生与死的思考800字作文

《麦田里的守望者》有这样一句话：“一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟的男人的标志是他愿意为某种事业活下去。”很多时候，活下来更需要承受巨大的痛苦，选择生的人才是真正的强者。

死，无非是自我终结和生命的结束，它可以瞬间使人解脱，不再承担任何责任。伟大的作家老舍先生和傅雷，他们能够用文字治愈读者的内心，却无法用那双写出灵动文学的手抚平身上的伤痕，在动荡的文革时代选择结束自己的生命；而西楚霸王项羽，“生当作人杰，死亦为鬼雄“，却不愿忍辱负重，东山再起，而是选择在四面楚歌中拔剑自刎，既然他们敢于面对死亡，为什么却不敢面对更为容易的生存呢？须知道，绝境中的生存更需要坚强的灵魂。在这种境地中，选择死亡是逃避现实，不战而退，只给后世留下无尽的惋惜和遗憾；而选择生存，是不辜负生命的表现，它昭示着与困难抗争到底的毅力和勇气，绝不轻言放弃。

同样是文革中饱受迫害的大家，巴全顽强地挺了过来，他经受住了滔滔人群向他吐来的恶毒的唾沫，并处之泰然。他大可以像老舍、傅雷、闻捷那样，为尊严结束自己的生命，但他选择活着。这位可敬的百岁老人，勇生存换取了一段珍贵的历史记录，成为替文革中诸多含冤而死的作家正名的

生与死，一个严肃的话题。生，是天堂；死，是地狱。两个极端的字眼，却莫名地被牵到了一起。被人们常常挂在嘴边显得很平常。平凡而正常，却又现实得残酷，真切得凝重。

我们都习惯了生，每诞生一个新的生命，就表示竞争到了生的权利。活着，成长，这些无可厚非，也毋庸置疑，但是，都别忘了，尽管上帝赋予你生的权利，但它总有风化的时候，那时，死神在你别无选择的路口静候你的到来，这就是死亡。这同样也是一种不得不要的权利。如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。当生之希望得以实现，那么死也就不可避免要到来，它悄然无息，毫无表情，冷酷且绝情。

一想到死，我们不免想到黑白的遗像，黑白的灵堂，以及亲属们哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有谁会想到天空中嵌着的缤纷的彩虹呢？应该不会，尽管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬尽瘁，死而后已，”这样壮烈的诗句，但谁又会愿意为了图个名声而去干这种傻事呢？应该也不会，其实死说可怕也可怕，说不可怕也不可怕，它是每个人必须经过的一件事，每一个鲜活的生命总会随历史流逝化为乌有，然后给你的人生打下一个精美的句号，也给世人留下了一串言已尽而意无穷的省略号。那就等待后人的评论了。

有人说，既然出生后总是要死

生与死是一个迷惑我多年的困扰，人有生必要必有死。如果说生，是天堂；死，是地狱。那生就是一种偶然，死则是一种必然。这两个极端的字眼，平凡而正常，却又现实得残酷，真切得凝重。

生是什么？我的朋友说生是为了在这个世界上走一趟，看一趟，然后就这么死去。而更深奥点的就会说人走过了那么一生的路，就开始回忆，开始后悔当初怎么没好好珍惜生的时候。

每诞生一个新的生命，就表示竞争到了生的权利。活着，成长，这些无可厚非，也毋庸置疑，但是，在上帝赋予你生的权利时，它也有风化的时候，那时，死神在你到达终点的路口静候你的到来，这就是死亡。这同样也是一种不得不要的权利。当生之希望得以实现，那么死也就不可避免要到来，它悄然无息，毫无表情，冷酷且绝情。

死这个问题从古至今都是每个人的难题，包括高高在上的皇帝到普普通通的凡人，他们生前得到过的，伤心过的，幸福过的，到死后竟没有任何留下过的，他们曾经的辉煌与衰败在死后竟然一文不值，可这也是他们不敢想象，并且逃脱不了的。

但是一想到死，我就会想到黑白的遗像，黑白的灵堂，以及亲属们哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有谁会想到天空中嵌着的缤纷的彩虹呢？应该不会，尽管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬尽瘁，死而

“你快收拾东西回家，你奶奶去世了，校门口有人接你。

那天正在考试，任老师给我说时，我先是一惊，然后鼻子一酸，眼眶一胀，再去看题时，只觉得有些朦胧，有些字已经被泪水给濡湿了。

记忆里，奶奶病重已有两年了。奶奶家在阆中，离我家远，寒暑假才能去看她。先开始去一趟阆中要一天，后来随着道路的发展，只需要几个小时了。但就算驱车再久，总能回到家，看到奶奶的笑容。这次去，是见不到了的。

草草收拾好东西，随姑爷回到老家，进门只听悲歌奏着，想起往事，不禁流泪。

小时候，奶奶每天早上都会给我做八宝粥，满满一大碗盛着。我那时，不懂事，讨厌吃早饭。奶奶便拿着个木棍子，逼我吃下去。那时，还挺烦奶奶的，现在想起，却是再也吃不到了。不过记忆里，奶奶也有温情的时候，有一次，坐在沙发上，与她一起吃枇杷，她笑盈盈地说：“我会一直陪着你的。”那时天真，还真信了。

第二日的葬礼，下着点小雨，打着伞，眼见棺材慢慢沉入土坑。土，铲起，又盖上，一层一层的土盖在棺材上，渐渐地，看不见棺材了。

之前不觉得，现在反应过来，奶奶真的走了。我与奶奶。从此阴阳两隔，相见无缘，我们之间的距离是永远跨不过的了。原来，没有人会永远陪伴在你身边，他们终将离去，而你还是你自己。与亲人的每

星期天，我老家的王氏家族有一场白事要办，所以我们一家三口一起回了老家。因为濮阳人很守旧，所以连白事都办得那么复杂。照我妈的意思，人死了，埋了就行了，没必要那么复杂。我是王氏家族的孝孙，能细致地观看整个过程。看完了以后，我不禁对生与死产生了深刻的认识。

生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈。

有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人大都是愚昧的。

但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。

李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？

当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所

当今世界，24字社会主义核心价值观已深入人心，由于其推广力度之大，人们的心中自然地拥有了价值观这把秤。可如果，人们的心中失去了这杆秤，那么结果会如何呢？就像苹果公司总裁库克所认为的那样，他并不担心机器像人类一样思考，而担心人们失去了价值观与同情心，像机器一样思考。

什么才是像机器一样思考呢？机器人的特点是死板、固定，且心中没有所谓的人道主义，只会通过计算来择选最优方法来解决事情。可是这样做有时候却不是最好的。打个比方，如若一个学生，学习成绩很差，他的老师如果像机器一样思考，那么他可能就会放弃这个学生。可事实上呢？这个学生可能只是缺乏鼓励，我相信只要一个老师耐心教，一定会成功。况且一个真正优秀的老师是不会放弃任何一个学生的，这是一个老师的职业道德，却不是机器的。所以说人类不应该像机器一样以其机械化的思考去判断事物，那样的人就会变得唯利是图了。

诚然，如今大多数人心中仍存善念，并未丢弃自己的价值观与同情心。可是，却有不少人的价值观是不大正确的。为了树立正确的价值观，培养同情心，我们就需要进行反复的自我思考。

自我思考的内容很多，你可以去想一些琐碎的小事，譬如你一会儿要做什么，今天要完成什么目标；也可以去想一些远大的计划，譬如未来想做些什么工作，亦或自身

苹果公司总裁库克认为，可怕的不是人工智能使计算机像人类一样思考，而是人类像计算机一样，麻木不仁而毫无价值观。

现代社会光怪陆离，奇闻异事层出不穷。鳞次栉比的大楼仿佛将人与人的距离生生隔断，人们的思想也仿佛被禁锢在了古板的钢筋水泥之中——人们愈发无法思考。在条条框框的约束中，人类像计算机一样思考，罔顾后果。我认为，人类在生活中必须“要思考”，更要“会思考”。

古人云：我思故我在。何为思考？简单的说，就是运用大脑，表达情感。思考作为人类的本能，古代人的深层思考表现在许多方面：当他们表达爱意时，会吟诵如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的千古佳句；当他们表达愁绪时，又会轻叹如“夕阳西下，断肠人在天涯”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的妙语绝句。古代人的情感及价值观可见一斑。

相比古代人的深层思考，现代人的思考就显得肤浅许多。我们不仅在表情达意上语言贫乏，只能说出“爱你好似老鼠爱大米”的浅薄之语，对于生活的思考，更是麻木不仁。“地沟油”，“毒奶粉&

季节变迁人事浮沉，在微凉的午后，静静地坐着室内，燃起一炉沉香屑，帕斯卡说：“人是一根会思考的芦苇”。一卷卷散发着浓浓墨香的典籍，在我手中慢慢翻阅，时间仿佛走得很快，任思绪在不停的飘浮。

在我的印象中，思考人生是很频繁的，但从来都不会智晓自己的未来，经常听同学说起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我会不经意间思考着自己的人生将要怎样过，怀着对未来的憧憬和家人的希望在努力的探索自己的人生轨迹。

人生犹如县挂在天空的彩虹，看起来色彩缤纷，可有多少人知道美丽的风景背后受过的挫折，虽然饱受暴风雨的打击，但它并没有放弃自己的人生，而是为自己能悬挂在天空一瞬而努力着，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。

人生犹如汇聚在人间的大海，看起来波澜壮阔，可有多少人知道这无边无际的海平面背后受过的考验。虽然经历着时间的重重考验，但它并没有退缩，而是无畏接受，从小溪一点点聚集，成就现在的浩翰无垠，这不正是“坚持”改变人生的真实写照吗？它没有宇宙空间那么大，但它有坚持不懈的精神。

人生犹如清晨绽放的花朵，看起来娇艳欲商，可有多少人知道这花香弥漫的背后承载的磨砺，虽然被雨水冲击着，但它是把雨水当作对它的洗礼，欣

人生不过数十载，除去生老病伤又有多少个春秋？人是最无实义的，没有一个特定的含义，因此我们也不必去绞尽脑汁地用过多的语言去诠释，人生吧，是值得我们去思考的。

留些思考在心中，让你的生命更美丽。当你被人误解了，你应该去思考，是否是自己哪里做错了，是否是你哪里做得还不够？多一分思考，少一分责备。多一分思考，少一分憎恨。没有人天生就是完美的，或许只是他人对你片面的了解才会曲解你的本来生活，你不应该去怪他们，要留一些爱在心中，凡事首先从自己开始找问题。想要看别人家的窗户干不干净，首先得自己家的窗户擦干净才行。面对流言蜚语你要学会坦然应对，生活中的人，生活中的事，见多了就自然见怪不怪了。如果你没有做错什么，并且你尽了力，用了心。你可以选择做自己！因为你有足够的理由说：“我就是我！”不必理会那些莫名虚有的东西，只要自己了解就好。

留些思考在心中，让你的生活更灿烂。当你慢慢地长大，无数的余晖，静谧的黄昏让你对生活有了更多的憧憬。也许正因纯洁而简单的思想，让你看到了世间的丑陋。你应该多一分思考，少一分忧伤。多一分积极向上，少一分愤世嫉俗。人活在世间都只是为了生活而生活，怎么说都只是一个往返循环的过程。昼夜交替，每天都有同一个太阳东升西落，面

亲爱的正反方辩友，各位观众：

大家好！

弗朗西斯·培根曾说：“读书，不是为了雄辩与驳斥，而是为了思考与权衡。”今天，正反两方在这里展开的交锋，亦是为了让我们学会思考，学会用逻辑只是来权衡“偶像崇拜”这一热点话题对中学生的影响。

少年半月掷万金，日韩潮流盖中国，诚然，如反方所言，在现代社会中，偶像崇拜在青年中引起的经济与文化问题并不鲜见。君不见小学生为购买“握手票”耗尽家财？君不见韩流娘腔损坏价值观与伦理观？他们沉迷于所谓“追偶像”，没有思考自己的行为是否损失了某些本应有的品质；他们沉迷于所谓“追偶像”，而对正常的伦理标准与合理性视而不见。没有了自控力与价值观，所谓的“偶像”只能成为冰糖里的海洛因，看似白皙诱人，尝辄甜美有加，而实则是将人悖离社会，伤己亦伤家的巨手。

过度追捧偶像有害，此说固无以易也。但我们能否权衡考量其中的那个“度”字，甚至将“偶像”的那个度加以拓展，思考思考这个词是否还有新的学习与打开方式呢？

首先，对第一个“度&rdq