坚守匠心精神作文800字

暑假，我参加了扬州夏令营，经过长途跋涉，终于到了扬州。

第一天晚上的“森林之夜”活动，有一个寻找荧光棒环节。找到后老师要我们拼一个“匠”字，并教导我们搭建树屋要学习匠心精神，精益求精，做出每个树屋的特色，创造好的作品。

搭建树屋是这次夏令营的主要学习任务，搭树屋首先要学会拧螺丝。用螺丝刀吸住螺丝，缓缓地移动到需要拧的地方，接着猛一下子刺进木头，然后顺时针旋转，直到拧不动为止。可说来简单做来困难，第一颗螺丝刚拧进去一点，便歪了，卡在了蝴蝶扣上，怎么也拧不进去了。我打算逆时针旋转，把螺丝转出来，可螺丝已经歪了，怎么也拧不出来，这可怎么办呢？本来我觉得就放哪儿好了，大不了把别的拧紧一点好了，但昨天教官教导我们要有匠心精神的话在耳边响起，遇到困难不能退缩，要去想办法解决。我记起老师教的拔钉子方法，就去找来两脚榔头，用一头夹住螺丝，利用杠杆原理，费了九牛二虎之力，把螺丝给拔了出来。拔出来的螺丝再按要求重新拧进去。

不知不觉地，太阳爬上了头顶，汗水一滴一滴地从头上滴到木头上。木头上印着我们的汗水，衣服彻底湿了。大家都很想去休息一下，喝口水，但大家都想有一个完美的作品，于是我们忍着炎热，一刻不停歇，一个上午就过去了

“你们闽南人真是豪！”

红砖白石，雕梁画栋，鎏金燕尾脊。恨不得将皇室都挪为民用，连拜神都用金。这是耳中听说的闽南，别人口中的泉州。

然而，红砖青瓦是真，人却不能仅用一个“豪”来概括。

楚王那位妃子为家乡全府争取了“建皇宅”的权利，想来难免遭他乡闲语。可闽南依旧是以泉州为中心，“红”了开来。人们并不在意流言，反而细心钻研筑房之法，一心愿让红砖在泉州的土地上焕发特有的生机。于是“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊”，红砖上淡淡的墨痕渗入砖缝，却是历久弥新。道道昭示着匠人烧制时的精心，叙说着匠人垒砌时的新心。精力便在于此了，更无所谓流言。

反对一个“豪”更是有千万般的证据，佛堂案上除了四处可见的香烟燎绕，还多了百合花的清香。寺僧摆上尚含露水的花束，清露欲备向人间倾注甘霖。信仰与花香相和，独此一处。就连供奉所用的金莲，都只是镀金罢了。妇人亲手折叠，于是莲花瓣瓣生姿，于佛前生辉。何来粗俗之豪？全乎是诗与远方。

移步于大厝户下，木雕石刻憾人心。细若柳叶的人影，轻若蝇翅的芭蕉。上有人面上笑影，琵琶上飞弦。灵然若可动，又脆弱得仿佛

当你用忠贞之血涤清那长流不息的汩罗，灵魂便已悬于天际。

当你用你那高洁之志坚守心中最纯净的角落，上下五千年的文明就被你扛起了。

无论你们衣衫褴褛还是权倾朝野，丹青筒上都深深地刻着人你们每个人的名字。因为，你们坚守着自己那颗纯洁的心灵，坚守着本来的“我”，更坚守着单纯的世界——精神的月亮。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，三闾大夫踏着最后一缕夕阳，缓缓走来。“入则与王图议国事，出则接遇宾客、应对诸侯”的日子已成为过去，你大可拂袖而去，隐居山林，与造化同游，何等逍遥自在！而你，有如白玉一般纯洁的心灵，与黑暗而又腐朽的现实格格不入。你本可以学会变通，来适应当时的社会。你却一次次的苦苦劝谏，到头来徒劳无功，只是害了自己。是你青年时的济世之志吗？是你与生俱来的责任感吗？是你肩上重任的一次次催促和激励吗？你依然心怀“虽九死其犹未悔”般的一腔肝胆报效祖国。面对人们的劝说，你淡淡一笑，因为你一直坚守着心中的纯洁。纵然举世皆浊，你依然是那个坚守自己精神月亮的屈原……

“富贵非吾愿，帝乡不可期”唱

精神家园就是一种美好的道德品质，而诚信廉洁这一美德就是我的精神家园。

当今社会上贪官很多，而大多数都是贪财的，他们就是不俱备诚信廉洁这一美德，才闯下了这个大祸。

像公孙仪这位清官，虽然非常爱吃鱼，但却从来不收其他人买给他的鱼。他说：“如果收了人家的礼，就要照人家的意见办事，一个正直的人不应该这样做。”是呀！现在的那些贪财，靠各种手段，得到一些利益，结果呢？被发现之后，不但得不到财，还得去坐牢，人家说一举两得，他们不是一举两失吗？

这些贪官都是反例，而我爸可以说是真正的清官了。

他在公司里也算是领导级别的人物，月底是发工资的时候，他手下的那些人都争先恐后地向我爸爸送礼，他们是想多得到一些工资呀！而我爸爸不但拒收了礼物，而且工资也是照原数额下发。那些员工清楚地知道，自己这样做是不对的，我也清楚地知道，爸爸才是真正俱备诚信廉洁这一美德的人。我们要向那些清官一样，不管在学习中，还是在生活中，都要诚信廉洁，这样，你一定会被人拥戴的。

我要坚守我的精神家园——诚信廉洁，要一直坚持，我一定不会放弃的！

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

闻声而来——匠艺空间。

到了这里，自然想做点手工。就近，去了木艺教室。门边有个架子，上面都是些样品。我想了想，做个平安扣吧。也不知道为何做这个——一个只能装饰的小玩意儿，反正只是体验。

正值傍晚七时，趁着天的最后几丝光亮，开工。

老师讲解了一番，然后递给我锉刀。我抖着手接过，小心翼翼地锉了起来。我锉得很慢，也不怎么圆润，没过多久，便出了点差错——本应圆的边成了方的，真是开端不利。我轻轻地在上面继续锉，锉得都有些不耐烦了，变化却不大。锉了好一会儿，终于圆了起来。没等这关过去，又是一大难关——手酸。这使我不得不常常抬起手来休息，因此速度更慢了。我想尽各种办法解决，可酸痛依然纠缠着我。正当我与手酸做斗争时，差错再次找上了我。我没有把曲面处理到位。这个错误可不是那么好修改的。一开始我还耐心地去改正，后来干脆放弃修改了，甚至，有了不想做下去的念头。我放下锉刀，仔细地端详着这个什么也不像的木块，我越来越想放弃。但我又想了想做完后它的样子，那丢失的信心又一点点的、一点点的回来了。我重新拿起锉刀，快速地锉了起来。终于，老师告诉我，锉得差不多了。我挺高兴。可夜渐渐深了，不

帕斯卡尔说，人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失去了王位而悲哀了。失去王位固然悲哀，然而，更悲哀的却是，我们在不知不觉中已成了那个乐不思蜀的刘禅，灯红酒绿中，哪里还记得我们曾经坚守过的、已被废黜的灵魂？

浮躁的时代需要坚守，坚守我们最初的信仰。易中天写过一篇《论“文人”》，骂得畅快淋漓：“文人不讲气节只讲节气，到什么季节，就开什么花；刮什么风，就使什么舵，名为与时俱进，实为与势俱进。”不幸沦为“候鸟”的哪里只有文人？人们浮躁的心被时代高速发展的春雨一激，更如春笋一般拼命向上挤，却对自己内心的逐渐空虚浑然未觉。梦想信念不比真金白银，一晃就无影无踪了，谈何坚守呢？

所谓坚守，最可贵的是一个“坚”，最难的也是一个“坚”，既然需要坚守，自是因为浮躁之风已刮得无数人站不住脚步，找不准方向。社会上的人，难以做到遗世而独立，却不能在匆忙的脚步中，忘记自己为何而出发。一日之守是做梦，一年之守是稚嫩，一生之守方为真正可贵的，这就是为何呼啸而过的列车也会为一个平凡的巡路工久久鸣笛吧。老计坚守的是自己平凡的岗位，更是自己澄澈清明的内心；他致敬的

春雨，坚守着春天的约定，最终“随风潜入夜，润物细无声”；落叶，坚守着对大地的诺言，终化“落红不是无情物，化作春泥更护花”……坚守，是一种高尚的品格，而坚守良知，更是一种不朽的民族精神，它如一颗璀璨的明星，永远闪烁，照亮了一个民族前进的道路。坚守良知，民族的动力。

苏武，奉命出使，羁留匈奴。高官厚禄，荣华富贵，他不为所动；利剑当头，淫威相逼，他面不改色。最后，单于把他送到了荒无人烟的北海牧羊，风餐露宿，想以此摧毁他的意志。十九年，苏武与羊儿为群，与风雪作伴，啃草皮，饮雪水，孤独地度过了漫长的岁月，但手中始终紧握着那根象征着汉廷的旌节。

是什么支撑着苏武傲岸挺立？是永远忠于汉朝的信念，是忠心爱国、赤诚报国的良知。富贵不淫，威武不屈，他选择了坚守信念，坚守良知。坚守良知，使苏武有了战胜困难的力量；坚守良知，使苏武无愧于天地；坚守良知，使苏武得到了心灵的永远宁静。

陶渊明，生活困顿，穷困潦倒。但依然不为五斗米折腰，毅然脱下官服，躬耕于南山脚下。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，归隐的生活虽然艰苦，但远离了那尘嚣的喧闹，远离了官场的明争暗斗，他觅得了内心的平静，有了

胡杨，这个沙漠的守望者，静静地，静静地守望了这个沙漠上百年。它枯死的那一刻，立在那里，它朽掉的那一刻，躺在那里，直至它化作尘土的那一刻，融入了沙漠。那沙漠就这样的见证了胡杨的一生。

我曾疑惑过，胡杨何以久立于沙漠之中，忍受着干渴。朋友说，这大概就是一种坚守吧，就像母亲对抚育孩子的坚守，就像孩子长大后，对待如孩子般的母亲的坚守。

曾几何时，我被胡杨的精神所感动。而现在，我为他们所感动。坚持科研直至生命的最后一刻；一寸不离的照顾着痴呆的母亲；身患绝症却给别人重新开始生命的机会；自己当做跳板，给学生一次生命的跳跃；足迹布满山野，只为医病治人……这些行动的贯彻者们，都是以一种坚守的姿态，站成了一个时代的丰碑。

在如今这个物欲横流的时代，大多数人缺乏那份忍耐，那份等待，人的心已不再单纯。我们需要感动，枯竭的心灵需要真善美的滋润。

有的人活着，但是他已经死了，有的人死了，但他还活着。这些给予我们感动的人，是平凡的，但因为他们不平凡的举动，而被身边的人所记住。何玥，这个坚强的小女孩，在死神面前，已是从容淡定。我问朋友，你最怕什么？她说，死亡。而何玥，她不怕死，这并不代表愿意放弃自己的生命，她只是选择了另外一种坚守的方式而已。

这是一群意志

品质与质量，是评价事物的一个重要标准。若没有了质量，任何东西再好也无济于事。做事亦是如此。

最近，电影院中无数“大牌”导演所制作的新上映的影片被无情吐槽为“烂片”，许多看客慕名而来，却为质量差的电影而感到大失所望，大跌眼镜。的确，情节无起伏，演员无表情，评价影片好的标准一条也没占上，谈何“好片”？既然被冠以“大牌”导演之名，理应不辜负大家的期待，不断创新，但“大牌”却因此骄傲自满，质量越来越差，吸引人们的不是高质量，而是名气。最后，“大牌”导演再出新片，票房却屡创新低，看客越来越少了。取而代之的，是更多的批评和吐槽。

“有了名气没有质量”这类现象还有很多，新闻上也经常报道。试问为什么会这样？原因在于，有了名气，往往会骄傲自满，不思进取，没有坚守质量与品质。久而久之，自然就是那种后果。

难道真的有了名气，就不会坚守品质和质量了吗？其实不然。坚守品质和坚守质量的事例还有很多，今年上映的电影《我在故宫修文物》的导演叶君和萧寒就是典型的代表人物。

《我在故宫修文物》向大家呈现了文物修复过程，内