共存作文范文高中

曾有人言，一个人，一辈子做好一件事情便已足够。诚然，世界上没有十全十美的人或物，每个人手中所拿的都是一把双刃剑，这锋利刀刃既能重创强敌，亦可能误伤自己。也正如牡丹雍容华贵、艳丽夺目，可是它没有金秋桂子的十里飘香；鸟儿轻盈灵动、自由讯逸，可是它没有大象的端庄沉稳。然而，还有他们，却因共存而在历史的长卷上写下了惊艳一笔，铭刻在浩荡的长路间，任风霜侵袭也抹不去他们沧桑的印痕。

豪迈与柔媚可以在辛弃疾身上共存，似烈火与清泉的矛盾互依。“马革裹尸当自誓，峨眉伐性休重说”，洋溢着他作为军人的勇毅和豪迈格调；“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”，激荡着他飞扬的豪情与气概；“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，则流溢出他对美好夜晚伊人的细腻赞美；“若道都齐无恙，云何渐渐如钩”，飘逸着他对客观自然细致观察而流露出的缕缕柔情。对，这就是他，一位胸怀大志的铁血将军，一位忧国忧民的哀伤词人。他改变了人们对于北方汉子的粗鲁莽撞的看法，将豪迈与柔媚，集于一身，在烈血中绽放出柔肠寸断。

丹青与兰亭可以在苏东坡身上共存，选择的宏大让绚烂的文化长河里从此多了一位全才。他是博学多识的大作家

世界是普遍联系的

恩格斯曾说：当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时侯，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。

所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。有直接联系。比如“人需要空气”和“鱼儿离不开水”。事物在无中介作用的情况下，发生相互影响、相互制约的关系。

古人云：藕断丝连。说的是事物在表面上好像断了，实际上仍然联系着，这说明联系是客观的。“树欲静而风不止”。说明联系的客观性。其客观性就好比太阳的东升西落，地球的绕日公转。也就是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的客观事实。我们身边空气的变化就是联系的客观性有力证明。联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性，一切从实际出发实事求是，根据客观联系，改造客观世界，造福人类。如中国汉代以后建筑把屋檐做成微微向两侧升高的飞檐。为的是“室始洞然”，使雨流向远处，又有审美价值。

记得几年前，中国的北方地区发生沙尘暴，危及到了北京，使得满城尽带“黄金甲”。当首都为此叹为观止时

亲爱的老师，同学们：

大家好！在此次交流会中我要发言的题目是：《修之于天下，其德乃普》。

提到修身养性，不禁令我想到“孔颜之乐”。生活在21世纪的我们，没有战乱纷扰，理应是十分幸福的。但在耳边，我们也常常听到抱怨与哭泣，眼中也常常看到了冷漠与仇恨。然而，人们的幸福是什么？又是何般模样？我们不妨穿越回五千年前，品品“孔颜之乐”，也许会找到你想要的答案。

同学们，“孔颜之乐”首先在于——读书之乐。“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？”正是因为读书，才让孔颜二人忘了生活的困苦。读书早已是古今圣贤的精神食粮。孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”同样“蕴袍蔽衣处其间，略无慕羡意”的宋濂也是如此。所以，对于他们的快乐，一本书即可。

同学们，“孔颜之乐”又在于——淡泊之乐。《大学》有言：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”意思是说：保持意念诚实，做真实的自己

1945年，第二次世界大战。在这场有史以来对人类文明最为毁灭性的灾难之后，人类文明迎来了在废墟中重建起来的久违和平，然而不同文明之间的纷争，从来就没有停止过。近日来，“伊斯兰”、“博科圣地”等宗教极端组织大行其道，又挑起了基督教与伊斯兰教持续了几千年的仇恨。这让我想起了一句话：世界上的争端终归还是文化与宗教的冲突。不同文明之间的妥协与共存，真的那么难吗？

不同文化能否相互共存？对于这个问题，我的回答是肯定的。首先，不同文化在地球上平安共处几千年了。汉代的“丝绸之路”打通了欧亚大陆，将近一亿不同文化、不同思想的人联系在一起。先秦时代百家争鸣，各种思想的百花齐放，大大促进了中国思想史的发展，成为了又一个不同文化共存的典范。历史证明，不同文化的共存，是完全可以实现的。并非是水火不相容的尴尬情况。其次，不同文化之间，也在不断地互相吸收与融合。这是十分显而易见的。

我们每天一节的英语课，理科生所信服的科学知识，文科生所喜爱的外国小说，都是不同文化相互交流融合的结晶。我们中国的文化，也走出了国门，譬如茶文化、孔子学院，以及遍地开花的中式餐饮店。这些也都向我们展示了不同文化和平相处下的繁荣

绿色在我们的生活中，随处可见。但人为的绿色越来越多，天然的绿色却越来越少。为了我们的国家能够绿色长存，为了天然的绿色不在消失，我们应该积极投入到保护绿色中去。

为了让绿色无处不在，让大自然成为我们共同的家园，让我们在同一片土地上生存。让我们尽量节约一些资源。保护大自然的自然环境。

在学校我们应该让学校成为绿色校园，在学习上的课程成为“绿色课程”，在社会管理上加强“绿色管理”，在生活上让生活成为绿色生活。让我们能在绿色之中吸取知识。

我们应该坚持让社会成为“绿色社会”，坚持保护和平社会。因为绿色社会是我们共同的家园。我们应该让绿色共存，让和平共存，让世界在社会上永远是绿色的天地。

让我们能够在绿色的空间中快乐的生活每一天。让我们一起共同的努力将大自然变化成一个更和谐的大自然，绿色的大自然。让我们在新的一天中有新的成就。能在新的一天中呼吸到新鲜的空气。

让一些金黄的土地，陡峭的山峰，宽阔的地方，成为美丽的森林，绿色的海洋。让世界变化成为一年四季绿色长存的永不消失的绿色海洋。

让我们在新世界当中呼吸着新鲜的空气，吸取着新的知识。让那些无边无际沙漠变化面禀一条条巨大的青龙，在那万里长城的周围

文化这条长河带着我遨游历史，追溯过去，去看看文人是怎样的一番情趣。

桥的那头远远地走来了一身白衣居士，只见他高呼：“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆？恨啊！恨啊！”我不禁感慨：写尽山河锦绣，道出百姓疾苦，用他那放荡不羁的灵魂书写着一篇又一篇华丽的篇章。他那满腹的才华令多少文人墨客所惊叹，也造就那他那份逍遥，快活，潇洒，狂放。让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴，不知让多少人无奈和汗颜。然而，满腔才华又怎样？忠臣君子又怎样？又能抵得过杨贵妃在李隆基耳边一声又一声的滇语。最后也被落下“流放”的下场。

也难怪他会在“举杯邀明月，对影成三人”道出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的困惑。好一位诗仙！“酒入愁肠，三分化作剑气，七分啸成月光，秀口一吐，就是半个盛唐！”那试一试的豪迈与放荡不羁着实令我折服，才会有那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信与勇气吧。

历史又带着我追溯到更远的以前，带我参观陶渊明梦中的“世外桃源”。他志趣高洁，淳朴守真，不攀权富贵。正如他“不为五斗米折腰”

现在回想起来，觉得得病并不是什么坏事。

在2016年，我得病了，而且经过了一些列的手术，化疗，到现在的内分泌治疗。从开始的恐惧到现在的坦然面对和平和的心态。我由衷的感激这场疾病。它彻底改变了我的生活观念。

以前的我是一个争强好胜的人，凡是都要第一。也是一个自认为不是平庸之人。正是这样复杂的心态，导致了我的性格强势，不服输。遇到挫折总是责怪自己的不尽力。现在看来生活中挫折太多了。只要看自己如何来对待。

俗话说，困难像弹簧，你硬它就强。肿瘤也是一样。我看到李开复先生的书《向死而生》。现在的我是一个相当乐光的人。很平和的心态的对待一切人和事，包括过去认为不能原谅的错误。就让疾病是个生活中的小插曲吧。这样一想：竟然有了一种：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。自己的心境一下子豁然明朗。

感激这场疾病：它更让我懂得了身体健康第一的重要意义。它让我懂得了血浓于水的亲情，它也让我懂得了疾病不会因为你年龄小，因为你的学习成绩好，而不光顾你。但是，合理的饮食和适量的运动，包括修养身心，是平时应该注意的内容。

谁都不知道无常和意外哪个会先到。但是，健康的活着应该是一种责任。

渐渐的，我懂得了，要先爱自己，才有机会更好的爱家人。感悟这么多，还是要感激这场疾病。

只要肿瘤不要我的命，

清晨6点整。初秋的早晨凉风习习，天边仍是夜晚一般的抹不开的昏暗。地上满是昨夜大风吹落的杏叶，像是毫无生机的蝉蜕落魄地蜷在阴暗的角落里。

早起而后梳洗完毕，我离开小区出行。远远看见从马路那头驶来一两小卡车，停在了人行道边。从车上下来两个穿着黄白相间的制服的年轻人。走近一看，原来是ofo单车的维修人员。两位年轻的工作人员熟练地旋开轮胎上的塞子，放空气体后扛着车辆上了卡车。他们匆忙的动作井然有序，像是一套动作程序似的刻在了脑海里。“维修员叔叔，你们辛苦了！”我说。两人的动作一顿，猛然抬起头，脸上充满惊讶的神情，他们有些羞涩地咧嘴一笑，说：“不辛苦！不辛苦！”说完，又投入了紧张的维修工作中。看着他们忙碌的身影，我脑海里浮现出那些尖酸刻薄评论。有人指责单车维修速度慢，有人把共享单车当做泄愤的工具进行破坏，更有人……共享模式刚刚起步，无端的指责让新兴产业举步艰难。但即使如此，无数和这两位维修人员一样的人们用他们的力量建造着“共享经济体”这一庞大的工程，前赴后继，从未放弃向未知的领域探索。

最后一辆小黄车检修完毕，两位工作人员像是要12点前离开的灰姑娘，马不停蹄

【篇一：我心如花范文】

花自古以来便是人们衷情的对象。“花落人之两不知”是林黛玉葬花感极深处而作，李清照的“误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”则寄轻松，愉悦之情于藕花间。即便是现代人，

也热衷于花的生机盎然，千姿百态，“我有一座房子，面朝大海，春暖花开。”海子向往的朴实生活不也希望有花的生机吗？

花，勾起人的愁思，也倾诉了人美好的心愿，就像知晓人心情的精灵，在人们心中抹下浓浓的一笔。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。早春的脚步近了。昨夜小雨将外婆家杏花树上的花瓣打落了许多。我端着早饭，坐在园子一隅，望着满地素白禁不住想，孟浩然的“花落知多少”莫不

写杏花？唯有杏花这种寻常百姓家的花，才最能体现出农村的朴实无华。树下有几只母鸡带着小鸡啄食米粒，我在早饭升起的热气中看到母亲，姥姥在厨房忙碌的身影，心中不由得被朴实的幸

福填充的满满当当的像杏花一样，在这充满喧哗的城市中，享受难得的温情，质朴，素洁，仿佛世界就此静止。

早晨三月，扶花流水，冬刚毅的步伐方才消失在视野中，梁间呢喃的燕又觅回故居。桃花红雨，细抹胭脂，张扬了眉眼。

山寺桃花始盛开。大片大片的深深浅浅的红在

自古以来，人与社会便密不可分。人与人之间的联系构成了整个社会，而人又作为独立的个体存在于社会中。如何在社会中更好地生存，自古以来就为人们所探求。在我眼中，独立并共处就是我们的生存之道。

独立奋进方能成就自我。在这个人与人之间联系日益紧密的社会中，越来越多的“寄生虫”出现在人们眼中。他们衣食靠父母，办事靠朋友，整日游手好闲、不图进取，可谓社会的寄生虫！过分依赖别人，如同将自己的命运交到别人手里，终将导致自己的失败。北伐战争中的共产党，过度依赖国民党的力量，放弃了武装领导权，最终导致了大革命的失败。黄海海战失败的重要原因，也是对于西方武器过度依赖而不注重战术的培养。每个人作为独立的个体，将自己的事情托付于别人，不仅无法培养自己的能力，而且会消磨人的进取心，让人最终一事无成。新中国初期，我国核基础薄弱，所有技术基本来自苏联的支援。正是因为有独立奋进的品格，科学家们才能在苏联撤去所有支援的情况下，自主研发出“两弹”，向世界证明中华民族的力量。可见，能否独立进取对成功与否起到关键的作用。

但独立等于不与他人合作、相处吗？显然不是。人们需要在与他人共处中完善自我。明智的人善于发现他人的价值、与他人合作。唐太宗不