不为功利而活800字作文

曾经我以为只要模仿一些伟人或成功人士的方式方法去做事，自己也就可以和他们一样，慢慢地走向成功可事实并非是这样子的，有时候单一地去模仿，无思绪地去学习，最终的结果就是浪费了时间，花掉了精力，还是一事无成。所以别活在别人的影子中，别继续走别人走过的路。

为自己而活，为自己创下只属于自己的人生道路，走别人走过的路，是无趣的，就算你蒙着眼都能走别人的路，有什么意义呢？说实话，实质上的意义不大吧！走出自己的精彩，发挥自己的光芒，丢掉那些老旧的套子，抛弃那些无味无意的方式，用彩色笔，用音符谱写出你最完美的人生吧！

若你是一只松鼠不趁着松果繁多的季节去采摘松果，而是学者蛇宝宝去舒舒服服的冬眠，抛弃你的松果选择安逸，最后获得的该会是什么呢？蛇宝宝有先天的条件，足够的资本去选择冬眠，为自己春天苏醒的战斗作无穷的准备，而作为小松鼠的你，能做的就是活出自己的影子，选择适应自己的生活方式，这样世界就多了一道属于你松鼠的美丽风景。

我也听到无数家长对自己的孩子说过的一句话，那就是“你看看别人家的孩子”对于这句话我表示无法理解，为何要看别人家的孩子呢？或许是，别人家的孩子某些方面比自己强，但能保证每个方面都很好吗？向比自己好的人看齐没错，但把他的所有学

凉风渐起，风轻云淡，一袭素衣，执伞而来。绿萝拂过衣襟，微雨打湿青衫，山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛，那时只一个人的浮世清欢，只一个人的细水长流……手中握着笔，脑里浮现着这样一个唯美的画面，突然我想到几个很美的字眼：不为别人而活。

君可曾记得那豪迈不羁、敢让第一红人“高力士”为其脱靴的李白兄？雕栏玉砌、万千佳丽、功名利禄，从来入不了他的眼里，他的最爱只有那染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼，一尊芳酒。别人笑他太疯癫，他笑别人看不穿。那一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊该承载了多么大的勇气，背负了多么重的生活沉担。即便如此，他誓不在官场的大染缸里千变万化，以各种不同的颜色示人，他誓不在世俗的大舞台上狰狞面目，奴颜婢膝。于是他不为别人而活，与那樽孤酒，对着那轮清月，就这样流芳百世，成为中华文化的中流砥柱。

君可曾记得那归隐田园、不为五斗米折腰的陶潜兄？在朝为官，他不屑与那等小人同流合污，最终仍是寡不敌众，败下阵来。但虽是这般，他却仍旧不肯为了浮华的纸醉金迷而折下他那铮铮铁骨。于是他深谙以一己之力驱散不了弥漫在空气中的铜臭，他选择了山林，选择了他一生的至爱。&ld

一心向青山听鼓角，一心纵野马向天笑。纵便红尘见青，俗人斥我孤傲，纵便功名尽去，同侪讥我清高，是非曲直皆随后人道，活出个自己，才为最好。

人这一生，应随心而动，随心而活。

一心向蝶，不久前，台湾最朴素的诗人周梦蝶化蝶仙逝，不知有多少世俗的邀约被拒之门外，不知有多少功利小人嘲笑他不识世事，虽“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧”，可周梦蝶“不改其乐”。他只是想活着自己想要的简单，写着想写的诗，红尘漫漫不曾有一丝沾染，他的一生，随心而动，随心而活。

“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”东晋的岁月，伴着无数隐士，文人的阮籍流于淡墨疏烟，成经世古笔，随时光，熏染千年。听，那竹林七贤在开怀地放歌；看，兰亭里，文人们在流觞曲水，大发“当其欣于所遇，暂得于己”之叹。朝政的黑暗深浊，使他们离开了羁束，活出了真正的自己。随心而动，随心而活的歌声，是那个年代仅存的清明。远方，一个修篱种菊吟诵着”云无心以出岫，鸟倦飞而知还“的老人，发出了会心的微笑。

而有人，却被生活收束了手脚，永远活在了虚伪的自我之中。他们，是屈原面对乡愿，奸佞；是嵇康独立朝堂中臣服的千万旧臣；

如果说为自己而活是恣意绽放在花园中招蜂引蝶的玫瑰，那么为别人而活就是挺立在荒原戈壁上挡风防沙的胡杨；如果说为自己而活是蜿蜒流淌在山河唱歌嬉戏的小溪，那么为别人而活就是奔腾浩瀚于世间容纳百川的大海。

为自己而活固然是一种舍我其谁的潇洒大气，但为别人而活体现的就是一种“落花不是无情物，化作春泥更护花”的人生价值。为自己而活，我们可能收获了安逸、享乐、自我，收获了我们想要得到的很多东西，收获了相机中旖旎的风景，衣柜中漂亮的衣杉；却在不经意也失去了很多东西。只为自己而活，我们或许就在孤芳自赏间失去了朋友的信赖，失去了我们与生俱来的奉献与无私的高尚品质。生于尘世间，我们在追求自己人生目标的同时，不能忘了经常给身边的人一些关怀，一些呵护。

为别人而活，就是为了让老师少操一份心而努力学习的身影；为别人而活，就是为了让父母少一份牵挂而健康成长的点滴；为别人而活，就是为了让朋友少一分担心，多一些喜笑颜开的脸庞。为别人而活，就是在遇到困难坎坷想逃避时，想想父母鬓间的白发，继而迎难而上的勇气，只有自己坚强起来，才能让父母少操一份心。

边防宫兵，为了祖国的安定，为了人民的幸福，奋战在第一线。虽然恶劣的工作环境和生活条件让他们苦不堪言，虽然常常想起远

【篇一：为自己而活作文】

“人生究竟该为谁而活？”乔布斯和爱因斯坦给出了不同的答案。不同的人选择不同的人生，而我，将会选择为自己而活。

面对人生，奉献自我固然会增加自己生命的分量，但坚持自我，独善其身，未尝不是一种对生命的尊重，对人性的仰视。

老子曰：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”道家不出仕观念当是独善其身的另一番解读，阮籍一生狂放不羁，曾到素未谋面的兵家女儿灵前伏地痛哭，只为惋惜美好芳华的逝去；也曾大醉后伏倒在酒馆老板娘的裙裾旁酣然入睡，任众人投之以白眼。庄子曰：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”为自己而活，是不拘于世俗的杂言，跨过封建伦理的鸿沟，保持一份率真自然，随性洒脱，追随自己的风骨与操守。

豪放不羁的三毛，在尘世的浪潮中饱受折磨，不顾父母的反对，带着自己内心的一团热火，走进无际的撒哈拉大沙漠，或许是那片炙热的沙漠成就了三毛，亦或是三毛本身就属于那片热情的沙漠。她没有被凡尘俗世束缚，而是甩开羁绊，扎进自己的世界，快乐是自己的，悲伤也是自己的，那世界中的万物都是为她自己而活着。胆怯之人面对自己的内心，会被外界的顾虑吓倒，终究活在别人的眼

鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”是的，为别人而活的生命才是值得的。只有为别人而活，生命才有意义。

大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”遥想当年，介子推助重耳在外流浪十九年，走投无路时甚至有过“割肉相救”之恩。主君一日飞升，亲臣携母潜入深山留言“使命已尽，拒不受封”。后来重耳开创一世政治清明，至此，介子推为主君、为生民、为万世而活，让自己的人生使命达到了至高的巅峰，这样的人生，才能为万世推崇，被口口相传至今。

看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在昭示我们，他收获了长存的亲情；触，那落在为了给发烧妻子降温而只穿单衣站立雪中的旬粲肩头的片片雪花，它告诉我们，他收获了永恒的爱情；听，那重病在床的元稹听到挚友被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在提醒我们，他得到了如海深般的友情。这一切，都源于为了别人而活。正因为他们的心中不仅仅只盛得下自己，他们的人生才会收获超出常人的财富，这样的生命，才更值得。

鲁迅曾言：“我国自古以来就有埋头苦

周国平说，真正成为自己的不是一件容易的事。的确。世事纷杂，有的人在他人的意见中晕头转向。丢了自己，有的人在公明利益前蒙蔽双眼，将内心的道德抛到脑后。可是每个人的生命都是自己的，我们不该让他人或外物掌管我们的舵盘。为自己而活，活出自己的人生才无憾。

为自己而活，独立思考，不盲目听从别人。人的耳朵朝向外面。耳听六路为人所提倡，然而若没有一颗独立思考的大脑，你的人生岂不被外界各种声音所掌控。慧眼识珠，我们也应有一双慧眼。才不至于在风云中丢了自己。徐本禹拥有慧耳，他认为城市的红灯绿酒不及贫困山区的安定。他避开那些反对她的话。扎根山区。将知识带给山区孩子的同时，也找到了新的归宿和自身价值。不盲听，让她坚持自我，活出自己的人生。

为自己而活，拒绝浮躁。不为利禄而丢了本心。这是一个浮躁的社会，她的气息似泥潭。使陷入其中的人不能自拔。然而有的人却将自己修为一朵荷花。出淤泥而不染。以自己的姿态直立着。像国学大师季羡林。教书育人的姚奠中，一生不说假话的吴小如。还有钱钟书等大师们。以教人研究为自己一生之任。功名利禄视为浮云。只为求索内心。大师之所以为大师，不仅在于其学问之大，更在于其看轻名利的境界之大。而现在出现的许多伪大师贪官们。他们那是为自己而活，分别是被那些利益

人生需要为自己而活，更需要为别人而活。

为别人而活，找到生命存在的意义。孔子面对“滔滔者天下皆是也”的春秋各国，毅然选择了带着自己的弟子开启了周游列国之旅。“知其不可而为之”已经成为他的人生目标，他并为此付诸行动，名垂千古。在他身后是“至圣先师”“万圣师表”的荣誉。他选择了为别人而活，他勇于担当责任，志向改变天下无道的现实。他为别人而活，找到了生命存在的意义。

与之同行的还有女娲炼五色石以补苍天；羿上射九日下擒猛兽以拯救百姓；大禹为治水八年在外，三过家门而不入……在千百年之下让这些选择为别人而活的人肃然起敬。

为别人而活，体会乐于奉献的快乐。他，一个只懂奉献，不求回报的人；他，一个只顾为别人而活的人；他，医生做了数不清的好事的人；他就是雷锋。那时候的他，不懂什么是自私，他只知道：帮助别人是他唯一的快乐。他是一个只会半夜起床为战友盖被子的人；他是一个只会将自己的干粮分给战友吃的人。他选择了为别人而活。几百年后的今天，天空依然回荡着一个响亮的名字：雷锋！

与之同行的还有现代“雷锋”郭明义；为贫困孩子捐助的八旬

芥子纳须弥，须弥纳芥子。每个人正如茫茫须弥之中一粒微渺的芥子，只为自己而活，那么须弥纳芥子无可置疑；为别人而活，芥子纳须弥理所当然。

把光放在自己背后的人，永远只看到自己的影子影影绰绰；而把光放在面前，那么远处的群山，浩渺的天空，翱翔的苍鹰，历历在目。所以，人不能只为自己而活。

汶川地震中谭千秋老师最美的姿势保护了他的学生，足以令世人感动，虽是芥子，但足以纳须弥。

最美教师肖山呕心泣血十三年只为打造一支精英女子足球队。十三年，肖山用自己的工资为学生置办体育用品，十三年，肖山用自己的辛勤换回了丰硕的果实。他用自己不变的信念和风雨兼程的行动培养了一支“橡皮糖”球队，永远不抛弃、不放弃。

奥斯特洛夫斯基说要把自己毕生都献给伟大的革命事业，马克斯和恩格斯做到了。毛泽东说为人民服务，雷锋做到了，任长霞也做到了。为别人而活的人是光荣的，他的一生都是伟大的。

永远会记住胡锦涛刚下飞机时对一对等待已久的母子说的一声“对不起”！永远会记住林志玲与影迷拍照时因个子太高而弯腰，七十多个影迷，七十多次拍照，七十多闪弯腰。他们是如此光彩照人，却能“屈尊”面向老百姓。就在那一刻，人民记住了他们。芥子纳须弥。

尼采曾说过：“如果一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”足以见得，寻求生活的意义是多么重要。

但总有一些人会阻拦我们探寻的脚步。妈妈会让你听她的话，听老师的话，听领导的话。在听与不听的纠结中我们就会逐渐失去主动性，失去判断力，成为无差别的机械般的傀儡，这是何等的可怕！因此，我们需要去探寻自我，为自己而活。

没有自我的人是可怕的，他们不具有自我性和社会性，不明白存在于世的意义，那只会成为社会的蛀虫。极端恐怖组织的领袖本拉登就利用了人性的这一弱点，对那些没有文化知识的民众进行洗脑与诱引，使其加入“伊斯兰国”，进而对社会造成危害。古代中国也有这样的例子，仲永就是其中一例。他本是吟诗作赋的奇才，却因父亲的操控和自我人格的不完整导致其才能尽失，最终沦为普通人。这些例子都在向我们证明着没有自我，一味被他人掌控的人必将失去自己方向，陷入无情现实的泥浆里。

村上春树说过：“每个人都有属于自己的一片森林，也许我们不曾去过，但它总会在那里，一直在那里。相逢的人相逢了，迷失的人会再迷失。”那片森林便是自我的体现，找寻到自我的人往往能活的更成功。中国诗人余秀华的人生是坎坷多灾的，她深受疾