拒绝攀比作文800高中

【篇一：拒绝攀比作文800高中】

有这样一句话，“嫉妒使人丑陋。攀比使人堕落。”因此，我们要拒绝攀比，做个三观端正的社会主义学生。

也许有人会问，攀比是什么意思？攀比就是不顾自身情况盲目与高标准比较，这是带有贬义意味在其中的。攀比不等于比拼，攀比，是一种陋习，是一种使人堕落，使人不幸福的陋习。

是的，我们要拒绝攀比，没有了攀比心理，我们或许不会成为伟人，但我们在个人修养上，要远高于那些攀比者。就比如古代的文人墨客，他们追求的是思想精神上的满足，他们情愿隐居深山过着平凡却又自在的生活，也不愿如同世俗中的愚人们一样，拘泥于物质生活的高低比较。再比如“无意苦争春，一任群芳妒。”相信大家都不陌生，这正是著名诗人陆游的《卜算子·咏梅》，梅花有着不趋荣利，谦虚高雅的品质，有着不与百花争春的高洁之美，这也是为什么梅花会成为高尚之人的象征，为世人所歌颂的原因。

相反，攀比，嫉妒，使人丑陋，这里的丑陋不是外表是丑陋，而是内心的丑陋。一个攀比的人，内心总会比谦虚之人多一点自私与自卑，思想精神上也自然会有差距。盲目的攀比使人内心贫瘠，使人堕落，使人不幸福，甚至使人走上犯罪之路，像某学生为了买名牌而铤而走险去犯罪

海子说，从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，有一所房子，面朝大海，春暖花开。这需要怎样的一种平和而淡然的心境，才能让我们的心灵乘着海风，聆听花开的声音。

曾经有这样的男人，他从不与人攀比家世财富，他只是守着自己卑微而渺小的生活，期待做一个幸福的人，期待一片安然与平和。多少次，面朝大海，想起这样一个朴素的灵魂，多少次，春暖花开，看到这样一段波澜不惊的岁月！

拒绝攀比，我在心里默喊，再多的名牌衣服，再多的钱，满足的仅仅是日益膨胀的虚荣心而已，而无法给我们带来我们所无限希冀的淡薄。

你看，上海，一座极度奢华的都城，攀比之风比比皆是，为了显得自己高人一等，为了显示自己的多金，外滩十八号有多少人，拿着几个月的积蓄，只为买一件品牌的衣服或一个名贵的包，只为了满足自己的攀比之心；陆家嘴金融中心，到处是满身华贵，趾高气昂的小白领，虽然并无过多的言语交流，可从他们的神色中便可看出不屑、讽刺与讥笑，无异是觉得身价因为一身的名牌而高人一等罢了。攀比让他们在生活中迷失了自己，攀比让他们如此的势利，攀比让那都市变得如此喧嚣、乌烟瘴气！因此让我总想大喊一声：拒绝攀比，拒绝虚无、庸俗，在奢华的都市营造一片安宁、纯明的天地。

可这股攀比之风吹进了校园，我们不少可爱的学生

现在社会流行着一种现象：买了鞋，看见名牌，立马扔鞋买名牌；买了房，看见别墅，拼命挣钱买别墅；买了车，看见豪车，一定要换辆豪车……这种现象的例子举不胜举，归根究底都是人们的攀比心理惹的祸害。

央视曾报道过一则新闻：某中学生想要点钱买装备，好在朋友面前撑撑面子。他向母亲索要，可是母亲不给，还责备他不务正业。这位中学生就这样被激怒了，他将母亲绑了起来，用鞭子活活抽打致死，并取走了钱财。事后警方依法逮捕了这位年轻的小伙子，而这位小伙子就这样白白地把自己的一辈子浪费了。

看完这则新闻后，我既是气愤，也是十分惋惜。

林肯小时候家境是十分贫困潦倒的。别人在学校里接受高等教育时，他还在为生存而放牛、打水、当工人、做店员、做木匠……九岁时，他的母亲便不幸地离世了。但他并没有抱怨世道的不公，并没有向父亲索求学费，索求精致的玩具，索求华丽的衣服。后来他父亲与一位寡妇结婚，他还十分孝顺地对待他的继母，他的继母也像对待亲生儿女一样对待他。

林肯没有将自己的心思用于攀比之上，相反的，他体会到了真正的亲情所带来的温暖，他也有心思去察觉当时处于水深火热之中的黑人奴隶，也有心思去阅读许许多多的名著。这为他日后成为美国历史上最伟大

现在大多数人都有一种虚荣心，爱攀比，比胜了。攀比的类别多式多样，比如：手机、电脑、衣服。事实上，我们总会听到一句话：看清某样东西的本质。手机发明出来，只是为了打电话，通信，缩短人与人之间的距离。可是攀比只会伤害人们的感情，拉开人与人之间的距离。电脑是为了计算，办公的，衣物是用来穿的，这些东西并不是用来比的。

比对我们有什么好处？是自己更有面子？让自己更有存在感？还是弥补那作怪的虚荣感？众人里，可以看到很多沉醉在自己想象里的表现派，他们长期存在于自己的想象里。那么比对我们有什么好处？只能通过你外在的物质，看出你父母很能干，很厉害。从而凸显出你个人的无知，愚昧，不孝敬长辈。

攀比是一个中性词，并不完全是贬义，比如在学习或者道德上的攀比，就是一种好的攀比。在学习中与比自己好的人攀比，可以更好的激励自己，激发自己学习的潜能。在道德上与别人攀比，可以帮助我们更好的成为一个优良道德的人。但是我们要注意，不可以与比自己差的人相比，因为这样只会是我们堕落下去。

生活之类，四分之一来自压力，四分之一来自生存，剩下的一半都来自攀比。

在成长的过程中，谁都免不了犯错误，我也犯了一个错误，但它让我明白一个道理：不要因为虚荣而攀比。

那天同学们都在叽叽喳喳地讨论一个问题：买什么杂志。原来，前几天老师给我们发了一张杂志订阅的画报，订阅杂志后都会赠送花花绿绿的奖品，让人忍不住想多订几样。

课间休息的时候，同桌小明自豪地嚷嚷：“我爸爸会给我买四种杂志，厉害吧！”

身后的小豪用不屑的眼神看着小明，大声说道：“你这个算什么！我爸爸这次给三百块让我买杂志！”

这句话，让同学们炸开了锅，唇枪舌战地议论了起来，都说自己的爸爸给自己买了多少种杂志，多厉害……

突然，小明指着我说：“哎，你爸爸会给你买多少杂志啊？”我的脸瞬间红了，恨不得找个地缝钻进去，因为爸爸喜欢给我买经典文学作品，不喜欢给我买杂志，还说那是快餐类书籍，没营养。我心里也曾暗暗生气，觉得爸爸太小气。班上其他人见状都哈哈大笑，然后一哄而散，纷纷到另一边较量去了。

我气鼓鼓地回到家，对爸爸说：“爸，同学们都买了好多种杂志，我也想买这几本杂志！”

爸爸听了，微微一笑，说：“你要订这么多杂志，是想学习更多的课外知识，还是

攀比，顾名思义，是虚浮的毫无意义的比较。攀比的大多是物质、金钱、名声。在我看来，攀比是一种不自信的表现。它就像一个病毒，寄生于我们自身的细胞中，侵蚀着我们的躯体。由此可见，攀比之心不可取。

现在，很多同学都爱攀比金钱和物质。他们常把眼光停留在金钱，衣服，日用品上，一切都追求高档、奢侈和气派。比如，衣服要买名牌，手机要用苹果，鞋子非艾迪耐克不穿……久而久之，形成了虚荣心理，以为无论什么都要胜过他人。在德国，学校规定学生在校必须穿统一的校服；在新加坡，学校禁止学生穿任何名牌；包括国内的学校也有这样的校规。学校之所以这么做，就是为了防止学生之间互相攀比。

不光是在学校，如今的社会也被攀比的风气笼罩着。“人往高处走，水往低处流。”在这个日新月异、不断变化发展的社会里，人们都向往发展，追求高级。可往往很多人因为攀比，走上偷窃犯罪的道路。之前网上有则新闻：一名男子为了买一部苹果手机，不惜去卖肾！这简直是骇人听闻！难道，人是为了攀比而活吗？难道，为了一时的虚荣心，就可以放弃自己的前程吗？

战国时期，东施羡慕西施的美貌，所以去模仿她，却被别人嘲笑，最后落得个东施效颦。所以盲目地模仿别人，结果必然适得其反。攀比，亦

“必须比出个高下！”这是我们班的口头禅。“好物”一个接一个，在家自己用没意思，因此，学校就是最好的“炫耀基地”了。瞧！最近，学校又刮起了流行风。

口哨飞车大比拼

“喂，穷光蛋，瞧我这新买的口哨飞车，在天猫买的，一吹它就飞出老远！羡慕吧！”富翁的儿子得意地从包里拿出一辆小车，是最昂贵的牌子，车身还有许多五角星点缀着。接着，他装模作样地学着卓别林，滑稽地把车的口哨放在嘴里，挤眉弄眼，用力一吹，“呼！”他一放手，车就跑了老远，像飞一般似的。

“小儿科，看我的！”“穷光蛋”也不服气，从书包里拿出自己的口哨飞车：“为什么叫我穷光蛋？我也不是一样拥有吗？瞧我的车，这么漂亮，威力可大了！”于是，他骄傲地把他的车放到桌子上，把头一抬：“咱比试比试，谁输谁就是真正的穷光蛋！”

“好啊，谁怕谁！”两个“民间高手”聚在一起，比口哨飞车哪一辆跑得远。大伙儿都凑过来，当旁观者。他们正要吹，一位同学急匆匆跑过来拦住他们

“比”从构词角度看，是由两把锋利的匕首组成的，两把匕首合并起来就变成了一把削铁如泥的双刃剑。认真钻研便能运用自如，胡乱戏耍也就可能自讨苦吃。

一些自以为是的人总以为自已无所不能，总是不允许别人超过自己，于是一种来自人性的弱点和本能的冲动，引诱着他掉入早已为他设下的陷阱。北宋有一个皇帝，自以为琴棋书画，样样精通。当时，边关告急，宋军大败，宋王赶紧向辽国议和。议和方式是比下象棋，如宋胜，辽撤兵；如辽胜，宋割城池给辽。自以为是的宋王在辽王的进攻下节节败退，最后败的一塌糊涂。不仅毁了自己一世英明，而且眼睁睁的看着自己的江山被敌人吞噬。真所谓赔了夫人又折兵。

一些明智的人，当他们面对强大敌人时，首先不是硬拼，而是先弄清对方的实力，找到对手的缺点所在，然后以自己的长处来对付敌人的短处，那么成功的机会就会比失败的机会高许多。解放战争期间，面对强大的国民党精锐部队，凭借小米加步枪的共产党的部队是难以战胜的，就在党生死存亡的紧要关头。以毛泽东的为首的党中央经过详细的研究，寻找出敌人的弱点，根据敌人兵力不易分散这一突破口，并总结我军战士数量少，善于打游击的特点，制定了一条以运动战为主，消灭敌人有生力量的作战方针，很快扭转了我军被动挨打的局面，

海德格尔说：人诗意地栖居。人类生存的理想状态是“诗意”。然而，在漫长的文明史中，人类无时无刻不生活在巨大的压力的阴霾下，当强大的外力将人们“诗意”的理想压得支离破碎时，勇敢地拒绝就成为人类挣扎求存，维系理想的有力武器。拒绝霸权，拒绝暴政，拒绝愚昧，拒绝无知，拒绝一切阻碍历史前进，文明发展的事物。勇敢地拒绝，是人类向生命极限挑战的有力武器。

在伟大人物的谱系中，所有伟人无不用他们的行动证明了勇于拒绝的巨大价值。

志者不为五斗米而折腰，贤者不受嗟来之食，孔子不饮盗泉之水。拒绝成就了人们道德的典范。朱自清宁愿饿死也不领美国的面粉，刘胡兰面对敌人的侧刀宁死不屈，冯如没有接受外国公司的优厚待遇而是驾驶着自己设计的飞机飞向祖国的蓝天。在国家危难、民族存亡的关头，拒绝突显了无数中华儿女对祖国炽热的爱。瓦文萨不愿当技术官僚而为人怕福利奋斗，曼德拉放弃作一个当红律师而领导非洲国大党的斗争，索尔仁尼琴这一匹坚强的俄罗斯之狼，他拒绝向专制政权低头，被祖国流放了半辈子，摧毁专制大厦的努力一刻也没有停止。拒绝鼓舞着人们在追求民主平等的理想社会的道路上奋勇前进。这就是拒绝的力量，拒绝的背后是人类挑战的勇气。

拒绝之所以须要勇气，

河流若没有高山的拒绝，它不会选择山谷曲折前行；小草若没有顽石的拒绝，它不会奋然向上勃勃生机；雄鹰若没有天空的拒绝，他不会俯身低翔，倘游天际。我们若没有经历的拒绝，将不会懂得河流奔腾的渴望，小草露尖的欣喜，雄鹰翱翔的目光。因此，我们要适应拒绝，成就人生。

适应拒绝，成就人生之基。大发明家爱迪生小时候严重偏科，他只喜欢沉浸在自己的世界，研究自己感兴趣的事情，结果考试不及格还被要求退学，但被学校拒绝了的他没有沮丧，也没有感到很孤僻，而是跟着妈妈一起学习，最终成长为一位出色的发明家。如果没有学校的拒绝，他将不得不用大量时间填补自己学习的空白，如此大量减少了想象的时间，减弱了探索的兴趣，我们将失去一位伟大的发明家。当然，若没有爱迪生对拒绝的坦然态度，而是从此性格孤僻，认为自己不合群，最终他的母亲可能会放弃对他的教导，平淡一生。

适应拒绝，成就前进之航。中国革命的先驱，孙中山先生曾在其青年时，面对祖国的悲惨遭遇发出过深刻的探讨，他上书请求变法，请求建立一个新的君主制度，但被当时位高权重的曾国藩拒绝。但他没有放弃，转身投入民主建设中去，引导辛亥革命，推翻满清统治，使中国人民“醒过来”。如果孙中山被拒绝采取消极态度，放弃了自己的政治愿望，