前的习惯还没改过来。”外婆失落地低下头。

我的手也沉重地坠下，可外婆的话却勾起了我的回忆——以前的习惯？

是的，这是相伴我十年的习惯。这只手无时无刻不在为我“保驾护航”，但它也有疏忽的时候。

那是个芒果丰收的季节。望着树枝间那一颗颗诱人的青黄，我垂涎欲滴，上蹿下跳，蹦着要去采摘。可就在起跳落地时，我的重心不稳，一个踉跄向前倒去。说时迟，到时快，一只手迅速地伸出，拦腰截住了我，但我最终还是擦伤了膝盖。处理伤口时，外婆一脸心疼，不断念叨着：“都是我不好，摔坏了我们家囡囡。”妈妈在一旁笑着说：“要不是外婆，你牙都得磕断喽！”

从那以后，每每上街，外婆都紧紧牵住我的

刚考完试的我，有着一丝不知接下来该做什么的茫然，而对眼前就要开始的假期则有着隐隐的期待，但更多的，是对成绩的担忧和慌张。

我担忧最后的结果没有达到父母的要求，我担忧我会辜负老师对我的期望。我慌张，我害怕自己再一次摔到泥地里爬不起来。尽管很多人都对我说，没关系，这只是一次很小很小的考试。但是，对不起，我真的很在乎，我还没有达到超然物外的潇洒境界。

考完试的第三天，也就是星期五，让我们等了许久的成绩终于公布了。就在前一天的晚上，我的情绪几乎要崩溃了。我的一个好朋友，中考时跟我的成绩差不多，后来她去了别的学校。在本次考试中，她成绩优异，而我，与她的差距渐渐拉大，尽管在别人看来我的成绩还可以，但我知道，我真的不可以。我这次真的退步了，这退步是对我自甘堕落的惩罚，其苦果也必须自己来承受。

人们总说，你的野心要靠你的努力来达成。但在此之前的我，完全没有野心，浑浑噩噩地在学校过着自以为忙碌的日子。我没有野心，也不付出努力，所以我最后成为了那个被人远远甩开的失败者。我不曾给自己设定目标，我不曾以谁为偶像，我不曾过分在意某样东西，但我知道，我现在不该这样，我还没到随遇而安的年纪，青春需要拼搏。

不知道是环境对人的影响太大，还是青春期的自己性情不稳定，总之我感觉我变得不

元代画家黄公望在《富春山居图》的跋中，讲到这幅画的创作历程时说：兴之所致，不觉布置如许。

原来这幅名动天下的山水画只不过是老先生所谓的“兴致来了，于是随便画上几笔，不知不觉就慢慢画成现在的样子。”听起来好像有些荒唐，随便几笔就能画出佳作？其实妙就妙在这“随便”二字。

当初毛泽东叫郭沫若为岳阳楼匾名题词，郭沫若这位书法大家为此挥毫无数，宣纸铺了一桌子，然后精挑细选了三张装在信封里给毛泽东寄了过去。出人意料的是，毛泽东最后采用的是其在信封上写的“岳阳楼”三字，只因这三字最为自然洒脱浑然天成。虽然书上没细说，但我自认为郭先生在这信封上写字时心中必是了无目的与功利，不挥毫不足以抒怀，才华与情怀才在不经意间尽显。

有人请教汪曾祺如何写好一篇文章，汪曾祺笑着只答二字：“随便。”后来汪曾祺在他的书里说：“别人怕是要被我搞疯了，那么多人一辈子研究写作，却被我这‘随便’就给搪塞了过去。”其实写作哪有那么多套路，平铺一张白薄纸在案，手执一管黑色或蓝色的水笔，由着心性写最真实的字，出落的文章自然不会差。

对我们而言，这种&ldqu

梦是个美好，浪漫的字。何为梦，梦是人们的追求，梦是人们的希冀，梦是人们的寄托，梦是人们的期盼。

儿童有追逐彩虹童话的梦，青年有彩蝶双飞爰情的梦，壮年有长风破浪成功的梦，老年有四世同堂，含饴弄孙的梦。可以说人人有梦，家有家的梦，国有国的梦，没有梦的人是可怜的，没有梦的民族是没有前途，希望的。中国梦，凝聚着华夏多少代的期盼。从陶渊明的“桃花园记“到康有为的“大同书”；从洪秀全的“天朝田亩制度”到孙中山的“治国方略“；从“我们唱着东方红当家做主站起来”到“我们讲着春天的故事改革开放富起来。”

为了中国梦，我们流血牺牲，前仆后继。为了中国梦，我们步履维艰，屡挫屡奋；中国梦追溯起来很遥远，中国梦描述起来很宏大，其实中国梦并不高深，神秘，它就是老百姓的梦，它在我们的生活中：它是祖国的天更蓝，它是祖国的水更清，它是幼有所育，老有所养，它是病有所医，住有所居，它是路不拾遗，它是夜不闭户！

20世纪60年代美国黑人领袖马丁路德金面对种族歧视高喊：“我有一个梦”，40多年过后，美国诞生了黑人总统奥巴马！

人生就像在茫茫大海中航行的船，不可能一直平平静静，时而顺风顺水，时而惊涛骇浪。

当我们经历挫折，承受风雨时，是选择逃避，还是迎难而上？有的人能战胜挫折，收获成功；有的人却从此消极沉沦，一蹶不振。其实挫折并不拍，重要的是面对困难的态度。

高士其是我国科普作家。在外国留学时，在一次实验中一个装有病毒的瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑，从此留下了身体致残的祸根。他完成博士课程后回国到达延安工作，病情越来越严重，说活和行动都十分困难，连睁合眼都需要别人帮助，但他仍以惊人的吃苦精神先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”当我们失败，遭受挫折时，不要消沉，人的潜能是无穷的，挫折并不可怕。

伟大革命导师马克思曾说过：“人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。”

伟大的史学家司马迁被打入大牢后，忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨，面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他没有怨恨，也没有害怕，他只有一个信念：就是一定要活下去，一定要完成史记。终于他用一生的精力完成了一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

这些名人在成功之前都经历了挫折和磨难。正如孟

古语有云：“人不可貌相，海水不可斗量”。可又有多少人看人不貌相？

如果问：你觉得看人取决于相貌还是内在品质？相信大多数人会回答：当然是内在品质。可是我们真的做到了如此这般吗？下面说个小情境吧！一个很漂亮的坏女人和一个极丑的好女人一起走进电影院。电影院里的人几乎都把目光投射在漂亮女人身上徘徊，有几个人会注意这个丑女人？又有几个人会想到这个漂亮女人是好是坏？又有多少人注意这个丑女人是坏是好？由此可知很多人言行不一致，口是心非；由上述情境我们知道，许多人看人貌相而不看内在。由此可见现代社会的虚假……

人不可貌相！

由刚才的小故事我产生了一个疑问：外在美比内在美更重要吗？如果不是，那为什么这么多人看人只貌相呢？如果一个花枝招展的妖媚女人和一个朴实平淡的勤劳女人，你会更相信谁？又会更喜欢谁？答案想必是勤劳女人吧！为啥？因为内在品质远比外在美重要的多，外在美是不能和内在美相媲美的！再美的人也会成为老太婆，而不会随时间变老、能够永垂不朽的有且仅有内在品质！

物也不可貌相哦！

要问我最喜欢什么，我会不假思索的告诉你：“花生”。花生虽不像桃子那样漂亮，也不像梨花那样纯洁美丽，但它的果实远比桃子李

我们的一生，位置十分重要，它有利于我们认清自己的现在，追求自己的未来。扮演着激励我们上进或是使我们骄傲的角色。位置，或是代表着你在生活中的某种角色，地位，权利……，我们存在，它也就存在。

生活中，最会有人有意无意的提醒着你，认清你的位置，做好自己份内的事，也许还有人这样激励你，不应满足现在的位置，你的目标应该是更高的位置。位置这一名词从人类社会存在时就形成了一定的意义，形成了习惯，传统，中国人对位置看的更重，更褊狭，甚至座位，座次都斤斤计较。中国人吃饭，坐席也分出主次，马虎不得。这种观念，渗透至生活的每一个毛孔。

位置的问题，让我们本不轻松的生活平添了累度。

读书的时候，你在学校，每个人都是学生，每个人都只有一件事，看似是公平而有序的，也就不存在什么位置不位置的了。而事实呢！就是在一个班级一个年级成绩单上，有你的一个位置，或前或后，任课的老师心中有你的一个位置，或好或差，在很多时候，学校是社会的一个缩影，我们锻炼自己的心性，才智也在这之中看清自己的位置，也许是绝对或是相对。

作为一个人，存在有存在的权利，也就有占有一个位置的权利。我们更需要找到一个支点，找到内心平衡的支点。这就是说，重视自己，发展自己，但不去争夺什么位置。

自大夹着着自卑的元素，自大超越了自信的界限，自大脱离了现实的状况，自大体现了无知的自我。自大与自信的距离就像地球与太阳的距离，他们各驻一方，可望不可即；自大与自卑的关系就像地球和月球的关系，他们无法点亮自己，只能靠反射别人的光来凸显自己。所以，自大不可靠，自大不可取。

在生活中，我们总是太过自以为是，太过以自我为中心，太过心高气傲，太过自作聪明了。当我们去做一件事情的时候，我们总是太过一意孤行，太过夜郎自大，太过刚愎自用了，我们自以为自己足够聪明，以为自己足够有能力把控全局，以为自己足够打败他人，所以忘记了什么是低调，什么是谦虚，什么是防患于未然，什么是人无完人。而这样的结局除了看到失败之外，除了跌入低谷之外，除了一败涂地之外，什么也得不到。

更加可怕的是，当我们失败了时，遇挫了时，我们就会开始怨天尤人，开始推卸责任，开始寻找借口，开始为自己开脱，而从来不找一找自己的缺点，不想一想自己的不足，不考虑考虑自己的能力。当然，有些人也还是会反思自我，检讨自我的，不过他们还是没有认识的最本质的问题，他们只会说自己只差一点就成功了，自己只差一步就想出来了。

可是他们不知道的是，什么都差一点，那加起来就和别人差了很多，什么都却一点，那综合起来就是比别人少了很多

这段时间爱国成了最热门词汇。扬言从不去肯德基的，说自己爱国；宣称再也不吃菲律宾芒果干的，说自己爱国；怒摔苹果手机显示“来自iPhone6”的，说自己爱国。种种迹象表明，如今的一部分中国人仍不理解，究竟什么是真正的爱国，到底该怎样爱国。那今天就让我来谈一谈这个永不过时的话题。

何为爱国？顾名思义就是爱自己的祖国。其实道理大家也都懂，可是为什么依然有那么多人在盲目爱国呢？在网络如此发达的今天，每天都有那么多“孜孜不倦”的传播者，而你就坐在电脑前，随手转发着带有“不转发不是中国人”等字样的文字，还自以为是多么的爱国呢？

爱国，理应是每个人与生俱来的品质。其实祖国就如同自己的父母，我们不能选择自己的亲生父母也不能选择自己的祖国。所以说我们不应该对自己的国家有什么偏见，认为外国就是最好的。更何况我们生在具有悠久历史的文明古国，一代代爱国志士用自己的身躯，书写了一代代的爱国情结。而你，却在嫌弃他们用生命保卫的那个神圣的祖国？

作为新世纪的初中生，你不好好学习，将来报效祖国怎么能算是爱国？不要再以为这句话在二十一世纪的今天已经过时了，国家的建设可永远不会停，时代的发展也永远需要我们青少年。这

老子曰：“上善若水，水利万物而不争。”

南京彭宇案中的老人对好心人的诬陷，为做好事者的善良蒙上了一层灰色的纱布。

小悦悦的死亡所折射出的世情冷漠，也让人心深处的善意从闹市走向深巷，甚至为本身已经在走下坡的冷漠人性提供了动力。

所谓的善意就是不应该在社会价值与个人利益中挣扎，而应该是毫不犹豫地为处于困境中的人提供帮助。有些人明知奉献于人就有可能牺牲自己的利益，但他们毅然接住了从高楼上掉下来的孩子，他们毅然扶起了倒在血泊中的伊尹，他们毅然给贫困地区的孩子送来了爱心午餐，他们毅然守着烟火缭绕的羊肉串摊资助了上百名贫困儿童……

拜水都江堰，问道青城山。当年一心为国的李冰父子不计较个人得失，一心一意为了老百姓，使来势汹汹的洪水成为造福一方百姓的福音。他们心中清楚，倘若治水失败，就将遭到革职甚至会有牢狱之灾，并且因为让百姓受到治水失败的损失，还将会因此受到天下人的一片指责。但他们还是迎难而上，计划着心中最坏的打算，管理好了蜀地这片富饶的土地。

品德高尚，懂得冷暖之心的人不会因为其他因素的困扰而终止自己的高尚行为，即使因为做好事而损失了个人利益，但我们应该为我们自己对社会尽到了自己的责任而感到开心。当我们老去时，摇