独守心灵的净土作文800

世上纷繁，昙花只愿守住那一方净土，在漆黑的夜晚，静默开放；世上纷扰，雨滴愿为守住那方净土，放弃自由，化作甘露，滋润大地；世上纷荣，淡泊的人为那一方净土，坚守着自己的原则。

当人们痴迷于“言情小说”的时候，韩寒仍能守住自己的一方净土，他独树一帜，写出《可爱的洪水野兽》来表现自己的心志。当人们被名利所吸引迷失自我时，他依能坚守自己的原则，守卫心灵的净土，也正是因为这样他才会被美国《时代周刊》评为“全国最具影响力100人”之一，韩寒，他是一个桀骜不驯的车手，是一个净土的勇士。只有守住心灵的净土，才不会迷失自我。

杨绛，这位缄默的老人，她不见记者，不上报纸，不接受媒体的采访。她并非是要与世隔绝，而是怕这些会影响到自己的工作，打破那片土地的宁静，她不在乎名，不在乎利，她只愿做这片土地的守护者。她将把自己的积蓄捐给公益事业，却不留下姓名，“捐就捐了，还留下名干什么。”这是怎样的一种淡泊？守一方净土，养一片清田，杨绛，当之无愧的守护者。

世上有太多的繁华，有的人会因此而打破自己的原则，背离自己的初衷，只有守住心灵的净土，才能走上正途，走向未来。

作为印度的一名大学教授—&mdash

日光盈盈，我举一杯最清的；余辉脉脉，我拥一缕最灿的；红叶灼灼，我拾一片最热的；芳草萋萋，我捧一束最青的；人生漫漫，我要采撷最重要的——解读心灵的净土。

心灵的净土是陶元亮“采菊东篱下，悠然见南山”的清高。“不为五斗米折腰”的陶渊明厌弃了趋炎附势的官场，隐居深山，过着悠闲自得的田园生活，最终给后人留下了诸如《饮酒》之类的佳作。心灵的净土来自于清高的品质。

心灵的净土是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志。傲气满身的杜甫心存大志，对自己的未来充满信心对政治前程满怀憧憬，向世人展现出积极向上、不断进取的精神风貌，成为了家喻户晓的“诗圣”。心灵的净土来自于一颗伟大心灵的雄心壮志。

心灵的净土是苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达。号称东坡居士的苏轼，自幼受其父苏洵影响，文学素养无与伦比，但却仕途失意，而他并未因此意志消沉，而是将惆怅化作乐观，创作出脍炙人口的千古佳作。心灵的净土来自于豁达的性格。

心灵的净土是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞。抗元名将文天祥率领宋朝军队顽强斗争，

每一个人的心灵，都有一块净土。随着时间的推移，岁月的流逝，那块净土被碎片化的生活一点一点分割，最后竟不知不觉消失了。使人变得似一个没有灵魂的行尸走肉，终日忙忙碌碌，却不知道自己活着的意义。

“从前的日子都很慢，车，马，邮件都很慢……”我和爸爸靠在沙发上静静地听着这舒缓的歌声，回忆着曾经的慢生活。那一刻，不去管外面川流不息的车，那一刻，不去管外面喧闹纷杂的世界……当一直绷紧的心弦慢慢放松时，突然一声刺耳的铃声终止了音乐，接着又是一声接一声都不停顿的消息铃。爸爸猛地坐起来，又恢复到往常紧张的生活状态，拿起手机迅速地给别人回复各种消息。本来美好连贯的音乐就被这突如其来的信息打断了。

这样类似的事，每一天都在上演。久而久之，生活变得七零八落，支离破碎。这一切，都是因为什么？有人说，是互联网造就了如今碎片化的生活。那互联网早在上世纪六七十年代就出现了，难道那时的生活已经碎片化了？又有人说是当今高速发展的互联网使我们生活成这样，那是为什么呢？互联网在最短时间内提供大量信息不好吗？视野开阔的生活不好吗？问题也恰恰出在这，正是因为信息量大了，生活变得方便了，人会因想满足各种欲望而分解

习惯了耳机里喧嚷的流行音乐，我开始怀念那些简单悠扬的轻音乐，习惯了公路上人来人往的繁华景象，我开始怀念乡间弥漫着泥土芬芳的羊肠小路；习惯了一抬头就可看到被电线分割得支离破碎的天空，我开始怀念曾经只出现在梦里的那一抹蓝。习惯了身心高速地运转，我开始期待：找一片净土给自己的心灵。

心灵的那片净土：是陶渊明身处官场时魂牵梦绕的那处田园吗？是他在即将回归时载欣载奔的欢欣吗？也许，只有在这片简单淳朴的田园里，他才能享受到晨光理荒秽，带月荷锄归的悠然；只有在这片与世俗隔绝的田园里，他才能忘掉让自己痛心疾首的黑暗官场；只有在这片静谧和谐的田园里，他才能过上那样悠然自得的生活，才能寄情山水，及时行乐。让自己的心无需再纠结，让自己跟着心去走。给心灵找一片净土，他甘愿成为一介草民，从此采菊南浦，剪梅烟驿。

心灵的那片净土：是林和靖在孤山一间简屋，植梅放鹤的那份淡然清高吗？他没有留恋于“淡妆浓抹总相宜”的西湖，他没有驻足于“杨柳依依”的十里长堤；他也没有动心于真宗无限的赏识。他知道属于自己的一坯泥土到底在哪里。淡泊名利，甘守清贫，心无旁鹜，无论外面的世界如何繁华，林和靖只一心一意做自己所钟爱的事。而这片他心中的净土，终成

山，巨人般默默地屹立在远方，挺着它那千百年来风吹雨打的钢脊铁骨，它用它的沉稳与深邃轻轻地告诫着我；水，和着那远古的声音奔向大海，它用它的灵动与清澈启迪着我。山山水水，用它们的沉稳与灵动教育我要坚守心灵的一方净土。

虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳；虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧；虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。

坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪；他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……

坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再

若要问这世上最复杂的事物是什么，我的回答便是人心。所谓君子慎独，就是指独处时能守住自己那颗复杂的心，人前人后皆君子。因而若要为人称道，严于律己、恪守慎独是必要条件。

暮夜守心，慎独律己

那夜王密为感激杨震的举荐之恩，手捧十斤黄金向杨震拜了又拜，请求他收下黄金，可杨震却坚定地摆手拒绝。王密再拜，“暮夜无知。”杨震眉头紧锁，眉眼间尽是正气，“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密因此羞愧难当。杨震一生“公廉，不受私谒”，他却金成为千古佳话。他慎独自律，不为金钱所动，“使后世称为清白吏子孙”，我想这大概是最丰厚的遗产。

树下守心，慎独律己

许衡看着口渴难耐的行人们纷纷聚集到梨树下，摘梨解渴，纵然他已是唇干口燥，可他不为所动。有人问他：“为什么你不摘梨呢？”他说：“不是自己的，怎么能乱摘呢？”那人笑他迂腐，“世道这么乱，管它是谁的。”许衡摇头，他说：“梨虽无主，我心有主。”许衡的做法看似迂腐可实则极为难得，他树立的“不食无主之梨”的价

亘古的风吹过，羊群散落在草地上，空中盘旋着那不知名的鸟，到处弥漫着静谧的气息。

就这么走着，走进了一片净土。这是一间小小的木屋，屋内只有几张桌子与一些食物，与一个迎接我们的“图瓦”姑娘。

用双手接过奶茶，道一声“阿其打”，接着接过一小杯的清酒，祝酒歌便响了起来。

我不知他们所奏的乐器需要多少技巧，我更无法理解他们是如何把舌头当成簧片在管内颤动，我有时跟本听不懂他所唱的，但只是觉得他们所唱的能让我放松，能让我放飞心灵。

在遥远的喀纳斯中，有这样一个地方，听着瓦图人在一间屋子低吟。高楼渐渐竖立起来，但一切喧闹的东西都远离这儿。从他们嘴中唱出的一切，都如山谷吹来的风，吹奏出灵动的乐曲，吹奏出那些被我们所遗忘的音乐。深厚的声音传入耳内，传入心内。

一曲终，他们便拿出身边的旧吉他、大鼓、马头琴。低低的旋律再次回响，狭小的房间里还残留着温暖，能够听见风的声音，他们不断唱着这歌，听众打的节拍声为他们伴奏。我的拍击声混杂在人群之中，感觉异常温暖。他们就这样一直歌唱下去，既使没有一个人相应和，看起来还是异常美的。声音就这样在空中蔓延开来……

闭上眼，听着他们的歌唱，听着他们低吟，请务必稍稍等待一下

“追”追逐、追赶的意思，“星”美好明亮的样子，那么“追星”即意味着对光明美好的向往和追求。无论身处何种境地，有所追求就有所期盼，有所期盼就会充满希望追寻美好，即使身陷沟壑，依然仰望星空。

那是一个硝烟弥漫的年代，群雄争霸英豪迭起；那是一个支离破碎的年代，百姓落难流离失所；那也是个百家争鸣的年代，人才济济群星闪耀，一颗至今光芒依旧的星，也闪耀在这个时代的天地山河间。战火纷飞的年代里，孔子用“仁”“礼”柔和而温暖的照耀着遍体鳞伤的土地，他用谆谆教诲“循循然善诱人”，他用一生宣扬大道……他虽逝去，但他永垂不朽。难道只有他向往美好吗？只有他向往礼乐文明的大同世界吗？是只有他至死不渝的坚持了下去，道路既险且艰，但他却走了一生。

孔子该是每个人心中的星，他告诉我们“朝闻道，夕死可矣”的求知精神，告诉我们“己所不欲，勿施于人”的行为准则，告诉我们“欲速则不达，见小利则大事不成”的执政理念。这样一颗闪耀了千百年的巨星，把光

在生活中，你是否会为了出门找不到合适的代步工具而苦恼？是否会因为下雨时被困而烦躁？不要紧，因为现在是“共享时代”，你可以随处看到有关于“共享”的东西：共享单车、共享雨伞、共享书店、共享篮球等等等。这些共享资源正与我们每个人产生密切关联，也逐渐改变着我们的生活理念。

有了共享单车，人们不再需要走路，坐公交甚至开车，花上五块一毛，就能到达目的地，既绿色环保又廉价。有了共享书店，人们不再需要买下想看的书，方便又简洁。共享资源犹如细细密密的蛛网，逐渐布满我们的生活，提高了我们的生活质量。然而，这却也不全是好事——它让有些人觉得：如果“共享”成为“个人”该有多好啊；或是，反正是“共享”的，弄坏了也没有关系。

于是就有了这样的场景：有人把共享单车锁了起来，或是拆坏它；有人弄坏了篮球；投放在地铁口、公交台站等的共享雨伞，过不多久悉数失踪。而这些举动，不正反映了有些国人的素质吗？他们内心名叫“公众意识”的净土，已被玷污。

曾经，每天都喜欢骑一会共享单车的我也萌发了一个想法，每天都要找车，好烦啊，那时

八月七日，宿于江南某古镇。

小镇的夜晚，黑得可怕，静得碜人。窗外淅沥的雨，陪伴着不眠的人度过这无眠的夜。忽然，西边传来阵阵歌声，惊走了枯树上的几只秃鸦，掩盖去微弱的月光，似哀怨，若迷离！思绪便随着它，突破时间的约束，飞向了很久以前。

踏着时光的足迹，便来到了一个飘着细雨的初晨小镇中，偶尔传来的几声鸡鸣，预示着黎明的将至。

古道青砖，墨梅油伞，裙袂微扬，伞未遮住朦朦细雨，发角上挂着几颗水珠，发髻微微凌乱，她双眼空洞无神，小嘴微张，呆呆地望着这条小道的尽端，单薄的身子似乎将化于风中，脸上的泪珠悄悄与寒雨混成一块，不知是泪不够暖还是雨太冷。

这个小镇的夜晚与我所住的一样，那么静，那样黑，只有几缕烛光在无力地跳动。谁家少女在阁楼独剪烛，哪位在马嘶之后西窗望。草青了又黄，雪下了又融，烛灭了又点，青丝却悄然染雪，西窗上等待的人却迟迟未归。

踏着时光的脚印，我走过了一个又一个故事，我仿佛听到了小镇在哭泣，一个故事一把泪，它以成河的泪水，把那片它路过的净土深埋，它蜷缩着，握着那片净土，沉于历史的万丈红尘之中。我踏曲寻尘，偶遇那残椽败垣，扑起那万红尘，我都淡然视之！

东方，已微微发白，马路上吆喝卖菜的人越来越多，车辆越来越多，小镇上空那纵横交错的电线也马不停蹄地输送着电源