幸福从何而来作文800字高中议论文提纲

贪婪的人，坐在门槛上遥望天空：“幸福啊，就是华丽一转身，顿时拥有了面包、马车、城堡……天下为我所有，即为幸福。”

知足的人，站在山顶上笑对夕阳：“幸福啊，就是登上山顶，享受夕阳染红天幕的那一刻，每天看到太阳，是我的幸福。”

幸福从何而来？偶地想起艾青诗人的话，“请问开花的大地，请问解冻的河流……”我想说，幸福很简单，幸福从知足中来。知足者常乐。

知足是诗人挥笔泼墨的江湖。让我们转换时空，看一看那些尔虞我乍的官场中挣脱出来的潇洒风流吧！去他个权与利，有酒有明月，夫复何求？我国古代著名诗人李白，赐金放还并没有使他心情郁闷，借酒消愁，取而代之，他游览名山大川，高山流水皆是他旅途的伴侣。他仰天大笑出门去，向世人宣告：我辈不是蓬蒿人。可是，为后人留下了许多千古绝唱。陶渊明归园田居亦从日出而作，日落而息中寻得人生的幸福。

知足是见证奇迹的魔术师。两位年过半百的老伯一天到同一家医院的健康检查。由于医院的疏忽，两人的检查报告弄反了，当得知自己身患不治之症的老伯整天精神抑郁，无病呻吟，一夜之间头发全白，当得知自己身体健康的老伯每天心情愉悦，钓

“人生的幸福，是人生自身出力造成的。非是上帝所赐，也不是听其自然所成就的。”这是中国新文化运动的发起人陈独秀说过的一句话。这句话告诉我们幸福从何而来，幸福是从自身创造来的。

世界著名科学家富兰克林把奉献视作享受。他年轻时，为完成一项工作，经常通宵达旦。他在首次前往费城的旅行中，乘船沿特拉华河而下，虽然已付了船资，但他却自愿帮助划船。他划得十分卖力，最后船工无论如何也不肯收他船费了。他说：“一旦进入工作，我就觉得畅快，有使不完的力气。”

富兰克林将奉献当作幸福。幸福从何而来，幸福从奉献中来的。

富兰克林认为幸福从幸福中来的。然而幸福只有从幸福中来吗？答案是否定的。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”孔子承认人有正当的利益和欲望，但他同时认为人们对道德的追求大于人们对利益的追求。对于孔子来说幸福是从道德上来的。

荀子的幸福建立关承认利欲的合理性基础上。他说：“义与利，人之所有也……故义胜利为治世，利克义为乱世……”

墨子的幸福观与孔子、荀子不同，墨子重视利又注重义。他认为义利是统一的，利

小鸟的幸福天知道；花朵的幸福叶知道；鱼儿的幸福水知道；我们的幸福我们自己感受，因为我们知道幸福从何而来。

幸福需要褪去浮华。“采菊东篱下，悠然见南山。”在这种没有浮华的、真真实实的环境下也便有了陶渊明。几千年的时光足以冲淡一切记忆，那些曾几何时漂于浮华的人早已没了踪影，而他褪去的浮华，享尽山水之乐，尽管被贬的他身居底层，但他拥有的却极其珍贵，并不因失意而堕落，因为他所拥有的比他所没有的更加珍贵。所以要学会退去浮华会收获幸福。

幸福同样需要大度的胸怀。春秋五霸时，齐桓公与兄弟小白在争夺皇位时曾与管仲有一箭之仇，然而当齐桓公坐上皇位时并没有找管仲报当初的一箭之仇，反而是不计前嫌的拜管仲为相，从而因为他的大度胸怀使他成为了春秋第一霸主，采撷到了幸福的硕果。相反一代名将周瑜心胸狭隘、骄而好胜，不容他人，终而致他三气而死。可见拥有广大的胸怀对于有所成就的人是至关重要的，而有所成就的人会为他的成果感到幸福，因为幸福来源于不断追求自己的目标，并在追求目标的途中以及目标实现获得成就而感到幸福。

幸福需要亲情、友情、爱情的陪伴。《背影》中父亲那蹒跚的脚步和渐渐消逝的身影也使朱自清潸然泪下，难道没他有因质朴的亲情而感到幸福吗？一曲《高山流水》让

幸福是希望，是爱，是感动，一种用文字诠释不了的美丽。

幸福从四叶草的梦想开始。

一枚四叶草就代表了一个希望，四个小心形堆成的一簇簇的理想，在明媚的阳光下静静地生长，清晨的雨露打在上面，折射出的光芒，照远了前方的路。这是又一个希望的诞生，又一个理想的实现，也是一种毫无理由的幸福。在不断的追逐中，我们在一步步的成长，也感觉到了由衷的快乐和幸福。雨点凝结成迷人的雪花，绽放着躲在春天的美丽。每一次的努力之后，都有一份成功紧随其后。珍惜希望，跟随梦想的脚步，发现幸福的声音。从四叶草的不屈，雨点的顽强中，感悟快乐，领会幸福的感觉。

幸福从星空的璀璨开始。

繁星点点，万家灯火，不同的人，怀揣着不同的爱，等待着幸福的来临。幸福是一种爱的感觉，是母亲与儿子散步时的身影，是情侣挑选果冻时的微笑。每一份爱刻映在天空上，都化作了闪闪的繁星，留给人世间最美丽的背影，就像酒心巧克力配上甜甜的牛奶一样，温暖人心。爱不是咖啡，它太苦了；爱不是糖果，它太甜了。它只是一种淡淡的享受，浅浅的悲伤，这大概就是所谓的幸福吧！有快乐，有微笑，就有幸福。

幸福从忘忧草的无忧无始。

由春至秋，四季变换，有汗水，有泪水，有感动。感动着你的精神，体会着你给我们带来的幸福。春天里，你努力的奋斗，想要成长；秋

生活就像一杯泥水，浮躁的人急匆匆的瞄一眼，就会发现生活的各个角落像悬浑的泥水布满着痛苦：而那些心如止水的人会慢慢等待，静心观察，直到泥浆完全沉淀，可以透过大半部分液体看到耀眼的太阳；他们会发现生活中的幸福多于痛苦，这种人其实也是幸福的。

原来幸福就从旷达中而来，旷达的人可以沉淀痛苦，可以看到痛苦周围的幸福。

其实幸福无处不在，而是我们缺少旷达的胸怀。有位作家在一位画家家里见到一幅中间偏左的有一块黑渍的被装裱起来的白纸，而作家只是盯着黑渍，好久。我们的生活不是这样吗？中间这块黑渍是痛苦，每个人看到这幅画时，只看到痛苦，却看不到背景的幸福。

多少幸福我们都被而不见，却被微小的痛苦遮住双眼，而幸福常常是被我们忽略了的那部分。

说实话，天堂与地狱的差别其实就是幸福与不幸的差别。在地狱的人，众鬼魂只想着自己，害怕自己喂别人吃到食物后，别人不会这对他。其实又何必呢？我用长勺给别人喂食物，那是我能唯一给对方能做的事。如果鬼魂能旷达一点，给别人喂食物后，所有人都会效仿啊，那么结局和天堂不是一样的吗？

我觉得我们应该像北宋诗人苏轼一样，身处逆境，豁达乐观。苏轼不因遭受政治迫害而委扉消沉。而是寄情于山水，荡胸臆于自然。多么开阔的胸襟！多么旷达的精神！跳出心灵炼狱的苏轼开始

小草以等待生命的翠绿为幸福；花儿以等待绽放的妖艳为幸福；学生以取得优异的成绩为幸福；老师以学生的进步为幸福……这一切，都是我们生活中幸福的见证。

回顾历史，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自得，他不追逐名利，隐居山林，这就是他的幸福。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的广阔胸怀，他对死亡毫不畏惧，在被捕途中立下了如此伟大的誓言，把自己的名字留在史册上，这就是他的幸福。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸襟，他以天下百姓的快乐而快乐，百姓的幸福而幸福，这就是他的幸福。欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的山水乐趣，他寄情山水，对百姓安居乐业的向往，这是他的幸福。

人民警察任长霞以人民的安危为己任，她处处为人民着想，时时关心人民的安危，为人民做出了巨大贡献。人民的生活安乐得到了保证，她才能得到幸福，她把自己的幸福放在别人的幸福之后，这种大无畏的精神，值得我们去追求，支继承。

在我们的生活中，同学之间和睦相处、互相帮助是我们的幸福；帮助年迈老人打扫房子，洗衣服是我们的幸福；帮助集市上的老爷爷提东西是我们的

【篇一：苦尽甘来作文议论文】

人生好似一截苦瓜，原先看着碧绿青翠很美丽，尝了一口却发现苦涩至极，但细嚼慢咽之后，却是一种奇异的甜。

年幼时，青涩的心啊，忍不住就对于那些艺术家充满了崇敬，总觉得能用一件简单的物品勾画出无比绝伦的东西，是件伟大的事，于是就迈进了学习书法的生涯。

蝉儿在窗外的树上咿咿呀呀地唱着歌儿，阳光透过小窗在房间中四处奔跑。而我呢？提着毛笔在宣纸上勾勒着一个又一个的大字。心里不禁埋怨起了这练字的苦差事。“啪”，我扔下了毛笔，一屁股坐在了地上开始抗议：“不学了，好几个小时都这么站着，手好酸，背好痛啊！”我原本练字的好兴致，顿时消散了。

“是你自己要学的，怨不得别人，再吵的话，这星期不准看电视啊！”在厨房中的老妈回应着。

呀，这可不行！电视对于儿时的我来说，可是一件“珍宝”！无奈之下，我只能重新提起笔，开始了又一次的书写……

蝉又开始了歌唱，却已是一年后。过去一年的辛苦旅程，抚平了我那颗急躁的心，我逐渐地学会了心如静水的练字。虽然稚嫩的手指留了一个淡淡的茧，虽然多时保持的站立姿势让我厌烦、让我疲惫，但我终学会了坚持，似乎

【篇一：何为幸福的议论文作文】

所谓幸福，也许是你给别人帮助时对方的莞尔一笑，也许是伤心时朋友的软语宽慰，也许…但不论怎样，幸福带给你的心里涌动出的那份温暖和真挚确是最令人动容的感动。

它叫“一郎”，是日本与中国争钓鱼岛最激烈的几日流浪到楼下的。之所以叫“一郎”，是因为爸爸说她的落拓是他最想看到的日本人的模样。它似乎有很长时间没洗过澡了，透过它发黑卷曲的皮毛还能依稀辨认出它本色的白，眼睛上的毛也似乎很长时间没修理过了，已经盖住眼睛了，两个尖尖的耳朵也无力地耷拉在两侧，就连骨头和肉都已经瘦得“泾渭分明”了，小小的身躯蜷缩在楼梯口，“嗷嗷”地发出了两声不太清脆甚至是模糊无力地叫声，它很饿了，这是它微弱的叫声所能传达出的最明显的讯息，于是，我从家中拿了些吃的递到它嘴边，它小心翼翼地嗅了嗅，抬起头望了望了，似乎是察觉到我并没有恶意，便低下头狼吞虎咽起来。

次日，它依旧是趴在楼梯口，只是身下多了一条毛巾，一条蓝色的毛巾，我记得它曾晾在一楼的扶手上，哦！是这家人为它垫上的吗？我笑了，温暖从心底传来，那是一种人类的善良和同情所能传达的温度。

后来，&ldq

画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。

底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍

卡耐基说：“有备无患，机会是留给有准备的人的，不为明天做准备的人永远没有未来。”诚然，随着时代的发展，我们的祖国也在一天天进步，科技的发展绝非偶然，而是锲而不舍，水滴石穿的结果。

锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。身在当今新时代的中国，你可以用微信和远在他乡的老友聊天，可以用支付宝享受移动支付的便捷，可以乘坐平稳又高速的动车，还可以租一辆共享单车，解决从地铁到家的最后一公里的难题。

移动支付，这是中国速度。你可以出门不带一分钱，只需一部手机，就能让你舒适轻松地过完一整天。小到乡镇中的小卖部，大到购车买房，你都可以使用它。轻轻一扫，完成支付，这是在外国人眼中难以想象的。

共享单车，这是中国速度。往往人们在出行中，总是会遇到坐公交车后距离目的地还有一段距离，如果携带的物品较多，步行起来就显得困难，怎么办？共享单车就完美地解决了这个问题。大街上摆放着整整齐齐的“小黄车”、“小蓝车”轻轻一扫就可以骑走，到达目的地后停在规定区域就可以了，非常贴心地满足了我们的需求。

高速铁路，这是中国速度。铁路，使中国变成了一张巨大的网，各处的高铁线，也连接起了各地国人的心。尤其是对于那些不适合乘坐