寻找人间失格的作文

“人是思考着的芦苇。”风吹过成片的芦苇荡，很美：无数纤细的芦苇随风摇动，还有一些却因为根系不深，成了飞舞在空中的絮花。

在这个世界上好像还算和平的时代中，科学的浪潮一波又一波地向我们袭来，当人工智能可以如同人类一般去思维，我们作为“万物之灵”的地位是否就此丧失？我想，这一切的一切还得从螺旋的根源说起——人类的价值观与同情心。

很多人会认为，价值观是对于外界事物评价的思考体系，但这不尽然。我们通过对事物的评价来寻找自身在人类社会上的定位。而价值观的形成是日常生活的积累，是每个人的一笔宝贵的精神财富。

孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”同情心，可以说是我们与他人建立联系的心灵桥梁。看到电视上地震后受损严重的灾区，你会萌发出对他们的恻隐之心。“无穷的远方，无数的人们，他们都与我有关。”而当同情心升华到了一定的高度，我们便将之称为伟大。

所以在我看来，价值观与同情心是拥有做人的资格的先决条件，作为一个人，我们可以不伟大，也不一定要做出什么杰出的社会贡献。做人最最重要的，是要有做人的意识，有活在当下的真实感。而不得不提的是，现代网络的大众普及在

数月前阿尔法狗最终以3：1的碾压姿态先后战胜围棋顶尖高手李世石和柯洁，轰动一时；而前不久微软公司的人工智能“小冰”通过高频词的排列组合写出的现代诗集也足以以假乱真。似乎人类理性和感性的最终堡垒同时告破，不免令人恐慌。然而正如苹果公司总裁库克所说“我并不担心机器像人一样思考，我更担心人像机器一样思考。”实际上，只要阿尔法狗没有故意输给围棋大师，或者是小冰在面对夕阳余晖时随手来一段“无病呻吟”，我们都大可将其看作是人类的胜利。真正令人担心的是当代人正逐渐失去作为“人”的特殊属性，沦为机器般的行尸走肉。在这场人工智能和人类旷日持久的战争中，人类文明沦陷的那一刻，必然是其彻底丧失价值观和同情心的时刻，是人间彻底失格的那一刻。

在这个人和自然被割裂，人的存在被肢解，人的个体价值“被平均”，人和人之间的联系被电磁光线陌生化的时代，面对人工智能咄咄逼人的攻势，我们不得不重新面对哲学最本源的问题：什么是人？何为人间之“格”？科技、文化、学术等等固然都是人类历史上璀璨的群星，然而透过这所有究其本质，我想将人之为人的理由概

故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。

他出生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都十分不解，天真的外表下本该是欢笑与游戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发现他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。

他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们采购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，准确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。

而后，便开启了枯燥的校园生活，还是一样的耍宝，一样的逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可也许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌&r

我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。

书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。

虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。

其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。

在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。

库克蒂姆曾表态，人工智能时代比其计算机像人类思考，更值得担心的是人类像计算机一样思考。

乍闻此言，在感慨之余不禁有些疑惑：人类自学会使用工具起，就同时受到了工具的影响。正如有了互联网后，人类脑中的距离观念被即时通讯重新定义，寄信因此走向垂暮那样，自发展之初，人类走的就是这样一条与工具互相改进、互相影响的道路。对人类像计算机一样思考使人失去价值观与同情心又从何提起呢？

其实，计算机自创造之初早已开始潜移默化地改变人类。但如果为了像计算机一样思考而失却人性，这才是我们需要警惕的“信息时代的人间失格”，即失却为人的资格。

像计算机一样思考并非一文不值。计算机与人工智能代表的机器是人类理性的结晶。它的决策机制，有代码与数据影响，不受情感与道德干预。如若，拉未来那些人工智能来，现代看看电视购物想必看上三天三夜也难有一个动心，转而冲动购物的，理性决策是像计算机一样思考的益处。

除此之外，客观分析也是其一大特点。对于诗歌、文学乃至艺术以及万事万物，像计算机一样思考都能做到绝对的客观，不掺杂任何情绪与主观臆断。如同那位前不久用大数据研究苏东坡诗词的小学生，可谓站在技术的浪潮之巅一览众山小，用清晰的视野辅助了自身的观点。

人，是有情感的。倘若将生

在西班牙动画短片《相似》中描述了这样一对父子，他们不同于世界上其他白色皮肤的麻木的人，他们拥有纯净的蓝色皮肤。但随着日复一日的重复生活——打开手提包，坐在电脑前办公，父亲逐渐发现自己的皮肤在褪色。

变得麻木与呆滞从来就不是在一朝一夕间完成的，它令人潜移默化地接受现状，最终罹患慢性失格。

以“阿尔法狗”和小冰为代表的人工智能正在挑战人类，人们这才恐慌与担忧。可不论霍金的预言也好，科幻小说中描述的场景也罢，这些都不是重点——人类的思维正在变得机械化，而感情正变得膨胀而空洞。

你我都可以面无表情地在屏幕上敲出一串“哈哈哈”；都可以在并不了解实情的情况下对当事人口诛笔伐，并名之曰“吃瓜”；都可以在社交平台激昂陈词，破口大骂，宛如屠格涅夫所写的傻瓜。

也许你会矢口否认，但若我们仔细回想多年前的生活，也许我们依旧会怀念。怀念小时候去乡下老宅后的小河抓鱼，赤脚踩在泥里倒觉亲切；怀念以前路遇乞丐还会好心递上五块钱；怀念以前的春节，要仔细地贴春联，一家人说说笑笑吃一顿丰盛的年夜饭。

也许我们如今依然爱着凡此种种，却无法免俗地要发一条朋友圈，以示自己今天

每一件事，我们都会有目标的去做。就好比去超市之前，我们会在脑海中自动构出路线图，以到达目的地一样。而人生，由一件件的小事构成，也由一个一个的目标构成，等待我们去完成。

这天上午最后一节课上体育。已是临近中午的时候，炽热的太阳散发出来的光将水泥路面照得发白。某同学不小心将水洒在地上，眨眼间那滩水便蒸发掉了。这时老师走过来和我们说：“这节课练习立定跳远。”虽然大家都对此叫苦连天，可碍于老师的命令，我们只好顶着烈日，一步一步地向前“挪去”。

我涌向人群旁，看着每个人都轻松的跳着，也跃跃欲试。于是站在起点处，学着别人的样子，挥动几下手臂，向前一跳，可我的身板太僵直，根本就跳不远。便有些气馁。另一位同学建议我再跳一次。脚踩在横线上，我就慌了神：跳还是不跳？旁边的同学不断鼓舞我，我暗示自己不要紧张，尽量让自己看起来淡定一些，闭上双眼猛地一跳。可身体的惯性不容得我考虑，笔直地向前方冲去，我迅速用手一档，才勉强支撑住身体，但手上已然布满了凹凸的痕迹。

见我那么狼狈，她便走过来告诉我，跳的时候要有目标，而不是闭着眼睛盲目的跳。我按照她的方法，眼睛紧紧的盯着前方的白线，用力甩几下胳膊，深吸一口气，弯曲双腿，降低重心，心一

禾苗选择了沃土，鲜花选择了春天，江河选择了海洋，万物选择了太阳。世界上的生灵打一出现就寻找到自己的位置，人何偿不是如此呢？

我们常常听到这样的话：“到自己的位置上去！”这里的“位置”指代的只是狭义的空间位置，而我所谈到的位置却是关乎我们人生的坐标。

找到属于自己的位置，才能在坐标图象上有条不紊地描绘出灿烂的明天。

爱因斯坦是一位公认的伟大的科学家，“相对论”的发现就是毫无疑问地肯定了他的智慧。于是，以色列的国民强烈要求他就任以色列总统一职，这是多么大的荣耀，然而，咱们的爱先生拒绝了，他说：“我只适合做一名科学家。”正是由于爱前辈找到了自己的人生坐标，才勾勒出了人类社会的进步与发展。

世界首富比尔·盖茨年轻时在美国排名第二的哈佛读书，虽说是名牌大学，但他仍然感到前所未有的迷惘与彷徨。大二时，他放弃了读书，全身心地投入到计算机的研究中去，事实证明了盖茨的选择是正确的，他打造了计算机的新时代，难道只是因为他的聪明与能干吗？如果他继续在大学读书，结果又会是怎样呢？可想而之，找到了自己的人生坐标，才能在坐标轴上如鱼得水。

无需喟叹爱因斯坦丰硕的成果，也无

人生，漫长

路途，遥远

我们为何

不早些选择自己的人生？

所谓的

人是生的，

物是死的。

我们有的是选择的机会！

我们有的是决定的权力！

至今，

我后悔了！

后悔在当初的时候，

放弃了希望！

没有正确地为自己的人生

作下慎重的决定！

而现在呢？

面对的

却是一键空白格罢了！

对于得与失，想必大家一定希望得而不希望失，大家都会有自私的一面，当然也不完全都是。

有人在面对失时，会感到不平衡，觉得凭什么失的是我；而有的人会从失中寻得乐趣。有句老话说得好：吃亏是福。如果一个人一直得，那当他突然失去时会受不了的。有个笑话是这么说的：“对于那些没有经历过失的人，每天捡不到点东西就会觉得自己跟丢了什么似的。"

对于我而言，如果哪一天丢了什么，就会想：正好可以换新的了。每到过节，我们全家人就会聚餐，因为人很多，做饭时就会做好几份而我一般都坐在自己喜欢的面前。可每当调换时，我也会有点不高兴，可仔细一想又觉得太幼稚了，也不能因为一顿饭就让自己失去过节的气氛，而别人就在那里有说有笑的，不值当。干嘛自己跟自己过不去。

就像奔波忙着打水的木桶一样。虽然每次打上水来以后，人们就不用它了，变得空空的，可它们的这种失却给人门带来了得。这种“牺牲”自己却奉献了别人，那又何乐而不为呢。这种失是伟大的，是有意义的。

那种把失视为“命”的人是永远也体会不到失的快乐，他的人生也不会很有价值，永远不会在失中寻找快乐。如果自己牺牲一点就能成全别人，那种失是受人尊重的，自己也会很满足，这就是两全其美